Awakening of Faith in the Mahayana (1900) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Jain Publishing Company

作者:Asvaghosa

出品人:

页数:160

译者:D. T. Suzuki

出版时间:2003-2

价格:USD 20.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780895819390

丛书系列:

图书标签:

• Mahayana Buddhism
• Awakening of Faith
• Buddhist Philosophy
• Chinese Buddhism
• Religious Texts
• Spiritual Awakening
• Faith
• 1900s
• Translation
• Buddhism

《觉醒的信仰：大乘佛教的内在精髓》 本书旨在深入探索大乘佛教的精髓，超越了特定教派的历史叙事，聚焦于其核心哲学与实践的普遍意义。它并非对《觉醒的信仰：大乘佛教》（Awakening of Faith in the Mahayana，1900年版）进行任何形式的评论或分析，而是从一个全新的视角，重构和阐释大乘佛教在现代语境下的精神价值与实践路径。 本书的基石建立在对“空性”（Śūnyatā）和“如来藏”（Tathāgatagarbha）这两个看似矛盾却又互补的核心概念的细致辨析之上。我们首先追溯这些概念在早期大乘论典中的萌芽，但着重于如何将这些形而上学的洞见转化为日常生活的觉知。书中对空性的探讨，拒绝将其简化为虚无主义或纯粹的形而上学辩论，而是将其定位为一种经验性的洞察——认识到一切现象的无自性（Anātman），从而破除对固化实体的执着。这种无自性的理解，如同拂去蒙蔽心智的尘埃，为真正的慈悲和智慧的生发创造了空间。 接着，我们转向“如来藏”的论述。本书并未将如来藏视为一种内在固有的“灵魂”或实体，而是将其视为一种潜能、一种不被污染的觉性本源。这种本源，尽管被无明（Avidyā）暂时遮蔽，却从未丧失其圆满的特质。这种阐释旨在弥合“空”的否定性力量与“觉性”的肯定性潜能之间的鸿沟。通过详尽的论证，我们展示了如何通过系统的禅修和伦理实践，逐步显露出这种内在的佛性。 本书的第二个重要部分，致力于探讨“菩萨道”的实践伦理。我们认为，大乘佛教之所以区别于其他学派，正在于其对“利他主义”（Paropakāra）的坚定承诺。菩萨道不是一种高高在上的道德标准，而是一种积极投身于苦难世界的行动哲学。书中详细考察了六度波罗蜜（Pāramitā）——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧——并将其置于一个动态的框架内进行审视。例如，对“忍辱”的探讨，不再局限于忍受外在的侮辱，而是深入挖掘对自身内在抗拒和评判习惯的转化；对“精进”的理解，则侧重于持久的、不懈的对觉悟的追求，而非短暂的狂热。 在阐述智慧（Prajñā）时，本书强调其与方便（Upāya）的不可分割性。智慧是看清事物真相的能力，而方便则是根据众生根器施予的有效教导和行动。我们通过具体的案例和现代情境的分析，说明智慧如何在不失其洞察力的前提下，灵活地服务于众生的需求。这种互动关系，构成了大乘实践的生命力所在。 本书的第三部分，关注于大乘佛教对心性（Citta）的分析。我们借鉴了唯识学（Yogācāra）的深刻洞察，但将其描述为一个认识论和实践论的工具，而非一个僵硬的本体论系统。对“阿赖耶识”（Ālaya-vijñāna）的探讨，被重新框架为对惯性思维模式和业力痕迹的描述，强调通过正念（Smṛti）的训练，可以识别并重塑这些心识的运作模式。这种对心识流动的细腻观察，是实现心性转化的关键步骤。 此外，本书对大乘佛教的“法身”（Dharmakāya）概念进行了超越二元对立的阐释。法身被描绘为超越一切言语和概念的实在性，它既是宇宙万物的终极基础，也是个体解脱的最终归宿。我们避免使用过于神秘化的语言，而是将其定位为一种“觉悟经验的纯粹状态”（The Pure State of Awakened Experience），强调这种状态是可以通过训练达到的，而非仅仅依赖于超自然的恩典。 在结尾部分，本书探讨了大乘佛教在当代世界中的相关性。面对全球性的危机，如环境破坏、社会不公和精神疏离，大乘佛教所倡导的慈悲（Karuṇā）和相互依存（Pratītyasamutpāda）的视角，提供了深刻的伦理指引。我们主张，真正的“觉醒的信仰”，不在于对古代经典教义的盲目遵从，而在于将这些深刻的洞见融入到对当下、对他人、对自身的持续探索之中，最终实现个体心性的彻底转化与对世界福祉的无私奉献。本书试图为寻求心灵深度和实践意义的读者，提供一张清晰的地图，指引他们走向内在的觉醒之路。

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如果说许多佛学著作是在提供“知识”，那么这本书更像是在提供一种“方法论”。它不仅告诉你应该相信什么，更细致地阐述了“如何”去培养和维持那种信念。在关于“精进”的论述部分，作者避开了那种纯粹的、近乎苦修的强调，而是侧重于“持续性”和“平衡感”的重要性，强调了正念在维持日常行动中的关键作用。他仿佛在对读者说：伟大的觉悟并非来自某一次惊天动地的顿悟，而是来自无数个微小、专注、充满善意的瞬间的累积。书中对“世俗谛”与“胜义谛”的辨析尤其精彩，它帮助读者理解，我们无需完全抛弃世俗生活去追求真理，恰恰相反，世俗生活本身就是通往真理的道场。这种对现实生活的肯定，极大地减轻了修行可能带来的疏离感，让我感到自己不必“逃离”世界，而是在“其中”转化自己。

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对于一个对东方哲学抱有好奇心但又担心被繁复仪式或深奥术语劝退的读者来说，这本书无疑是一座非常友好的桥梁。作者的语言风格，在保持了文本应有的庄重感的同时，却充满了令人意外的现代感和洞察力。他似乎总能预见到读者在哪个地方会产生疑惑，并在下一段话中就用一种近乎对话的方式来解答。尤其在涉及伦理层面和实践指导的部分，处理得非常谨慎和人性化，不搞一刀切的教条主义。例如，当谈到对自身缺点和妄念的处理时，书中的建议是基于一种“观察者”的视角，而不是“审判者”的姿态，这种温和的自我修正路径，让人感到安全且充满希望。整本书读下来，没有那种被强行灌输的压迫感，更像是在一位学识渊博、内心宁静的长者身边，聆听他娓娓道来的关于生命本质和心灵成长的故事，受益匪浅。

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初次翻开这本书时，我以为会面对的是一堆干巴巴的、需要背诵的经典条文，毕竟“大乘”这个词本身就带着一种厚重的历史感。然而，出乎意料的是，作者的笔触极其富有生命力，他使用的类比和譬喻，常常能击中那些最微小的、个体化的体验。比如他对“菩提心”的描述，不再是抽象的道德要求，而是被描绘成一种内在自然流淌的、对众生苦痛的本能反应，如同水遇到低洼处自然流淌一样，这种生动性极大地降低了阅读的门槛。我尤其欣赏书中对修行中常见“退转”现象的分析，那些对懈怠、怀疑和自我怀疑的精准捕捉，让人感觉作者是真正地与修行者并肩走过这段路，而不是高高在上地指点江山。这种共情式的写作，使得书中的教导不再是遥不可及的理想，而更像是地图上清晰标记出的休息站和补给点，让人在迷茫时知道该如何调整呼吸，继续前行。这种既深刻又接地气的风格，是这本书最迷人的地方之一。

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这部书的文字在某些时刻，仿佛不是在阐述教义，而是在描绘一幅宏大而又细腻的宇宙图景。它以一种近乎沉思的节奏，引导读者穿越那些看似晦涩的哲学概念，直抵核心的体验。我特别欣赏作者在构建论证时的那种耐心，仿佛他深知，真理的领悟并非一蹴而就，而是需要时间去浸润和消化的过程。书中的某些段落，关于“空性”的探讨，没有陷入纯粹的形而上学的辩论，而是巧妙地将其与日常生活的种种困境和喜悦联系起来，这使得原本高深的教法变得触手可及。它不急于给出最终的答案，而是更专注于提供一种审视世界的方式，一种转变内在视角的工具。读完之后，我发现自己对那些曾经困扰已久的心灵波动，有了一种全新的、更为宽容的接纳态度，那不是说问题消失了，而是看待问题的角度发生了根本性的变化，仿佛卸下了一副沉重的眼镜，眼前的世界虽然依旧复杂，但清晰度却大大提高。这种潜移默化的影响，远比那些空洞的口号来得更有力量和持久性。

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这本书的结构安排，初看起来似乎有些松散，不像现代学术著作那样有着严格的逻辑链条，它更像是几场高质量的禅修问答的汇编，思绪在不同的主题间自由穿梭，但这正是它的精妙之处。它拒绝用单一的、线性的思维框架来框定佛法。在探讨“如来藏”的章节，作者并没有陷入对实体性的纠缠，而是巧妙地运用了许多自然现象作为对照，比如光明的本性与遮蔽它的尘埃之间的关系，这种处理方式，使得原本极其玄奥的概念，在感官层面得到了初步的锚定。对于我这样一个习惯了逻辑推理的读者来说，起初需要适应这种非线性的流动性，但一旦进入状态，便会发现这种结构恰恰模拟了意识本身的运作方式——它不是一条直线，而是无数信息和感受的交织网。它鼓励读者去“感受”而非“分析”书中的内容，这是一种对传统阅读习惯的温柔挑战，最终的回报是更深层次的理解。

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