Philippians and Philemon pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Cousar, Charles B.

出品人:

页数:250

译者:

出版时间:2009-4

价格:$ 33.90

装帧:

isbn号码:9780664221225

丛书系列:

图书标签:

• 保罗书信
• 新约
• 基督教
• 圣经
• 福音
• 信仰
• 希望
• 爱
• 谦卑
• 饶恕

好的，这是一本关于保罗前两卷书信的综合性学术专著的简介，完全不涉及《腓立比书》和《腓利门书》的内容： --- 书名：《罗马人书与歌罗西书：保罗神学核心的深入探讨》 内容提要： 本书旨在对使徒保罗的另外两封影响深远的教牧书信——《罗马人书》与《歌罗西书》——进行一次全面而深入的文本分析与神学梳理。本研究不仅是对这两部经典文献的逐节注释，更是试图将其置于保罗完整的教义体系与早期基督教的历史语境中加以审视。我们的核心论点在于，这两封书信，虽然主题和背景迥异，却共同构筑了保罗福音论的两个关键支柱：前者阐明了普世性的、基于信心的称义（Justification by Faith）的理论基础，后者则强有力地捍卫了基督位格与工作（The Supremacy of Christ）的独特性，以对抗当时流行的异端思潮。 第一部分：《罗马人书》：恩典的宏大叙事与普遍性 《罗马人书》作为保罗书信中最系统、最富逻辑性的神学论述，常被誉为“新约的摘要”。本书对《罗马人书》的解读，着重于以下几个核心领域： 一、 罪的普遍性与律法的功用（罗 1:18 – 3:20）： 我们详细考察了保罗如何从犹太人和外邦人的共同境况出发，论证普世人类在上帝面前的定罪地位。重点分析了“律法的功用”并非带来生命，而是显明罪恶的层面，为接下来的恩典救赎铺平道路。我们探讨了保罗对“不信者”和“有知识者”（如守律法的犹太人）的控诉逻辑，强调其普遍适用性。 二、 信心称义的动力学（罗 3:21 – 5:21）： 本部分是全书的核心。我们深入剖析了“因信称义”的教义，区分了“律法之功”与“信之功”。通过对希腊文“Pistis”（信心）的细致考量，我们阐明了保罗所指的信心并非单纯的心灵感受，而是一种指向基督的、全然顺服的生命姿态。同时，本书对亚伯拉罕的榜样（罗 4）进行了重新评估，将其定位为“信心之父”而非“律法之父”，以此来统一犹太人和外邦人的救赎路径。我们还详细对比了亚当与基督的关系（“第二个亚当”），阐释了罪的传递与恩典的丰盛之间的深刻对比。 三、 成圣与新生命的实践（罗 6 – 8）： 称义如何导向成圣，是保罗神学实践层面的关键。我们探讨了“向罪死，向神活”的洗礼神学基础（罗 6），并分析了圣灵在信徒生命中扮演的引导者和能力来源的角色（罗 8）。特别是对“与基督一同受苦，也一同得荣耀”的盼望（罗 8:18-39）进行了深刻的释经，强调这种盼望是建立在上帝不可动摇的爱之上的，而非基于人类的道德努力。 四、 选民的奥秘与教会的合一（罗 9 – 11）： 这部分内容处理了以色列的地位问题。我们超越了简单的历史叙事，探讨了上帝的主权（Sovereignty）与人类的责任之间的神学张力。重点分析了“拣选”的逻辑，指出上帝对以色列的暂时“跌倒”并非终结，而是为了使外邦人得以进入恩典，最终实现以色列的完全得救。这不仅是关于以色列的教义，更是关于上帝普世救赎计划的宏大蓝图。 五、 教会生活与基督徒伦理（罗 12 – 15）： 本书强调，《罗马人书》的后半部分是神学理论在信徒日常生活中的具体应用。我们聚焦于“将身体献上当作活祭”的伦理观，并详细考察了处理教会内部关于“食物、日子和软弱的弟兄”等问题的原则。保罗在这里倡导的“不可论断”和“彼此接纳”的原则，被视为处理信仰群体内部多元性与统一性的典范。 第二部分：《歌罗西书》：基督的超越性与完全性 《歌罗西书》是在面对特定区域性异端挑战时写成的，其核心目标是捍卫基督作为宇宙万有的元首和身体的头至高无上的地位。 一、 异端的挑战与保罗的应对（西 1:15-23）： 本研究首先重建了歌罗西异端（常被称为“歌罗西异端”或“哲学异端”）的可能面貌，包括对神秘经验的推崇、强调律法主义（如遵守节期和安息日），以及对天使的敬拜。保罗的回应并非采取辩论，而是通过对基督位格的颂赞来使异端思想失去立足之地。 二、 基督的至高位格：宇宙的创造者与维护者（西 1:15-20）： 这是《歌罗西书》中最具挑战性的段落之一。本书对“首生的”（Protótokos）一词进行了深入的词源和神学分析，强调其并非指“受造物中的第一位”，而是指其在地位上的“优先性”和“主权”。我们阐释了基督在创造（万有是借他造的）和维系（万有靠他而立）中的双重角色。 三、 基督的充分性：和解与救赎的独特性（西 1:21-2:3）： 面对异端可能暗示的“基督是不够的，还需要其他中保或知识”的论调，保罗宣告了“和解的完整性”。我们详细考察了“借着他在十字架上所流的血成就了和平”这一表述，强调基督的牺牲是使人与上帝和好的唯一途径。本书特别指出，保罗反对任何企图“补充”或“替代”基督中保地位的体系。 四、 对异端哲学的解构（西 2:8-23）： 保罗尖锐地批判了那些“虚空的欺骗”和“人为的传统”。我们对“哲学”（Philosophia）和“空洞的传统”（Apate tou kenēs philosophia）进行了区分，论证了保罗如何拒绝了那些依赖世俗智慧、禁欲主义和律法主义（如“不可拿、不可尝、不可摸”）的教导。这里的核心信息是：信徒已经在基督里得了“丰满”（Pleroma），因此不需要再寻求其他属灵的“补足”。 五、 基督徒的新身份与家庭伦理（西 3 – 4）： 像许多保罗书信一样，《歌罗西书》的后半部分转向了实践。我们关注“与基督一同复活”所带来的生命更新，强调“将心思思念上面的事”的实际意义。本书特别分析了保罗对当时社会结构（仆人和主人、儿女和父母）的教导，展现了福音如何在既有的社会框架内，以新的基督中心关系为基础，进行伦理的重塑。 结论： 本书通过对《罗马人书》和《歌罗西书》的并置研究，揭示了保罗福音论的两个互补面向：在《罗马人书》中，保罗确立了恩典的普世性，向所有人宣告称义的途径；在《歌罗西书》中，他则捍卫了基督的独特性，确保信徒的敬拜和生命完全指向这位万有的元首。这两部书信共同构成了保罗神学实践的不可或缺的基石，为理解早期基督教的核心教义提供了坚实的基础。本书适合神学专业学生、牧师以及对保罗书信有深入研究兴趣的读者。 ---

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