Landmark Essays on Classical Greek Rhetoric pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Lawrence Erlbaum Associates Inc

作者:Schiappa, Edward 编

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:1995-12

价格:$ 45.14

装帧:

isbn号码:9781880393062

丛书系列:

图书标签:

外语
修辞术
古典修辞学
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学术著作
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哲学
语言学
论证理论
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具体描述

This volume's purpose is to provide students and scholars of classical rhetoric with a set of exemplary works in the area of Greek rhetorical theory. Many of the articles included here are not easily accessible and have been selected with the intent of providing graduate and undergraduate students with a useful collection of secondary source materials. This book is also envisioned as a useful text for scholars who will benefit from having these sources more readily available. Scholarship in classical Greek rhetorical theory typically is aimed at one of these two goals: * Historical reconstruction is work that attempts to understand the contributions of past theorists or practitioners. Scholars involved in the historical reconstruction of Greek rhetorical theories attempt to understand the cultural context in which these theories originally appear. * Contemporary appropriation is work that attempts to utilize the insights of past theorists or practitioners in order to inform current theory or criticism. Rather than describe rhetorical theory as it evolved through the contingencies of the past, scholars who attempt the contemporary appropriation of classical texts do so in order to shed insight on rhetorical concerns as they are manifested in today's environment. As can be seen in the following articles, historical reconstruction and contemporary appropriation differ in terms of goals and methods. Because the goal of historical reconstruction is to capture the past -- insofar as possible -- on its own terms, the methods of the historian and, in classical work, the philologist, are appropriate. As a result, many of the papers draw heavily on the original Greek terminology to describe a given theorist's contributions. All Greek words have been transliterated in this edition in order to improve readability. In addition, the meanings of Greek words which are not explicitly discussed include a bracketed translation to make the text more accessible for non-Greek reading audiences.

好的，这是一份关于一本名为《古代修辞学：关键论述精选》的图书简介，它不会包含您提到的《Landmark Essays on Classical Greek Rhetoric》的内容。 --- 图书名称：《古代修辞学：关键论述精选》内容简介本书旨在深入探讨古代修辞学思想的演变历程，通过精选一系列影响深远的关键文本，勾勒出西方修辞传统自起源至古典时期巅峰的知识图景。我们着眼于修辞学如何从一种实用的、与城邦政治紧密相连的技能，逐渐发展成为一门系统的、具有哲学基础的学科。本书的编选理念并非简单地罗列文献，而是力求构建一条清晰的知识脉络，展示早期思想家如何界定、规范和实践有效的说服艺术。第一部分：前苏格拉底思潮与修辞的萌芽本部分追溯了修辞学在古希腊城邦政治和司法实践中出现的最初迹象。在柏拉图和亚里士多德之前的时代，修辞尚未被系统化，但其核心要素——对听众的洞察、对语言力量的运用，以及对辩论策略的依赖——已然成型。我们首先考察了西西里岛的早期发展。在西西里岛，正义与财产纠纷的解决往往依赖于公开的论证。早期的“说客”（Dēmagogoi）和“辩论家”们，如科拉克斯（Korragas）和梯西阿斯（Tisiás），被认为是修辞艺术的先驱。他们试图为构建有效的开场白、陈述事实和进行反驳提供初步的指导原则。尽管这些早期文献大多散佚，但后世的记载揭示了他们对“恰当性”（to prepon）的初步关注——即理解在特定情境下使用何种语调和风格至关重要。此外，本部分也探讨了早期“智者学派”（Sophists）的影响。智者学派的出现标志着修辞学开始从单纯的实践技巧转向一种更具思辨性的活动。他们挑战了传统的知识观，主张“人是万物的尺度”，这为修辞在真理发现和道德说服中的角色带来了深刻的哲学辩论。本书收录的片段将聚焦于智者们对语言相对主义的探讨，以及他们如何将说服力置于客观真理之上，从而引发了对修辞本质的首次系统性反思。第二部分：柏拉图对修辞学的批判与重塑柏拉图对修辞学的态度是复杂的、充满张力的。他深刻地认识到修辞在雅典民主中的核心地位，但同时也对其可能带来的欺骗性和对真理的偏离表达了强烈的担忧。本书精选了柏拉图对话录中的关键章节，特别是《斐德罗篇》（Phaedrus）和《高尔吉亚篇》（Gorgias）。在《高尔吉亚篇》中，我们看到了苏格拉底与西西里雄辩家高尔吉亚之间关于修辞是“技艺”（technē）还是“迎合的习性”（empeiria）的激烈交锋。苏格拉底将修辞比作烹饪或化妆术，认为它只提供感官上的愉悦，而非灵魂的福祉。然而，在《斐德罗篇》中，柏拉图提出了一个更为精妙的设想：一种“心灵的辩证术”（Dialectic of the Soul）。他主张真正的修辞学必须建立在对真理的深刻理解和对听众心理的精确把握之上。这种“灵魂的说服术”要求演说家如同医生或心灵的“助产士”一样，了解听众的认知状态，才能引导他们走向善。本部分的核心在于揭示柏拉图如何试图为修辞学建立一个坚实的哲学基础，将其从纯粹的劝说术提升为一种道德责任。第三部分：亚里士多德的修辞学体系化亚里士多德的《修辞学》（Rhetoric）标志着古代修辞学发展的一个里程碑。他摒弃了早期思辨的模糊性，为修辞学建立了一套清晰、可操作的理论框架。本书将深入剖析这一开创性的著作，阐释其结构和核心概念。亚里士多德将修辞学定义为“在任何特定情况下，利用说服工具的能力”。他首次将说服（pistis）分解为三种主要手段：诉诸理性（Logos，逻辑）、诉诸情感（Pathos，情感）和诉诸品格（Ethos，信誉）。本书将详细分析这三要素在实践中的相互作用。在 Logos 方面，亚里士多德区分了演绎性的“三段论”（Syllogism）和修辞性的“简式三段论”（Enthymeme），后者是修辞论证的核心，因为它依赖于听众已接受的前提。在 Ethos 方面，他强调了演说家自身所展现出的“智慧、德行和善意”对说服力的决定性作用。而在 Pathos 方面，他对人类情感的分类和激发策略提供了心理学层面的见解。此外，亚里士多德对修辞的“场域”划分也极具洞察力：司法修辞（过去的事实）、审议修辞（未来的行动）和示威修辞（当下的价值判断）。这种分类为后世的修辞学者提供了分析和构建论证的实用工具。第四部分：修辞的实践应用与风格的演进在亚里士多德之后，修辞学的理论被更细致地应用于实际的政治和法律语境中。本部分关注修辞在雅典公共生活中的具体体现，以及对语言风格（lexis）的日益重视。本书收录的文本展示了修辞家们如何处理“五大主题”（Topoi）：发现论点、组织篇章、表达方式、记忆与表达。尤其是在“表达方式”上，不同学派开始形成不同的流派。其中，对“阿提卡风格”（Attic Style）的推崇代表了一种对简洁、精确和力量的追求，这与智者学派后期追求的华丽（Asianic Style）形成了鲜明对比。本书将探讨这种风格之争如何反映了公众对“何为优美且有力的演说”的不同审美取向。总结而言，《古代修辞学：关键论述精选》不仅仅是一部文献汇编，它更是一部思想史的缩影。它带领读者穿梭于城邦的法庭和议会，体验修辞学从经验法则走向理论体系的艰辛历程，最终确立了其作为一门关于人类沟通和理性说服的学科地位。本书为所有希望追溯西方理性传统根源的研究者和爱好者提供了不可或缺的原始材料和深刻洞见。 ---

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是为那些沉浸在古希腊修辞学世界中的学人量身定做的珍宝。它不仅仅是简单地堆砌古代文献的英译本，更像是一场精心策划的学术对话。阅读过程中，我深切感受到编辑者在选篇上的独到眼光，他们精准地捕捉到了古典修辞学从理论构建到实际应用演变中的关键节点。特别是对亚里士多德的《修辞学》和西塞罗的《演说家》等核心文本的精妙编排，使得读者能够清晰地追踪论证手法的演进脉络，而非仅仅停留在对零散概念的辨析上。这种结构化的呈现方式，极大地帮助我理清了“说服力”这一复杂概念在不同历史语境下的具体形态。例如，关于“情、理、性”（Ethos, Pathos, Logos）的讨论，在这里得到了跨文本的对比分析，而非孤立的阐释，这对于研究生阶段的论文构思提供了极佳的参照框架。我特别欣赏其中关于“修辞情境”（Rhetorical Situation）的深入探讨，它提醒我们，优秀的演说或写作，绝不是脱离社会现实的空中楼阁，而是对特定时间、地点、受众的精妙回应。对于任何希望超越教科书表面知识，进入古典思想深层肌理的求知者来说，这本书的价值无可估量。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，初次翻阅这本书时，那种扑面而来的学术密度差点让我有些却步，但一旦深入其中，便如同进入了一座错综复杂的迷宫，每条路径都通往新的洞见。这本书的选文质量极高，选取的散文体论述，风格迥异，有的如柏拉图对话般犀利，有的则如德摩斯梯尼的演说般充满激昂的节奏感，迫使读者必须调整自己的阅读心境和认知模式。它不仅仅关注“如何更好地说话”，更深入剖析了语言背后的权力结构和公民责任。我尤其喜欢那些关于“风格”（Style）的篇章，它们细致地剖析了不同修辞格的心理效果，比如如何通过排比或反问来最大化听众的情感共鸣。这种对形式与功能的紧密联结的挖掘，让我重新审视了当代媒体中信息传播的有效性。相比于那些专注于“实用技巧”的当代指南，此书提供了一种更具历史厚度和哲学深度的视角，它教导我们思考的是“为什么这样说比那样说更有力量”，而不是仅仅“如何构建一个有力的句子”。对于那些希望在批判性思维和文本分析上有所突破的学者，这本书是不可或缺的参照系。

评分☆☆☆☆☆

对于一个长期在人文学科中摸索的人来说，这本书就像是一次强劲的“学术体能训练”。它不是温柔的入门读物，而是直接将你带入到那些最艰难、最深刻的论辩现场。其中关于论证结构和预设前提的分析，严密得令人称奇。我特别欣赏它对早期修辞学理论中“发明”（Invention）环节的细致梳理，这远超出了当代传播学对“内容生成”的肤浅探讨。它探讨的是如何从浩瀚的知识海洋中，为特定目的找到最恰当的论据和视角，这是一种近乎创造性的思维训练。每一次重读，我都能从中提炼出不同的侧重点，这得益于选文之间微妙的张力和互补性。它成功地做到了让古老的文本在现代语境下重新焕发生命力，让那些几千年前的智慧，依然能对我们今天的论证难题提供深刻的启发。这本书的价值，在于它提供的不是答案，而是一套久经考验的、精妙的“提问框架”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排方式，与其说是一本选集，不如说是一部浓缩的“修辞思想史诗”。它巧妙地避开了常见的线性叙事，而是通过主题的交织和概念的对话来构建起知识体系。我感觉编辑团队在这方面花费了巨大的心血，他们似乎在尝试回答一个核心问题：古典时代的修辞思想是如何自我修正和继承的？例如，当我们将斯多葛学派对情感的审视，与伊索克拉底对公共教育的构想并置阅读时，我们能清晰地看到一种内在的张力——知识的纯粹性与实践的功利性之间的永恒拉锯。这种对比阅读的体验，极大地丰富了我对“好言辞”的定义。它不再是一个单一的标准，而是一个动态的、充满辩证关系的场域。此外，书中的引言和注释（虽然我这里没有具体提及，但其隐含的学术氛围是显而易见的）都保持了一种克制而精准的学术态度，没有过度解读，而是提供了足够的基础材料让读者自己去发掘。这对于培养独立研究能力至关重要。

评分☆☆☆☆☆

读完这套书，我最大的感受是，我们对“修辞”的理解可能过于局限了。我们常常将其等同于政治宣传或市场营销的技巧，但这本书坚定地将修辞学置于公民教育和道德哲学的核心地位。那些关于“美德”（Virtue）如何在言语中体现的章节尤其发人深省。它清晰地展示了，在雅典的民主实践中，一个演说者的品格（Ethos）是如何与他所运用的逻辑和情感策略紧密交织在一起的，三者缺一不可。这迫使我反思，在信息爆炸的今天，我们是如何在日常交流中，不知不觉地放弃了对自身“品格修养”的关注，而只关注表面的语言技巧。这本书的语言风格本身就是一种示范——它以清晰、庄重且富有节奏感的文字，重现了古典大师们的思辨力度。它不是那种让你读完后能立刻套用几条“金句”的书，而是能从根本上重塑你对有效沟通、对公共话语乃至对人性本身的理解。这是一种慢工出细活的学术体验，需要耐心，但回报是巨大的。

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