Sextus Empiricus

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出版者:Clarendon Press
作者:Sextus Empiricus
出品人:
页数:496
译者:D. L. Blank
出版时间:1998-6-4
价格:USD 165.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780198244707
丛书系列:
图书标签:
  • 怀疑论
  • 怀疑论
  • 古希腊哲学
  • 经验主义
  • 知识论
  • 哲学史
  • 塞克斯都·恩披里柯
  • 批判主义
  • 理性主义
  • 医学
  • 修辞学
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具体描述

Sextus Empiricus is one of the most important ancient philosophical writers after Plato and Aristotle. His writings are our main source for the doctrines and methods of Scepticism. He probably lived in the second century AD. Eleven books of his writings have survived, covering logic, physics, ethics, and many other fields. Against the Grammarians is the first book of Sextus' Adversus Mathematicos, his broad-ranging polemic against the various liberal studies of classical learning. It is prefaced by a short general attack on the arts (included in this volume); then Sextus focuses on the grammatical writers of the classical era, categorizing, analysing, and criticizing their doctrines. The result is not only an invaluable source for ancient ideas about grammar, language, and literary technique, but an excellent example of sustained Sceptical reasoning. David Blank presents a new translation into clear modern English of this important treatise, together with the first ever commentary on the work. In an extended introduction he discusses Against the Grammarians in the broad context of Sextus' work as a whole, Scepticism in general, and the history of ancient writings in this field.

好的,这是一本关于古希腊哲学的图书简介,其内容与《Sextus Empiricus》(塞克斯图斯·恩披里柯斯)的著作无关。 --- 书名:《埃庇克特图的宁静:斯多葛学派的实践智慧与生活艺术》 导言:在喧嚣世界中寻觅内在的锚点 在这个信息洪流与不确定性交织的时代,人类对“如何过上良好生活”的追问从未停歇。当我们被外界的纷扰和内心的焦虑所裹挟时,古老的智慧往往能提供清晰的指引。《埃庇克特图的宁静》并非一部晦涩的哲学论著,而是一本深入探索斯多葛学派核心思想,并将其转化为日常实践指南的指南书。它带领读者重返古罗马广场上哲人沉静的思考,重新发现控制与接受的艺术。 本书的核心人物是埃庇克特图(Epictetus),这位出身奴隶,后成为罗马最受尊敬的导师之一的哲人。他的教诲,由他的学生阿里安记录下来的《语录》和《手册》,构成了斯多葛主义实践哲学的基石。本书旨在剥离历史的尘埃,揭示这些教诲在二十一世纪依然具有的强大生命力。 我们生活的世界充满了变数:经济的波动、人际关系的挑战、健康的衰退,乃至突如其来的危机。斯多葛学派提供了一种强有力的心智训练,使我们能够在这些不可控的外部环境中,坚守内心的自由与平静。本书将引导读者理解这种转变——从对外界的徒劳控制转向对自身判断和反应的精细管理。 第一部分:区分你我——控制的边界与自由的起点 斯多葛哲学的首要基石,也是本书展开的第一个核心议题,是“二分法”:区分那些在我们掌控之内的事务,和那些不在我们掌控之中的事务。这不仅仅是一个理论区分,而是一种深刻的生活实践。 心智的疆域:我们的判断与意愿 埃庇克特图教导我们,真正属于我们的,只有我们的“判断”(Prohairesis),即我们如何看待事物、我们选择去同意或拒绝的意愿。外在的财富、名声、健康,乃至他人的行为,都属于“外物”,是“中性的”存在。它们本身不带来痛苦,带来痛苦的是我们对这些外物的判断和期望。 本书将详细剖析,如何识别那些潜藏在日常抱怨和烦恼背后的“错误的判断”。例如,将“拥有昂贵跑车”视为“幸福的必要条件”,或将“他人的批评”视为“对自我价值的最终裁决”。通过对这些内在脚本的审视,读者将学会收回心智的权力,停止将幸福建立在流沙之上。 接纳必然性:命运的温柔臣服 与现代追求“一切皆有可能”的信念不同,斯多葛学派强调对宇宙秩序(Logos)的理解和接纳。这并非消极的宿命论,而是一种积极的、基于理性的“共谋”。本书将探讨如何理解“命运”并非惩罚,而是宇宙运行的必然结果。当我们停止与已发生的事实抗争时,我们的能量才能被释放出来,投入到我们可以改变的领域——我们当下的行动和反应。例如,面对失去挚爱,本书将阐述斯多葛式哀悼的艺术:允许情感的自然流动,但拒绝让绝望的判断固化为永久的自我定义。 第二部分:德性为唯一之善——构建内在的堡垒 斯多葛学派的道德观是其哲学的核心支柱,它坚信只有“德性”(Virtue)才是唯一的真正之善(Summum Bonum),所有外在事物,无论好坏,都只是“无涉于德性的事物”(Indifferents)。 四枢德的实践模型 本书将系统介绍斯多葛主义的四大枢德(Cardinal Virtues)——智慧(Prudence/Practical Wisdom)、正义(Justice)、节制(Temperance)、勇气(Courage)——并将其转化为可操作的行为准则。 实践智慧:不仅是知识,更是知道何时、何地、如何以合适的方式行动的能力。本书会提供案例分析,探讨在现代商业决策或家庭冲突中,如何运用实践智慧来超越情绪化反应。 正义:作为社会性的动物,人类的责任感是德性的重要体现。我们将探讨如何履行对家庭、社区乃至全人类的义务,即便这些义务带来个人不便。 节制:这不是禁欲,而是对欲望和享乐的精准控制,确保它们服务于理性,而非主宰理性。书中会分析现代消费主义和即时满足文化如何侵蚀我们的节制能力,并提供如“有意识的简朴生活”等练习。 勇气:真正的勇气并非鲁莽,而是面对恐惧时,仍能坚持做正确的事情。这包括承受物理上的痛苦,更包括承受社会上的不赞同和批评。 超越情绪的炼金术 本书的实践部分将集中讨论如何处理负面情绪。斯多葛主义并非要求我们成为没有感情的机器,而是要求我们成为情绪的主人。我们将深入分析“预想恶果”(Premeditatio Malorum)的技巧——提前在头脑中模拟最坏的境况,从而降低其突发时的冲击力,培养一种心理上的免疫力。同时,本书也将教授如何使用“视角转换”的技巧,比如从“宇宙的宏大视角”审视个人的烦恼,将其还原为恰当的比例。 第三部分:人际关系中的斯多葛之道——在社群中实现宁静 斯多葛学派并非遁世哲学。它要求人们积极参与世界,但在参与的同时保持心灵的独立。本书探讨了如何在复杂的人际网络中保持斯多葛式的超然与慈悲。 对待他人的错误与缺陷 埃庇克特图提醒我们,他人的错误是他们无知所致,而非蓄意针对我们。当我们对他人的无礼、愚蠢或背叛感到愤怒时,我们实际上是在要求现实“应该”符合我们的预期。本书将指导读者,如何将对批评的反应,转化为对自身判断的检查,并将对他人错误的认知,转化为更深层次的同情——因为他们尚未学会控制自己的“判断”。 友谊、家庭与公民责任 斯多葛主义强调“宇宙公民”(Cosmopolitanism)的概念。我们都是人类共同体的一部分。本书将探讨如何平衡个人对家庭和友谊的特殊责任(特别是对那些我们有契约关系的人),与对全人类福祉的普遍责任。真正的友谊,是基于共同追求德性的伙伴关系,而非基于外在利益的交换。 结语:宁静非逃避,乃是深刻的参与 《埃庇克特图的宁静》旨在证明,斯多葛学派提供的不是一种让你远离生活的哲学,而是一种让你更深刻、更清晰地生活于其中的工具箱。它教会我们,真正的安全感不在于外界承诺的永恒,而在于内在不可摧毁的品格。通过对自身心智的审慎管理,我们可以实现一种超越环境波动的、持久的宁静——一种在任何风暴中都能稳稳停泊的内在锚点。这是一次重塑自我,以古老智慧构建现代心智的旅程。 ---

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读后感

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用户评价

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不得不说,这本书的节奏掌握得非常巧妙,它通过不断地引入新的视角和反例,有效地阻止了读者产生任何形式的“知识满足感”。它就像一位经验丰富的老猎人,知道如何设置陷阱来捕捉那些自以为是的思想。我注意到,作者在处理不同领域的冲突时,其论证的结构有着惊人的一致性,这反过来证明了作者的洞察力是跨越学科界限的。他挑战的不是某个具体的理论,而是我们人类心智渴望“终极解释”的这种基本冲动。读完之后,我发现自己对权威的敬畏之心减弱了许多,取而代之的是一种更具批判性的审视习惯。我开始在日常交流中,下意识地去寻找对方论断中的“未言明的预设”。这本书的遗产,并非是一套新的哲学体系,而是一种对既有体系永不餍足的探究精神,它要求我们对每一个声称拥有一切答案的宣言保持警惕。

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这本书的叙述方式,初读起来可能会让人感到有些晦涩和重复,但这恰恰是其高明之处。它不是那种试图用华丽辞藻来取悦读者的作品,更像是部严谨的学术档案,记录了数不清的论证链条和反驳实例。我印象最深的是他对感官经验可靠性的质疑。作者似乎在构建一个无懈可击的迷宫,每当你自认为找到了一条出路,总有另一条逻辑分支指向一个完全相反的方向。这种结构,使得读者无法轻易满足于一个简单的结论。我尤其欣赏作者在处理那些看似矛盾的观点时所展现出的那种超然态度,他既不偏袒任何一方,也不急于为自己建立一个全新的教条。他像一个高明的裁判,公正地展示了所有参赛者的论据,然后把最终的裁决权交还给了读者——尽管他早已暗示,真正的“裁决”本身可能就是个伪命题。这本书的阅读过程,与其说是吸收知识,不如说是一种思维上的高强度训练。

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这本被我称为《经验者的记录》的书,实在是让我对知识的边界有了一种全新的认识。作者以一种近乎手术刀般的精准,剖析了我们日常生活中习以为常的那些“真理”。读完第一部分,我感觉自己像是一个被从舒适的摇篮中推出去的婴儿,赤裸裸地面对着一个充满矛盾的世界。他并没有给我一个明确的答案,没有告诉我“什么是绝对的对”,反而更像是一位高明的向导,指引我走向迷雾的中心。他引用的那些古代学者的辩论,那种你来我往,逻辑的丝丝缕缕被抽开又重织的过程,令人叹为观止。尤其是在伦理和形而上学这些我们通常认为“有定论”的领域,作者展示出的那种审慎和怀疑的态度,着实考验着我多年来积累的信念体系。我必须承认,阅读过程中,我好几次停下来,合上书本,望着天花板,反复咀嚼他提出的那些反驳论证。这不只是一本哲学书,它更像是一面镜子,照出的却是我们思想的局限性。作者似乎在低语:你所坚信的一切,真的站得住脚吗?

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这本书的文字功力,用“朴实无华”来形容可能还不够。它更像是在进行一种纯粹的智力体操,每一个句子都服务于它背后的逻辑目标。我花了很长时间才适应这种不带任何情感色彩的叙述风格,它要求读者必须全神贯注,因为任何一丝神游都可能让你错过一个关键的转折点,进而完全迷失在作者精心编织的论证网中。它迫使我从外部世界回到内心,审视那些我从未质疑过的认知起点。比如,关于“定义”的探讨,作者揭示了我们如何陷入语言的陷阱,用一套约定俗成的符号体系来构建一个看似坚固,实则脆弱的现实模型。对我而言,这本书的价值不在于它提供了答案,而在于它系统地拆解了“提问”本身。它让我开始质疑教育体系灌输给我的那些“已知”,并意识到知识的积累并非总是意味着进步,有时更像是对一套既有框架的盲目服从。

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这本书的阅读体验是极其内省的,甚至可以说是带有一点“反社会性”的。它不是那种让你读完后可以立刻拿去和朋友炫耀新知识的书,而是那种让你在深夜独自品味、感到一丝凉意的著作。作者对于各种学派的批判性回顾,展现了一种近乎无情的客观性。他毫不留情地指出,无论哪个学派试图建立起一个关于世界如何运作的完整体系,最终都会在内部逻辑上暴露其漏洞,或者被新的观察所颠覆。这种对确定性的彻底放弃,最初让我感到焦虑和失落,仿佛所有的努力都白费了。但随着阅读深入,我开始体会到其中蕴含的巨大自由——如果一切都无法被确定,那么对任何一种教条的恐惧和顺从也就不必存在了。这本书像是一剂强效的“祛魅剂”,将所有神圣化的概念拉回到了凡俗的辩论场上,让它们接受最残酷的理性拷问。

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