This work examines the effect of the use of scripture on the interpretation of the Markan passion narrative, Mark 14:1-15:47.In the methodically focused section which begins the work, Kelli O'Brien first defines the term allusion and the criteria by which allusions are established and then. She then tests the allusions suggested by previous scholars. For the trial and crucifixion scenes, only eleven references have sufficient verbal and other correspondence to be considered probable or certain allusions, out of the roughly 150 references suggested. The numbers for allusions in Mark 14:1-52 are similar. Demonstrable allusions are relatively few, too few to support the theory favoured by many that the passion narrative was constructed by means of allusions to Scripture.The work assesses the interpretive impact of the allusions on the Markan passion narrative, considering how those passages are treated in Jewish and Christian traditions potentially available to the author. Allusions interpret the Markan Christology, but they also interpret other aspects of the drama, such as the opponents in the Jewish trial and the offer of vinegary wine. Most importantly, allusions in the passion narrative indicate in what sense the author understood Jesus' death to be redemptive and that the 'ransom' the Son of Man gives (Mark 10:45) is eschatological.Formerly the "Journal for the Study of the New Testament Supplement", a book series that explores the many aspects of New Testament study including historical perspectives, social-scientific and literary theory, and theological, cultural and contextual approaches. "The Early Christianity in Context" series, a part of JSNTS, examines the birth and development of early Christianity up to the end of the third century CE. The series places Christianity in its social, cultural, political and economic context. "European Seminar on Christian Origins" and "Journal for the Study of the Historical Jesus Supplement" are also part of JSNTS.
评分
评分
评分
评分
这本书的语言风格,说实话,带有一种近乎诗意的古典气息,这在当代神学研究中是相当罕见的。它摒弃了那种常见的、过度专业化且充满行话的学术腔调,转而使用了一种更具画面感和节奏感的表达方式。我尤其欣赏作者在构建论证链条时所展现出的那种节奏感——他常常在一个复杂的论点之后,插入一个简短、精炼的总结,如同在激烈的辩论中突然按下暂停键,让人得以喘息并消化刚刚吸收的信息洪流。这种叙事上的“呼吸空间”处理得非常到位,避免了读者在面对海量引文和层层递进的解读时产生阅读疲劳。此外,书中对于那些被引用的旧约文本的“声音”处理得极为细腻,作者仿佛能捕捉到原文本的音调和情感底色,并将其巧妙地融入到马可福音的语境中进行重新诠释。这种对声音和语调的关注,超越了单纯的语义分析,触及到了叙事层面的美学体验,让读者在理解神学观点的同时,也能感受到文本本身的文学魅力。
评分总而言之,这本书的价值,在于它成功地将“经文考据”从一个孤立的文献学分支,重新整合回了“叙事神学”的核心之中。它教会了我,理解马可福音的受难叙事,不能仅仅停留在对历史背景或文本源流的考察上,更关键的是要理解这些被引用的文本是如何被马可这位叙事者精心地编织到他的戏剧冲突和人物塑造之中的。它极大地提升了我对“作者意图”的理解维度——作者的意图不再是单一的教义宣讲,而是一种复杂的、多层次的修辞策略,意图让早期的读者在阅读受难故事时,能够同时体验到旧约预言的实现感与弥赛亚身份的颠覆性冲击。这种将经文运用视为一种动态的、创造性的文学行为的视角,无疑为未来类似的研究树立了一个新的标杆,它推动了我们从“马可说了什么”转向“马可是如何构建意义的”。
评分在论证的深度和广度上,这本书展现出了令人信服的扎实基础,但其最引人注目的地方,在于它对于“无声的对话”的挖掘。我所说的“无声的对话”,指的是作者对那些没有明确引文标记,但其潜在的语言结构、主题模式甚至是对特定旧约场景的“潜意识回应”的捕捉能力。许多学者倾向于关注显而易见的“引自”标注,而这本书则将目光投向了那些更深层次的文化和宗教语境的渗透。作者似乎假定,一个犹太背景下的作者在撰写一个关于弥赛亚受难的故事时,其思维本身就已经被旧约的全部叙事所浸透,无需事事标明出处。这种审视角度,极大地拓宽了我们理解马可如何构建“受难”这一概念的框架。它不再是一个孤立的事件,而是成为旧约所有受难主题(从仆人歌到先知之死)的汇聚点。这种对“隐性传统”的挖掘,需要极高的学识积累,也需要作者对第一世纪犹太思想世界有近乎直觉的把握,这一点,书中体现得淋漓尽致。
评分这本书的结构设计着实令人耳目一新,作者似乎摒弃了传统学术著作那种按部就班的线性叙事,转而采用了一种更具探索性和解构性的方式来梳理马可福音受难叙事中的经文运用。我发现它在章节划分上颇为大胆,没有预设一个清晰的路线图,而是像一位经验丰富的向导,引导读者在文本迷宫中自行发现路径。这种非线性的推进,初看之下或许会让人略感措手不及,但一旦沉浸其中,便能体会到其精妙之处——它迫使读者不能仅仅停留在对单一引文的识别上,而是要深入理解不同文本片段如何在叙事的张力下相互折射、彼此构建意义。尤其在处理那些模糊不清、引用痕迹若隐若现的段落时,作者展现出一种令人赞叹的敏锐度,他没有急于给出定论,而是巧妙地铺陈了多种可能性,这种开放式的讨论风格,极大地激发了我个人对文本细读的兴趣。这种处理方式,无疑是对传统“追踪式”考据学的一种有力挑战,它更像是一场关于经文如何“活化”的哲学思辨,而非简单的文献比对。这种深层次的互动性,使得阅读体验远超出了单纯的信息获取,而更像是一场智力上的协作。
评分这本书的论证方法,可以说是对传统文本批评方法论的一次精彩的“再聚焦”。它并非简单地堆砌证据,而是将证据作为探索特定目的的工具。作者似乎对“为什么是马可?”这个问题抱有极大的热情,他并不满足于指出“这里引用了旧约”,而是执着于追问“马可引用这段经文是为了达成什么特定的修辞效果或神学论断?”这种目的论的视角,使得每一处经文的引用分析都紧密地服务于对马可福音整体叙事策略的理解。我特别欣赏作者对于“模糊性”的处理,他没有试图将所有经文的指涉都锁定在一个单一、确定的意义上,而是承认了文本在不同历史阶段和不同读者群体中可能产生的多重回响。这种承认复杂性和不确定性的态度,使得全书的结论显得更加稳健和可信,它拒绝了那种过于简化的、目的论式的“一语道破”的诱惑,代之以一种更具张力、更贴近文本实际复杂性的描绘。
评分 评分 评分 评分 评分本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有