Moral Spectatorship

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出版者:Duke University Press
作者:Lisa Cartwright
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2008-3-18
价格:GBP 22.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780822341949
丛书系列:
图书标签:
  • 电影
  • 儿童
  • gender
  • film
  • feminism
  • child
  • Sound
  • Film_studies
  • 伦理观察 理性批判 公共责任 个体选择 社会监督 反思性思维 道德判断 责任意识 价值共通 人文关怀
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具体描述

In "Moral Spectatorship", Lisa Cartwright rethinks the politics of spectatorship in film studies. At the same time, she offers a new theory of the human subject that takes into account affective relationships and technologies that facilitate human agency. Seeking to expand concepts of representation beyond the visual, Cartwright develops her theory through interpretations of two contexts in which adult caregivers help bring children to voice. She considers mid-twentieth-century social-problem melodramas about deaf and nonverbal girls and young women, including "Johnny Belinda", "Thursday's Children", "The Miracle Worker", and "Children of a Lesser God".Cartwright also analyzes the controversies surrounding facilitated communication, a technological practice in which caregivers help children with communication disorders achieve "voice" through writing facilitated by computers. This practice has inspired contempt among many professional and lay people who charge that the facilitator can manipulate the child's speech. For more than two decades, film theory has been dominated by a model of identification tacitly based on the idea of feeling what the other feels or of imagining oneself to be the other. Cartwright argues that the custodial relationships underlying both the melodramas and facilitated speech involve a different kind of identification, which she calls "empathetic."In empathetic identification, the subject does not necessarily feel the other's feelings or imagine him or herself in the other's place; rather he or she recognizes and enables the otherness of the other. Building on the theories of affect developed by the French psychoanalyst Andre Green and the American cognitive psychologist Silvan Tomkins, Cartwright develops a theory of spectatorship based on empathetic identification.

《道德观望》:审视我们观察世界的方式 《道德观望》是一本深度探索人类观察行为与道德判断之间复杂联系的著作。它并非一本关于具体道德原则或伦理体系的书籍,而是着眼于我们作为观察者的本质,以及这种观察行为如何塑造我们对行为、事件和人物的理解与评价。本书将引导读者深入审视我们观看世界的方式,揭示那些隐藏在清晰视野之下的预设、偏见和视角,并阐释这些因素如何在无形中引导我们的道德判断。 本书的核心论点在于,我们并非被动地接收外部信息,而是主动地构建和解读我们所见的。从社会事件的报道到个人互动,我们总是在特定情境下、带着特定的经验和期望进行观察。这种观察过程并非中立,而是深深地打上了我们个人历史、文化背景、价值观念以及社会规范的烙印。《道德观望》旨在揭示这些内在和外在的“滤镜”,它们决定了我们关注什么、忽略什么,以及我们如何将这些信息转化为关于“对”与“错”、“好”与“坏”的结论。 本书的第一部分着重于“观察的构成”。作者将从心理学、社会学和哲学等多个维度,深入剖析观察者的认知过程。我们将探讨注意力如何选择性地聚焦,信息如何被感知和记忆,以及我们如何运用心智模型来理解复杂的情境。这里的重点不是提供一套观察的“正确”方法,而是揭示观察本身所固有的主观性和建构性。例如,我们会审视“视角”的力量——同一事件,从不同角度观察,其意义可能截然不同。我们会讨论“背景”的作用,一个孤立的行为在不同的社会背景下可能被赋予截然不同的道德解读。 第二部分转向“观察与道德判断的连接”。这一部分将深入探讨我们如何从观察到的事实过渡到道德评价。作者将分析“归因理论”,即我们如何解释行为的原因(是内在因素还是外在因素),以及这种归因如何直接影响我们的道德判断。例如,一个人面临困境时,我们是将其归咎于其自身的弱点,还是理解为外部环境的压力?这些归因的差异,往往是道德评价分歧的根源。《道德观望》还将触及“镜像神经元”等神经科学的发现,探讨共情在我们观察他人痛苦或喜悦时的作用,以及这种共情如何与我们的道德立场交织在一起。此外,本书还会探讨“叙事”在构建我们道德理解中的关键作用——我们如何通过故事来框架事件,赋予其道德意义,并最终形成我们的价值判断。 本书的第三部分聚焦于“道德观望的实践与反思”。作者将带领读者思考如何在日常生活中培养更具批判性和自觉性的观察能力。这包括如何识别和挑战自身的偏见,如何主动寻求多样的视角,以及如何避免陷入“群体极化”的陷阱,即在特定群体中,观察和判断会相互强化,导致观点极端化。本书将探讨“具身认知”的概念,即我们的身体经验如何影响我们的观察和道德理解。同时,也将讨论“沉默的观察者”所承担的道德责任,以及在面对不公正或苦难时,观察的行为本身所具有的潜在影响。 《道德观望》并非旨在提供简单的答案或一套普适的道德准则,而是鼓励一种持续的自我反思和对观察过程的审慎。它鼓励读者成为更敏锐、更具同理心、也更负责任的观察者。在信息爆炸、观点多元的时代,理解我们观察世界的方式,以及这种方式如何形塑我们的道德判断,比以往任何时候都更为重要。本书将为那些渴望更深入理解自身道德立场,以及更有效地参与复杂社会对话的读者提供一个全新的视角。 本书适合所有对人类行为、社会互动、哲学思辨以及自我认知感兴趣的读者。无论您是社会学、心理学、哲学领域的研究者,还是希望提升个人思辨能力、更好地理解当下世界的普通读者,《道德观望》都将是一次发人深省的阅读体验。它将挑战您固有的观看方式,并开启一段关于我们如何成为“道德观察者”的深刻旅程。

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读后感

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用户评价

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《道德旁观者》这本书,给我最深刻的感受是,它没有回避道德选择的复杂性和困难性,而是选择直面它们,并引导读者一同去探索。作者在分析“社会证明”对道德行为的影响时,非常准确地指出了我们在集体环境中,如何更容易受到他人行为的暗示,从而做出与自己内心判断不符的选择。这种“从众”心理,在许多社会事件中都扮演着重要的角色。我回想起生活中一些类似的经历,那些原本可能做出勇敢选择的时刻,因为看到周围的人都在沉默,自己也便默契地加入了旁观的行列。这本书,就像一面镜子,照出了我行为中那些不自觉的“道德滑坡”。它不是一本用来评判他人的书,而是一本用来审视自己的书。每一次阅读,都让我对自己内心的道德驱动力有了更深入的了解。

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阅读《道德旁观者》的过程,是一场充满挑战却又收获颇丰的体验。它迫使我跳出自己固有的道德视角,去理解那些选择旁观的人,以及旁观行为本身所蕴含的复杂性。作者并没有提供一个放之四海而皆准的道德解决方案,而是引导读者去构建自己的道德思考体系。我曾经对那些在灾难面前选择袖手旁观的人感到不解甚至愤慨,但在书中,通过对“信息过载”、“共情疲劳”等概念的深入探讨,我开始理解,旁观并非总是源于恶意,有时也是一种应对心理压力的机制。这种理解,并非为旁观行为辩护,而是为我们提供了一个更全面、更具同理心的视角来审视道德困境。书中对“道德许可”和“道德豁免”的讨论,更是让我警醒。我们是否会在做出一些“正面”行为后,就放松了对自身道德要求的警惕?我们是否会因为某些“合理”的理由,而为自己的不作为开脱?这些问题,如同一面面镜子,照出了我内心深处的道德盲点。

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《道德旁观者》带给我的,是一种全新的道德审视框架。它不像是那些直接宣讲“你应该怎么做”的书籍,而是更侧重于“为什么我们(或他人)会这样选择”的探索。作者在探讨“道德责任的扩散”时,通过生动的例子,揭示了在多人参与的事件中,个体责任感如何被稀释,从而导致“有事者,无人管”的尴尬局面。这种现象,在现代社会中屡见不鲜,而这本书,为我们理解和解决这些问题提供了宝贵的视角。我常常在阅读中,会将书中的理论与我所经历的现实事件联系起来,发现那些看似偶然的道德缺失,背后往往隐藏着深刻的心理和社会机制。它让我明白,道德行为的养成,并非一朝一夕之功,而是需要我们持续地去关注、去反思、去行动。这本书,并非提供一套现成的道德答案,而是激发我们去主动思考,去构建属于自己的道德罗盘。

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在翻阅《道德旁观者》的过程中,我感受到的不仅仅是知识的增长,更是一种深刻的自我反思。这本书的魅力在于,它没有预设读者已经拥有某种特定的道德立场,而是以一种开放的态度,邀请每个人都参与到对道德的探索中来。作者在分析“道德距离”时,提出了一个很有意思的观点:我们与事件当事人的物理距离、情感距离,甚至认知距离,都会影响我们的道德反应。这种距离感,就像一道无形的屏障,将我们与他人的痛苦隔离开来。书中所呈现的那些关于旁观的经典案例,在作者的解读下,变得更加触目惊心,同时也更加发人深省。它让我意识到,很多时候,我们并非不关心,而是我们“无法”去关心,或者说,我们被一种无形的力量所阻碍,无法将关怀转化为实际行动。这本书,就像一位耐心的心理治疗师,引导我一点点地剥开那些阻碍我做出道德回应的心理防御机制。

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初次翻开《道德旁观者》,我便被它那简洁却极富深意的书名所吸引。它不像许多哲学著作那般,上来就抛出艰深的理论框架,而是以一种更贴近生活的姿态,引导读者去审视那些我们习以为常的道德选择和判断。作者似乎并未直接给出“正确的”道德答案,而是巧妙地将我们置于一个审视者的位置,让我们去观察、去思考、去感受。在阅读过程中,我常常会停下来,回想自己过往生活中遇到的种种情境:是否曾在他人遭受不公时选择沉默?是否曾在面对困境时,仅仅因为“事不关己”而选择了袖手旁观?这本书迫使我直面那些潜藏在内心深处的道德惰性,它揭示了旁观行为背后错综复杂的心理动机,以及这种旁观如何悄无声息地塑造着我们对世界的认知。我惊喜地发现,作者并非在指责,而是在邀请,邀请我们一同踏上一次自我探寻的旅程。书中的案例分析,更是引人入胜,它们并非遥远抽象的哲学思辨,而是根植于真实生活场景,那些我们可能每天都会擦肩而过的人,那些我们可能每天都会目睹的事件。每一次阅读,都像是在进行一次精神上的按摩,让那些蒙尘的道德感重新焕发光彩。

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《道德旁观者》这本书,给我的感觉就像一位经验丰富的向导,带领我在人性的迷宫中穿梭。它不是那种一蹴而就的“速成”读物,而是需要你静下心来,细细品味,反复咀嚼。作者在字里行间流露出的,是对人类行为深刻的洞察和温和的审视。我尤其欣赏它在探讨旁观行为时,并没有简单地将其归结为“冷漠”或“懦弱”,而是深入挖掘了其中更深层次的心理和社会因素。比如,书中对“群体沉默”现象的分析,让我醍醐灌顶。我曾以为,一个人在群体中,因为有他人分担责任,所以会更容易旁观,但作者进一步指出,有时恰恰是群体中的“共同责任感”的稀释,反而让个体更容易推卸个人的道德义务。这种细致入微的剖析,让我对许多社会现象有了全新的认识。书中引用的许多心理学实验和历史事件,更是为这些理论提供了有力的支撑,使得抽象的概念变得生动具体。它并非一本枯燥的学术论文,而是充满智慧和人文关怀的思考。每一次翻开,总能发现新的解读角度,总能引发新的思考,仿佛一本永远读不完的书。

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《道德旁观者》这本书,就像一位睿智的长者,用平实而深刻的语言,与你进行一场关于道德的深度对话。我喜欢它那种不疾不徐的叙事节奏,以及它在阐述观点时所展现出的严谨逻辑。书中并非直接给出道德准则,而是通过层层递进的论证,引导读者自己去探索道德的本质和边界。我尤其对书中关于“社会规范”如何影响个人道德判断的部分印象深刻。我们往往会不自觉地受到周围环境和他人的行为方式的影响,即使这些行为方式并不符合我们内心深处的道德准则。这本书让我们看到,群体的力量既可以推动我们向善,也可能将我们推向道德的边缘。它提醒我们,在做出道德选择时,不能仅仅满足于“随大流”,而需要独立思考,坚守内心的良知。书中的案例分析,往往都围绕着一些我们并不陌生但又容易忽视的道德情境,这使得理论的学习与现实的体验紧密结合。

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接触《道德旁观者》这本书,是我近年来在思想上一次颇为重要的“洗礼”。它以一种极其温和却又极具穿透力的方式,揭示了“旁观”这一行为背后所蕴含的道德困境。作者并没有简单地将旁观者脸谱化,而是深入剖析了导致旁观的心理动机,例如“无力感”、“归因错误”以及“对后果的担忧”等。这些分析,让我对那些曾经让我感到不解甚至愤怒的旁观行为,多了一份理解和同情,当然,这种理解并非认同。书中对于“道德模糊性”的探讨,尤其令我着迷。在很多复杂的社会情境中,道德的界限变得模糊不清,我们很难判断什么是“正确”的,什么又是“错误”的。在这种情况下,旁观似乎成了一种“安全”的选择。这本书,正是要挑战这种“安全”的假象,引导我们去面对并解决这些模糊性所带来的道德难题。

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《道德旁观者》这本书,给我带来的不仅仅是理论上的启迪,更多的是一种行为上的反思和鞭策。作者在分析“道德麻木”现象时,指出当我们长期处于充斥着各种苦难和不公的信息环境中时,我们的大脑可能会为了自我保护而选择“关闭”,从而变得对这些信息不再敏感。这种“麻木”,固然是一种心理机制,但却也成为了我们道德行动的巨大阻碍。这本书,就像一位严厉的导师,它不容许我们为自己的旁观行为找借口,而是要我们勇敢地面对那些让我们选择沉默的心理和社会压力。我尤其喜欢书中关于“道德担当”的讨论,它提醒我们,即使在力量悬殊的情况下,也要尽力而为,因为每一次微小的道德努力,都是对我们自身道德原则的坚守。这本书,让我开始重新审视自己在各种情境下的道德选择,并从中获得了一份更加坚定的力量。

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初读《道德旁观者》,我以为它会是一本探讨“如何成为一个道德的人”的书,然而,它却以一种更具颠覆性的方式,迫使我重新审视“不作为”本身所包含的道德意义。作者在阐述“道德习惯”的养成时,强调了日常点滴的道德选择对于构建强大道德力量的重要性。而反过来,频繁的旁观行为,也在潜移默化地削弱我们的道德敏感度和行动力。书中引用的案例,都极具代表性,它们并非遥远的理论,而是贴近生活的写照,让我能够轻易地将书中的思想代入到自己的生活中进行反思。它让我明白,道德不仅仅是一种意识形态,更是一种需要通过实践来不断强化的能力。这本书,并非提供一个简单的道德公式,而是引导我们去思考,去实践,去成为一个更主动、更负责任的道德主体。

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