Islamic Philosophy and Theology pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Netton, Ian Richard (EDT)

出品人:

页数:1624

译者:

出版时间:2006-12

价格:1325

装帧:

isbn号码:9780415343930

丛书系列:

图书标签:

伊斯兰哲学
伊斯兰神学
哲学史
宗教哲学
伊斯兰思想
中世纪哲学
神学
宗教研究
阿拉伯哲学
伊斯兰文化

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具体描述

Islam, one of the world's great faiths, was born as a result of the revelation of the Qur'an to the Prophet Muhammad (c. 570-632) in Arabia. A proper understanding of the Islamic present depends on an accurate knowledge of the way in which Islamic thought developed from medieval times onwards. For instance, Islam evolved a sophisticated theology and set of philosophical systems of its own, which owed something to the impact of Greek thought, but became uniquely Islamic because of the vital presence within that faith of the Qur'an. Furthermore, Islam soon came into contact with Greek philosophy and science, and a translation movement into Arabic began. The roles of Kason and Revelation, and the primacy that was to be given to one or the other, came to the fore. Problems which had also vexed Christianity such as anthropomorphism, free will and predestination provided intellectual stimulation for Islamic thinkers, while the mystical impulse, articulated in Islamic Sufism, imbued the writings of several of the theologians and philosophers considered in these volumes. Taken together, all of these issues constitute a golden period of Islamic debate and intellectual inquiry, and the articles collected in this fascinating set reflect that Islamic dynamic.

哲学与神学视域中的跨文化对话：一部聚焦早期伊斯兰思想的深度探索《跨越巴格达与雅典：早期伊斯兰思想中的理性、信仰与宇宙论》图书简介本书旨在对公元八世纪至十一世纪，即阿拔斯王朝鼎盛时期，伊斯兰世界内部涌现出的复杂思想图景进行一次细致入微的考察。我们并非专注于对既有“伊斯兰哲学”（Falsafa）传统的宏观概述，而是选择深入挖掘在同一思想场域中共存、竞争与相互影响的诸多知识谱系，特别关注理性探究（ʿaql）与启示真理（waḥy）之间的动态张力。核心议题聚焦：本书的叙事结构围绕早期伊斯兰思想家们在面对希腊哲学遗产（特别是亚里士多德和新柏拉图主义）时所采取的不同策略展开。我们认为，将这一时期的思想简单地归类为“阿拉伯化希腊哲学”是过于简化和具有误导性的。相反，本书强调了本土的宗教、语言和法律传统如何塑造和重塑了外来的知识框架。第一部分：知识的汇流与理论的重塑本部分首先描绘了巴格达“智慧之家”（Bayt al-Ḥikma）的功能，但着眼点在于翻译活动本身如何成为一种解释性实践。我们探讨了早期穆塔齐来学派（Muʿtazila）——他们被传统史学视为最早的理性主义者——如何运用逻辑工具来论证神的正义（ʿadl）与独一性（tawḥīd）。《理性之绳》：深入分析了穆塔齐来学者对神性属性的否认（taʿṭīl）如何植根于他们对《古兰经》文本中拟人化描述的特定解释。我们检视了这些辩论如何促使他们系统化地发展出关于概念、判断和三段论的理论，这些理论常常与同一时期拜占庭或叙利亚基督教神学家的论证模式形成有趣的平行对照。 “本质与意向”的拉锯战：考察了早期苏格拉底式对话在伊斯兰知识共同体中的流传及其对神职人员（Fuqahāʾ）知识生产的影响。我们展示了，即使在反对“纯粹哲学”的圈子内，对“意图”（Niyya）的强调也深刻地依赖于对内在状态和外部行为之间逻辑关系的把握。第二部分：宇宙论的重建与存在的阶级本书的重点转向了早期伊斯兰思想家如何重构新柏拉图主义的流溢（Emanation）理论，使其能够容纳伊斯兰的创世观。从“一”到“命令词”：我们详细分析了在“万物本源”（al-Mabdaʾ al-Awwal）概念的论述中，思想家们如何试图调和“太一”（The One）的不可言说性与真主（Allah）的能动创造（Iradah）。本书特别关注了那些被主流史学边缘化的中间层次存在（如“理性”与“灵魂”）在不同学派间（如哈拉尼学者与早期法拉比学派的先驱）的差异化处理。 “物质的驯化”：探讨了早期伊斯兰思想家对亚里士多德物理学的吸收过程。与后来的伊本·西那不同，早期的思想家往往更加关注“自然目的论”（ghaya）在解释物质世界中的作用，以及这种目的论如何与预定论（Qadar）的教义相协调。我们审视了关于时间本质（zamān）和空间（makān）的早期辩论，这些辩论往往带有强烈的末世论色彩。第三部分：对真理的界定与知识的权威本书的最后部分着眼于知识来源的划分与知识权威的分配问题，这是理解早期伊斯兰思想冲突的关键。苏菲派的先声：我们考察了那些在文本记录中较为隐晦的、更侧重于体验和感悟的知识论倾向。这些倾向虽然尚未形成成熟的苏菲主义体系，但已经包含了对纯粹理性知识局限性的深刻质疑。例如，对“灵感”（Ilhām）的讨论如何被用来作为一种超越逻辑推理的真理媒介。语言的限制与神圣的缺席：重点分析了“不可言说性”（Inexpressibility）主题。当哲学家们试图用希腊逻辑的框架来描述真主时，他们不可避免地触及了语言的边界。本书详细考察了这些思想家如何借用比喻（mathal）和隐喻（ramz）来“绕过”直接的、可能导致亵渎的定义，并将其与先知言说的解释学相联系。法律思维的嵌入：强调了早期神学辩论如何被整合进法理学（Uṣūl al-Fiqh）的早期形态中。例如，关于“如何知道一个命题是必然的”的认识论问题，直接影响了关于“证据”（Dalīl）的合法性的讨论。结论：多重“伊斯兰”的共存本书的最终论点是，在公元十世纪之前，伊斯兰思想界并非一个单一同质的理性或神学阵营，而是一个充满了多元解释和竞争性范式的知识生态系统。对“理性”与“信仰”的界定，很大程度上取决于思想家所从属的社区（是叙事者、法学家、辩论家，还是译者）。通过细致的文本解读和对背景语境的重建，本书旨在为读者提供一个更为细致入微的早期伊斯兰思想地图，避开后世意识形态建构所带来的简化。本书特色：文本细读优先：严格依赖于早期、往往被忽视的片段和二手资料的重新审视。跨学科视野：融合了历史学、语言学和思想史的方法论。避免教条主义定性：不预先判定哪些思想是“正统”的，而是描绘思想产生的过程。