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读后感
易经： 黄氏此说，但取王弼注与程传之说理者，而尤推策程传，汉之焦京，宋之陈邵，皆所不取，说甚平允，焦京之易，出阴阳家之占验，虽应在事后，非学易之大义，陈邵之易，出道家之修炼，虽数近巧合，非作易之本旨，故虽自成一家之学，而于圣人之易，实是别传而非正传，俞琰曰，...
评分易經 p16 《宓戲》，黃帝造其名，夏、殷因其名以作《易》 按：宓戲，即伏羲，用書名號，錯。 p18 王用亨于岐山 按：王，校注者注為殷王，不妥。依皮鹿門上下文意是指文王，依《周易正義》應為文王；若依下文惠棟之義，應為夏后。 P22 孔子晚而喜《易》，序《彖》、繫《象》、...
评分于2007年初，将此书的诗经部分，校点一过。 爱惜书，是把书放大复印的。不然原书字太小。 虽然文章已有句读，但引号、书名号还没有。 太长工力了。 如果文字学或文献的，自己练校点，那就是力荐了。 很好的书。而且基本都是经学的常识，虽然宗今文，但各种意见介绍很明白。
评分当很多同学抱怨国学难学的时候，当同学抱怨文言文难读的时候。我就向他们推荐朱子的《四书章句集注》和这本书。这本书基本上都是针对主要的儒家文献的基础的问题谈作者在读书过程中的思考，尤其给我们启示和帮助的，是作者对相关资料的引用和整理。所以，看这这本书，就基本知...
评分易经： 黄氏此说，但取王弼注与程传之说理者，而尤推策程传，汉之焦京，宋之陈邵，皆所不取，说甚平允，焦京之易，出阴阳家之占验，虽应在事后，非学易之大义，陈邵之易，出道家之修炼，虽数近巧合，非作易之本旨，故虽自成一家之学，而于圣人之易，实是别传而非正传，俞琰曰，...
用户评价
**第二个评价** 说实话，我最初对这本书的期待值是中等的，毕竟市面上关于这类宏大学科的综述性著作汗牛充栋，想要从中脱颖而出非常不容易。然而，读了几章之后，我的看法有了180度的转变。作者在处理一些经典文献的引用和诠释时，展现出一种惊人的平衡感——既不盲从权威，也不故作惊人之语，而是基于扎实的文本考据，提出了许多令人耳目一新的见解。比如，在讨论某个特定学派的思想演变时，它没有采用那种平铺直叙的时间线梳理，而是巧妙地穿插了地理、社会环境对思想转变的影响，使得整个论述鲜活了起来，仿佛那些古代的思想家就在眼前一般。书中的术语界定也非常严谨，每一个关键概念都有明确的界定和历史溯源，这对于刚接触这个领域的读者来说，无疑是极大的帮助。我尤其欣赏作者在逻辑推演上的缜密，几乎找不到可以指摘的逻辑漏洞，读起来非常过瘾。
评分**第三个评价** 这本书的语言风格简直是一股清流，与时下很多追求“口语化”、“通俗易懂”的学术写作截然不同。作者保持了一种古典的、典雅的文风，用词精准考究，句式结构复杂而富有韵律感。这使得阅读过程本身变成了一种审美体验。我发现自己常常需要停下来，反思某一个词汇的用法的妙处，或者某个长句是如何将复杂的思想结构组织得如此井井有条。它更像是一篇篇精心打磨过的散文，只是内容承载的是深厚的学术底蕴。不过，坦白讲，这种风格对一些基础薄弱的读者来说，可能门槛稍高，需要反复咀嚼才能完全领会其精髓。但我个人非常享受这种挑战，它迫使我的思维从碎片化的网络信息接收模式中抽离出来，重新进入到沉静、深度的思考状态。这本书，需要静下心来，在有光线的书房里慢慢品读，而不是在通勤的地铁上匆匆翻阅。
评分**第一个评价** 这本书的装帧设计实在太吸引人了，封面那种古朴又不失典雅的风格，让人一上手就感觉自己拿到了什么不得了的宝贝。我通常买书会先看作者的背景，但这本书的作者似乎相对低调，这反而激起了我的好奇心。拿到手后，我迫不及待地翻阅了目录，内容架构看起来非常宏大，像是要构建一个完整的知识体系。我特别留意了它在引言部分对“学”与“术”之间关系的论述，那段话写得极富洞察力，一下子就抓住了我的注意力。整本书的排版和字体选择也十分考究，长时间阅读下来眼睛一点也不累，这对于我们这些老学究来说简直是福音。我目前还在细细品味它的开篇章节，感觉作者的文字功底极深，信手拈来皆是金句，让人忍不住想做大量的批注和思考。这本书显然不是那种浅尝辄止的作品，它要求读者投入时间和精力去深入挖掘，但这种“挑战”感也正是阅读的乐趣所在。我期待接下来的内容能够继续保持这种高水准的学术探讨。
评分**第四个评价** 我关注这本书很久了，主要是因为听说它对某个长期存在争议的核心议题进行了突破性的梳理。在阅读到相关章节时，我发现作者并没有试图简单地“站队”某一方，而是采取了一种“融汇贯通”的路径。他极其细致地剖析了不同流派观点的生成背景、内在逻辑，最终提出一个整合性的框架，这个框架不仅解释了各家观点的合理性，还指出了它们在面对新时代问题时的局限性。这种宏观的把握能力和微观的辨析能力，着实令人叹服。更难得的是，全书的论证过程没有过多地诉诸于空泛的理论口号，而是紧紧地围绕着一手材料和历史实例展开，数据和史料的引用是如此恰当有力，让人信服。这绝对是一部可以作为未来研究基石的参考书目，其学术价值毋庸置疑，我甚至已经开始构思如何将它纳入我下一阶段的研究大纲中去。
评分**第五个评价** 这本书在结构布局上有一个非常巧妙的设计，那就是对不同历史阶段或理论体系的划分，它不像传统教科书那样僵硬地划分时期，而是根据核心思想的内在逻辑进行“螺旋式上升”的组织。每一次回归到某个基础概念时，都会引入新的层次和深度，使得读者在回顾旧知的同时，能够立刻感受到知识体系的拓展。我尤其欣赏作者在处理跨学科联系时的手法。他能够游刃有余地将哲学思辨与社会学现象、甚至与一些文化人类学的观察结合起来，构建出一个立体而非扁平的知识图景。读完其中关于“方法论”的那部分，我甚至感觉自己对如何进行批判性思维都有了新的认识。这本书不仅仅是知识的传授者，更像是一位引路人，它教会的不仅是“是什么”，更是“如何去思辨”，这才是任何一本真正优秀学术著作的价值所在。我打算再仔细读第二遍，去捕捉那些第一次阅读时可能因信息量过大而忽略掉的精妙之处。
评分读过中华书局版的，但不是这个老版本。
评分孔夫子旧书网淘来的，虽然读起来还是很困难——因为只有简单的句读——但是古色古香，颇有韵味。
评分读过中华书局版的，但不是这个老版本。
评分我手头的都是这么古旧的版本，好像是当初从图书馆“窃”出来的？
评分圖書館翻到的 對經學的歷史算是比較詳細地梳理
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