The Syntax of Argument Structure pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Babby, Leonard H.

出品人:

页数:326

译者:

出版时间:2009-3

价格:$ 140.12

装帧:

isbn号码:9780521417976

丛书系列:

图书标签:

语言学
句法学
论证结构
语义学
认知语言学
英语语言学
形式语义学
生成语法
词汇语义学
语用学

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具体描述

Each verb in natural language is associated with a set of arguments, which are not systematically predictable from the verb's meaning and are realized syntactically as the projected sentence's subject, direct object, etc. Babby puts forward the theory that this set of arguments (the verb's 'argument structure') has a universal hierarchical composition which directly determines the sentence's case and grammatical relations. The structure is uniform across language families and types, and this theory is supported by the fact that the core grammatical relations within simple sentences of all human languages are essentially identical. Babby determines and empirically justifies the rigid hierarchical organization of argument structure on which this theory rests. The book uses examples taken primarily from Russian, a language whose complex inflectional system, free word order, and lack of obligatory determiners make it the typological polar opposite of English.

论语：智者之言，治世之基《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录集，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是儒家学派的经典著作之一。它并非一本探讨某一特定学术领域的专著，更不是一部严谨的理论体系构建，而是以一种散文、对话、以及片段式的形式，展现了孔子及其弟子在春秋末期社会变革时期，对人生、社会、政治、教育等诸多方面的深刻思考与实践。时代背景与思想源流《论语》诞生于一个风云激荡的时代。周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，社会秩序动荡不安。在这样的背景下，各家学说应运而生，竞相为如何恢复社会秩序、重建道德规范、安抚民心提供解决方案。孔子作为这一时期最重要的思想家之一，其核心思想便是“仁”。他认为“仁”是人与人之间最根本的伦理关系，是个人修养的最高境界，也是构建和谐社会的基石。“仁”涵盖了忠、恕、孝、悌、信、义、礼、智、勇等一系列道德品质，强调人与人之间的关爱、尊重、理解与责任。《论语》中的思想并非凭空而来，而是深深植根于周公制礼作乐的传统，并在此基础上进行了创造性的发展。孔子对西周的宗法制度和礼乐文化抱有深厚的敬意，他试图通过恢复和发展这些传统，来重塑社会秩序。然而，他并非一味守旧，而是对传统进行了深刻的批判性继承，提出了“克己复礼为仁”的观点，强调在遵循礼仪规范的同时，更要注重内心的道德修养。核心思想与价值取向《论语》的核心思想围绕着“仁”展开，并由此引申出君子之道、教育理念、政治主张等多个层面。 “仁”：人道的根本与社会的核心 “仁”是《论语》中最核心的概念，也是孔子思想的灵魂。“仁”的内涵极其丰富，既可以指人内在的道德品质，也可以指人与人之间和谐相处的关系。“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’” （《八佾》）这句经典论述充分说明了“仁”在孔子心目中的至高地位，它是一切道德规范和行为准则的出发点和归宿。 “仁”体现在具体行为上，便是“爱人”。“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’” （《颜渊》）这种爱，并非泛滥无度的感情，而是有差等、有层次的。它首先体现在对亲人的孝悌，进而推及他人，最终达到“泛爱众”。“己所不欲，勿施于人” （《卫灵公》）更是“仁”的实践原则，强调推己及人，换位思考，避免强加于人。君子之道：个人修养的典范《论语》中大量篇幅探讨了“君子”的品德与行为。“君子”是孔子理想中的人格典范，是社会的中坚力量。君子与小人的对比贯穿全书，突显了君子在道德、学问、行为上的优越性。君子“无所争” （《为政》），“不器” （《子路》），“周而不比” （《为政》），“坦荡荡” （《述而》），“安贫乐道” （《卫灵公》）。君子注重内在的道德修养，其行为的出发点是义，而小人则唯利是图。君子“求诸己”，而小人“求诸人”。君子“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫” （《雍也》），强调知识的广博与礼仪的约束并重。教育理念：因材施教与学思并进孔子是中国历史上伟大的教育家，他的教育思想在《论语》中得到了充分的体现。“有教无类” （《卫灵公》）是其教育的基本原则，他主张打破阶级界限，让更多人有机会接受教育。孔子强调“因材施教”，根据学生的资质、特点和接受能力，采取不同的教学方法。“子贡问曰：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’” （《先进》）他看到了不同学生的长处与不足，并给予了恰当的评价。同时，孔子也高度重视“学思并进”。“学而不思则罔，思而不学则殆” （《为政》）是千古名句，深刻揭示了学习与思考之间的辩证关系。他鼓励学生独立思考，批判性地学习，而不是死记硬背。政治主张：德治与礼治孔子并非一个空谈家，他对政治有着深刻的关注。他主张“德治”，认为统治者应以德服人，以身作则。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （《为政》）他反对严刑峻法，认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （《为政》）孔子也强调“礼治”，认为礼仪是维护社会秩序、规范人际关系的重要手段。“克己复礼为仁。” （《颜渊》）他认为，通过恢复和完善礼乐制度，可以使社会达到和谐有序的状态。《论语》的深远影响《论语》自问世以来，对中国乃至东亚的文化、思想、社会产生了极其深远的影响。思想层面：儒家思想成为中国传统文化的正统，深刻塑造了中国人的价值观念、道德伦理、思维方式。仁、义、礼、智、信等儒家核心价值观，至今仍对人们的行为产生着重要的指导作用。教育层面：孔子的教育思想，如“有教无类”、“因材施教”、“学思并进”等，成为中国传统教育的基石，至今仍具有重要的借鉴意义。政治层面： “德治”和“礼治”的思想，在历代王朝的政治实践中都有所体现，对中国的政治文化产生了深远影响。文化层面：《论语》中的语言风格、论述方式，也成为中国古典文学的重要范式。其中许多名言警句，早已融入中国人的日常语言，成为宝贵的文化遗产。结语《论语》是一部历久弥新的经典，它以简洁而深刻的语言，探讨了人类永恒的课题：如何成为一个有德行的人，如何建立一个和谐的社会。尽管时代变迁，但《论语》中所蕴含的智慧，对于我们今天理解人与人之间的关系，提升个人品德，构建和谐社会，仍具有不可估量的价值。它不是一部简单的历史文献，而是一部关于生命、关于道德、关于社会、关于智慧的永恒启迪。阅读《论语》，如同与一位智者对话，每一次翻阅，都能从中汲取新的养分，获得新的感悟。