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出版者:

作者:Mansfield, Stephen/ Koh, Magdalene

出品人:

页数:144

译者:

出版时间:2008-9

价格:$ 24.18

装帧:

isbn号码:9780761430353

丛书系列:

图书标签:

• 老挝
• 东南亚
• 旅游
• 文化
• 历史
• 风土人情
• 自然风光
• 美食
• 摄影
• 探险

这并非一本关于老挝的书籍，尽管书名如此。这本书探索的是“失去的音讯”（Laos），它不是一个地理位置，而是一种声音的缺席，一种意义的遮蔽，一种存在的回响。 《Laos》以一种近乎考古学的方式，深入挖掘那些在信息洪流中被淹没、被遗忘，甚至从未被发出过的声音。它关乎的不是地理上的“那里”，而是存在上的“不在那里”。书中的叙述者，并非一位旅行者，而是一位聆听者，一位在寂静中搜寻蛛丝马迹的观察者。他/她穿越的不是山川河流，而是记忆的迷宫、情感的废墟以及被忽视的日常碎片。 这本书探讨的核心，是一种“缺席的在场”。那些本应存在的声音，本应被听到的诉求，本应被触碰的情感，为何消失了？是主动的沉默，是被动的压抑，还是根本就未曾被赋予发声的权利？《Laos》试图回答的，是这种“失语”背后的深层原因，以及它对个体和社会造成的无形创伤。 书中没有地图，却勾勒出精神的版图。每一章都是一次深入，深入那些被遮盖的角落，深入那些未被言说的痛楚。叙述者并非为了到达某个目的地，而是为了理解“为何那里是空的”。他/她可能会遇到各种各样的人物，这些人并非为了提供地理信息，而是为了展现“失去”的各种面向。他们可能是曾经有过宏大理想却最终归于沉寂的艺术家，可能是承载着家族秘密却无法言说的老人，可能是被时代洪流裹挟而失却声音的普通人。 《Laos》也反思了“聆听”本身。在喧嚣的世界里，我们有多少时间真正地聆听，有多少能力辨别真实的声音，有多少意愿去倾听那些不悦耳的、令人不安的讯息？书中的叙述者，也在不断地学习和深化自己的聆听之道，从被动的接收者转变为主动的探寻者。他/她可能会发现，有时候，“不被听见”本身就是一种控诉，一种无声的抗议。 这本书的语言风格，如同在低语，又如在沉思。它不追求戏剧性的冲突，而是沉浸在一种氛围的营造中。字里行间流淌着一种淡淡的忧伤，但这种忧伤并非绝望，而是一种对存在深刻的关切。它像是在夜深人静时，独自一人点燃一支蜡烛，在摇曳的光影中，审视内心深处的静默。 《Laos》的写作，也借鉴了那些在历史长河中被遗忘的文献、未被解读的符号，以及那些在日常生活中被忽略的细节。它提醒我们，意义并非总是显而易见，有时它潜藏在最不起眼的地方，等待被发掘。书中的“老挝”，因此成为一个象征，象征着我们生活中那些“不在那里”却又深刻影响着我们的事物——那些失落的可能，那些被压抑的愿望，那些我们不敢或不能说出口的真相。 读者在阅读《Laos》时，或许会发现自己内心深处的某些“Laos”也被唤醒。那些被遗忘的童年片段，那些未能实现的梦想，那些在关系中未曾说出口的爱与怨恨。这本书的目的，并非提供答案，而是激发提问，引导读者去审视自己生命中的“失语”之处，去理解“失去”的重量，并最终，去尝试发出自己真实的声音。 这本书不是关于地理上的“远方”，而是关于心灵的“深处”。它是一种内省的旅行，一次对“不在场”的深刻探索。它邀请读者放慢脚步，静下心来，聆听那些沉默的声音，理解那些缺席的意义。它是一面镜子，映照出我们个体和社会中，那些不为人知的“Laos”。

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翻开这本《Laos》，我原本以为会读到一本标准的旅游指南或者民族志，但事实证明，我的预设完全被颠覆了。这本书的叙事结构非常新颖，它采用了多线索并行的手法，时而聚焦于某个偏远山村的家族秘密，时而又跳跃到首都万象的政治博弈中心。这种跳跃感带来的冲击力是惊人的，它迫使读者不断地调整视角，去适应作者构建的那个复杂多维的世界。最让我赞叹的是作者对于“隐秘的角落”的挖掘能力。书里描述的一些发生在王室秘史和民间传说交汇处的事件，其细节之丰富，让我几乎要相信那都是亲身经历。比如，书中详细描述了一种失传已久的传统手工艺的制作过程，从原材料的采集到最终成品的打磨，每一步都充满了仪式感和对自然的敬畏，这部分内容读起来简直像是一篇精美的技术说明文，但又蕴含着深厚的人文关怀。此外，书中关于老挝佛教艺术的论述，也展现了作者扎实的学术功底，它不仅仅停留在对佛像的造型分析，更是探讨了这些艺术形式如何成为抵抗外来文化侵蚀的“精神堡垒”。这种深度挖掘，使得这本书远远超越了一般游记的范畴，它更像是一部充满智识挑战的文化人类学作品。阅读过程中，我发现自己不得不经常停下来，查阅一些背景资料，以更好地理解那些复杂的历史脉络。这本书的阅读体验，更像是一场智力上的攀登，每攀升一步，都能看到更壮阔的风景。

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这本书的书名是《Laos》，读完之后，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的探险。作者的笔触极为细腻，将那个遥远国度的风土人情描绘得淋漓尽致。书中对于老挝当地社会变迁的探讨，尤其引人深思。比如，它并未简单地将老挝描绘成一个落后的、停滞不前的形象，而是深入挖掘了传统文化与现代冲击之间微妙的张力。我特别喜欢其中关于湄公河畔生活片段的描写，那种慢节奏的生活哲学，与我们现在这种快节奏的都市生活形成了鲜明的对比，让人在阅读时不禁放慢了自己的呼吸，试图去感受那种古老的宁静。书中对于历史事件的梳理也颇具洞察力，它没有采取教科书式的陈述，而是通过几个人物命运的交织，侧面反映了时代洪流对个体生命的深刻影响。特别是其中一段关于战后重建时期，一位僧侣如何在信仰与现实的夹缝中寻求出路的故事，让我久久不能忘怀。那不仅仅是一个人的挣扎，更像是整个民族精神图腾的一种象征性表达。这本书的优点在于，它避免了刻板印象，用一种近乎诗意的语言，构建了一个立体而有温度的“老挝印象”。即便是对这个国家知之甚少的人，也能通过文字，感受到那片土地上特有的湿热空气、香料的气味，以及人民眼神中的坚韧与慈悲。总体来说，这是一次极其丰富的文化浸润，让人在合上书本后，仍能感受到那种悠远的回响。

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坦率地说，初读《Laos》时，我感觉有些晦涩难懂，但坚持读下去后，我明白了这本书的价值所在。它的语言风格极其凝练，充满了哲思性的表达，与其说是讲故事，不如说是在进行一种关于存在意义的探讨。书中对“时间”这个概念的理解尤其独特，它似乎认为老挝的时间流逝是循环往复的，而非线性的推进。这种观点在描述乡村长者回忆过往的章节中体现得最为明显：过去、现在、未来仿佛是同时存在的，它们通过记忆的碎片相互折射。有一个章节专门描写了雨季来临时，整个村庄被水汽笼罩，人们的行为模式随之改变，那种由自然环境主导的生命节奏，读起来让人感到一种近乎原始的震撼。作者似乎在暗示，真正的“老挝精神”就隐藏在这种与自然和谐共存的、不被现代科技过度打扰的状态中。这本书的结构组织得像一个迷宫，你似乎永远走不出某个特定的场景，但每一次徘徊，都能发现新的、先前未曾注意到的细节。比如，作者如何巧妙地将一个政治流亡者的日记片段，穿插到一篇关于传统草药的介绍中，使得原本干燥的知识点瞬间带上了人性的重量和悲剧色彩。这本书需要读者投入极大的耐心和专注力，它不提供廉价的娱乐，但它提供的精神回馈是极为丰厚的，像一块需要仔细雕琢的璞玉，打磨的过程虽然辛苦，但最终的光芒是夺目的。

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如果要用一个词来形容阅读《Laos》的整体体验，我会选择“回味无穷”。这本书的文字风格非常独特，它大量运用了具有地域色彩的词汇和比喻，使得文本本身就带有一种异域的质感。一开始可能会觉得这些词汇有些生僻，但随着阅读的深入，你会发现它们就像是钥匙，一把把打开了通往更深层理解的大门。作者对于“边缘群体”的关注尤其值得称道，书中对那些生活在社会结构夹层中的人物，如跨国商人、被遗忘的士兵后代，他们的故事被讲述得有血有肉，充满了人性的复杂与挣扎。这些人物的命运往往是国家宏大叙事下的“脚注”，但作者却将这些脚注放大，使其成为理解整个历史的关键视角。书中一个关于“失落的土地”的章节，探讨了殖民者撤离后，土地所有权模糊不清的问题，这个问题被处理得极其巧妙，它没有简单地归咎于任何一方，而是展现了法律、习俗和权力斗争相互纠缠的现实困境。阅读完后，我意识到，这本书并不是在“告诉”你老挝是什么，而是在“邀请”你去感受老挝的复杂性。它不是一本读完就可以束之高阁的书籍，它需要时间去消化，去让那些散落在字里行间的片段慢慢拼凑成一幅完整的、尽管有些残缺的地图，而这份地图最终指向的是对人类生存状态更深层次的思考。

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我必须承认，《Laos》这本书给我的感受是极其复杂和矛盾的。一方面，我对作者那种近乎偏执的细节还原能力感到由衷的敬佩。书中对当地食物的描述，精确到了香料配比的微妙差异，让我这个平日里对烹饪不甚关心的人，都产生了强烈的“味觉记忆”。我可以想象出那种酸辣的汤汁在舌尖上爆炸的感觉，以及烤鱼皮的焦脆。但另一方面，书中某些章节的叙事节奏拖沓得让人心焦，尤其是涉及到一些冗长的家族谱系介绍时，几乎让人难以把握重点。这似乎是作者的一种刻意为之，意图模仿当地人叙事时不时就会“跑偏”的习惯，以求达到一种“真实感”。然而，对于习惯了快节奏叙事的现代读者来说，这无疑是一种挑战。有趣的是，这本书在处理宗教禁忌和世俗欲望的冲突时，展现了一种罕见的平衡感。它既没有过度美化宗教的圣洁，也没有将世俗生活描绘得过于堕落，而是展示了两者之间那种模糊不清的、日常化的共存状态。它不像某些介绍东南亚的书籍那样，热衷于猎奇或者浪漫化贫困，而是非常克制地展现了生活本身的重量和韧性。读完后，我感到一种强烈的“在场感”，仿佛我刚刚从那个潮湿闷热的地方回来，身上还残留着某种难以言喻的气息。

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