Christian Identity and Dalit Religion in Hindu India, 1868-1947 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wm. B. Eerdmans Publishing Company

作者:Chad M. Bauman

出品人:

页数:294

译者:

出版时间:2008-10-1

价格:GBP 35.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780802862761

丛书系列:

图书标签:

• religion
• comparative
• Dalit studies
• Christianity in India
• Hinduism
• Religious conversion
• Social history
• Caste
• Indian history
• Colonialism
• Identity
• Religion

《印度教的十字架：殖民时期基督教与达利特宗教的交织与张力》 本书并非直接探讨“基督教身份与印度教印度达利特宗教，1868-1947”这一特定主题，而是将目光投向了一个更为广阔的议题：在19世纪末至20世纪中叶，基督教作为一种外来宗教，如何与根植于印度次大陆深厚的宗教传统，特别是与在传统印度教社会中处于边缘地位的群体，展开了一系列复杂而深刻的互动。这一时期，恰逢印度民族主义兴起、殖民统治达到顶峰以及社会变革浪潮涌动，基督教的传入与传播，无疑为这片古老的土地注入了新的元素，也引发了新的思考和碰撞。 本书首先将细致梳理基督教在19世纪印度传播的宏观背景。我们会考察英国殖民统治对印度社会结构、宗教观念和文化习俗造成的广泛影响。殖民者的宗教政策、传教士的活动策略，以及他们所带来的教育、医疗等现代化元素，都为基督教在印度的扎根提供了土壤。同时，我们也会分析印度本土宗教，尤其是印度教，在面对基督教挑战时所表现出的内部复杂性，包括其不同流派的反应、改革运动的兴起，以及对自身教义与实践的反思。 接着，本书将深入剖析基督教在印度社会不同阶层中的传播情况，并特别关注其对那些在传统社会中备受歧视的群体所产生的吸引力。在印度教等级制度森严的社会结构下，许多被归为“贱民”或“不可接触者”的群体，在基督教中看到了摆脱种姓压迫、获得尊严与平等的希望。我们会通过大量的历史文献、传教士报告、以及可能存在的早期信徒回忆录（尽管这些材料可能零散且难以获取），来描绘这一转变过程。这包括基督教会提供的教育机会、医疗援助，以及对平等理念的宣扬，是如何一步步动摇了传统社会观念，吸引了大量追随者。 然而，基督教的传播并非一帆风顺，也并非全然被动接受。本书将着重探讨基督教在印度落地生根过程中所经历的本土化挑战与适应。传教士们如何调整布道方式、宗教仪式，以及神学解释，以使其更符合印度人的文化语境，这是研究的核心内容之一。我们还会审视印度本土知识分子和宗教领袖，如何回应基督教的传入，他们可能采取了批判、排斥，但也可能进行了融合与吸收，试图从基督教中汲取养分，以重塑和强化自身的宗教传统。这一过程充满了辩论、妥协与创新。 本书还将探讨基督教信仰对接受群体的身份认同带来的深刻影响。当个体或群体皈依基督教时，他们不仅仅是改变了宗教信仰，更是可能在社会、文化甚至政治层面，经历了一场身份的重塑。这种身份的转变，既可能让他们在殖民体系中获得新的定位，也可能让他们与传统的社群联系产生疏离。我们会考察这些转变如何在家庭、社区以及更广泛的社会关系中显现，以及由此产生的新的社会群体和文化现象。 最后，本书将关注基督教与印度本土宗教在这一时期所形成的复杂关系。这不仅仅是简单的“此消彼长”，更可能是一种并存、竞争、甚至相互启发的态势。我们会关注是否存在一些模糊的界限，一些信仰实践上的融合，以及不同宗教群体之间的日常互动。尽管基督教的身份认同可能与印度教传统有所区别，但历史的进程往往是曲折而多维的，信仰的边界也并非总是泾渭分明。 总而言之，本书力求通过对19世纪末至20世纪中叶印度宗教史的细致考察，揭示基督教在这一历史时期所扮演的多重角色，及其与印度本土宗教、社会结构、以及民众信仰所产生的深刻而持久的互动。我们关注的焦点并非是某个特定宗教身份的形成，而是更广泛意义上，外来宗教如何在一个古老文明的土壤中生根发芽，与本土传统碰撞、融合，并最终塑造了印度社会多元而复杂的宗教景观。

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此书的文字功力深厚，行文之间既有历史学家的严谨，又不失人类学家的洞察力。它成功地将一个相对聚焦的学术议题——达利特与基督教在殖民印度的交集——扩展到了关于现代性、等级制度和民族国家构建的更广阔的讨论中去。作者对不同地区差异的敏感性，避免了将“达利特”视为一个铁板一块的整体进行处理，而是细致地分辨了孟加拉、马德拉斯或旁遮普地区在接受和转化基督教信仰时的独特路径和动机。这种地方化的细察，最终汇集成对整个印度宗教社会变迁的宏大叙事。对于历史爱好者而言，这本书的魅力在于它揭示了历史的“肌理”，那些细微的、常常被忽略的社会运动和思想的暗流如何最终汇集成改变国家命运的洪流。它提供了一个理解印度社会复杂性的多维透镜，使我们能够以一种更具同理心和批判性的目光，重新审视那些定义了印度现代性的宗教与政治实践。

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读罢此书，我深感自身对“宗教自由”和“身份政治”的传统理解受到了挑战。作者对1868到1947年这一关键时期的聚焦，恰恰捕捉到了印度社会在面临现代化冲击时最为脆弱和最具创造力的瞬间。基督教身份的采纳，在很多情况下，是达利特群体为逃离世俗的社会死亡而进行的殊死搏斗，它提供了一种超越种姓藩篱的潜在承诺，尽管这种承诺往往在实践中被新的不平等所取代。书中对于文本、布道以及物质文化（如教堂的建立、礼拜仪式的改造）的研究，清晰地展示了宗教实践如何成为一种文化资本的积累过程。更重要的是，它展示了殖民权力如何通过支持或打压特定的宗教运动，间接塑造了印度的政治光谱。这种对宏观结构与微观能动性之间辩证关系的探讨，使得该书不仅仅是学术性的贡献，更具有强烈的现实关怀，它提醒我们，历史的每一次转向都建立在无数个体对尊严的追求之上。

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阅读此书，仿佛经历了一次精妙的考古发掘，每一页都揭示出被主流史学长期忽略的边缘声音和隐秘的文化张力。其叙事手法之老到，令人赞叹。它避免了将基督教视为一种纯粹的外来入侵力量的简单化倾向，转而聚焦于印度本土的语境，探讨了印度教内部对于“污秽”与“纯洁”等级制度的深刻焦虑，以及基督教的传入如何成为这些焦虑的催化剂或缓解剂。书中对于地方性实践和跨区域传播网络的细致描摹，让人清晰地看到了信仰的“在地化”过程——即外来观念如何被地方性的文化资源所吸纳、改造，并最终内化为抵抗既有秩序的有效武器。尤其对达利特知识分子如何运用殖民地提供的法律和教育资源，构建自己的神学和政治话语体系的分析，展现了受压迫群体非凡的适应能力和智慧。这本书的价值在于，它强迫我们将历史的焦点从精英阶层的宏大叙事中抽离出来，转向那些在阴影中摸索出自己道路的群体，他们的挣扎与胜利，构成了理解现代印度形成过程不可或缺的一环。

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这部著作的问世，无疑为我们理解南亚次大陆复杂的宗教与社会互动提供了一个极其细致入微的视角。它巧妙地将十九世纪中后期至二十世纪上半叶的印度历史背景，与基督教的传播、本土宗教的演变以及达利特群体的自我构建过程编织在一起，构成了一幅多层次的动态图景。读者在阅读过程中，会被引导去审视，在英属印度殖民统治的框架下，信仰的迁移和身份的重塑是如何在底层社会中激发出前所未有的能动性。特别是书中对于“身份认同”（Identity）这一核心概念的解构与重构的探讨，展现了宗教不仅仅是精神寄托，更是社会政治角力的工具。作者似乎不满足于简单的“皈依”叙事，而是深入挖掘了达利特群体如何利用基督教的符号系统，来反抗婆罗门教的主导地位，并试图在社会阶梯上争取哪怕是微小的可见性。这种对历史细节的精准把握和对权力结构批判性的审视，使得全书的论述充满了张力和深度，让人在合卷之后仍能感受到思想的余波久久不散，仿佛置身于那个风云变幻的时代，亲历着信仰与生存的艰难抉择。

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本书的结构安排极具匠心，它不是线性的时间轴推进，更像是一张相互交织的地图，标示着不同地域、不同教派、不同阶层之间复杂的互动关系。让人印象深刻的是作者在处理大量原始资料时所展现出的审慎和批判性。它不轻易下结论，而是通过并置看似矛盾的证据，展现了达利特宗教体验的内在复杂性——他们可能同时信奉基督和本土的神祇，他们的政治诉求可能与教会的教条产生冲突。这种对“混合性”（Hybridity）和“不确定性”的忠实记录，极大地丰富了我们对宗教变迁的理解。与其说这是一部关于宗教史的书，不如说是一部关于社会权力如何渗透、扭曲和重塑人类信仰实践的深度研究。书中对教会内部关于达利特地位的争论、印度教改革派对基督教影响的抵制，这些细节的描绘，使得整个历史场景鲜活起来，充满了戏剧性的冲突与和解的尝试。对于任何对社会建构理论有兴趣的读者而言，这本书都是一个绝佳的案例研究。

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