具體描述
我對明清時代徽州宗族的興趣始於工993年，當時，作為北京大學的訪問學者，我希望為研究明清社會史找到一個新的主題。在北京逗留的一年期間，我不時進齣中國社會科學院曆史研究所徽學研究中心，同周紹泉、樂成顯、陳柯雲等幾位老師進行交流。後來，接受這幾位老師的建議，我參加瞭在徽州（如今的黃山市）舉辦的“全國徽學學術討論會”。會議期間，我們參觀瞭徽州的曆史古跡，我被眼前的景象深深吸引，“聚族而居”的鄉村內，大大小小的宗祠隨處可見。這從視覺上告訴我們，明清時代宗族製的盛行。
迴到北京，那些再現明清社會的徽州鄉村住宅和街頭小巷仍然令我念念不忘。在歐洲曆史上，越是接近近代，血緣組織及其社會功能越是弱化。而在中國，在商品經濟發達的16世紀，血緣組織為什麼反而會擴大強化呢？這一疑問始終睏擾著我。而且宗族組織的擴大強化不僅齣現在16世紀的中國，在朝鮮，稍晚些時候也發生瞭同樣的現象，這一事實更激起瞭我的研究熱情。從這一疑問齣發，剛好當時我又有幸得到瞭《方氏會宗統譜》的副本，就不知不覺開始瞭明清宗族史研究，從此欲罷不能。
我的目標是通過對歙縣方氏深入的個案研究，探討至今為止所揭示的有關宗族製度的學說.即用微觀的方法分析某個特定地區和宗族，將個案研究結果與宏觀考察整個中國社會所得的諸多結論相比較。
著者簡介
樸元熇，韓國人，生於1944年。1966年畢業於韓國高麗大學史學科。197-1974年，留學颱灣大學曆史係，攻讀碩士課程。1978-1981年，留學日本東京大學東洋史學科，攻讀博士課程。現任高麗大學史學科教授。曾任韓國東洋史學會會長。曾為北京大學曆史係（1993年）、哈佛大學東亞曆史與語言學係（2000年）訪問學者。
齣版《明初朝鮮關係史研究》（首爾，一潮閣，2002）、《明清徽州宗族史研究》（首爾，知識産業社，2002）、《崔溥（漂海錄>研究》（首爾，高麗大學校齣版部，2006）等專著。譯著《中國近現代史》（小島晉治、丸山幸雄共著，首爾，知識産業社，1988）、《硃元璋傳》（吳晗著，首爾，知識産業社，1988）、《崔溥（漂海錄>譯注》（首爾，高麗大學校齣版部，2006）、《明史<食貨誌>譯注》（首爾，召命齣版社，2008）。主編《中國的曆史與文化》（北京大學曆史係教授講稿及討論集，首爾，高麗大學校齣版部，1992）等。
圖書目錄
韓文版序
第一部 研究論文
緒章 徽州文書輿徽州學研究——以中國學界為中心
引言
一 徽州文書
二 徽州學
三 徽州文書與明清史研究
小結
第一章 明代徽州宗族組織擴大的契機——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 柳山方氏的徽州遷徙過程
二 守視僧侵盜祠產與“惡佃”抗租
三 宗族間的訴訟與萬歷三十六年“十派閤同”
小結
第二章 徽州真應廟之宗祠轉化輿宗族組織——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 康熙九年“十二派閤同”與“條議十則”
二 真應廟之統宗祠轉化
三 真應廟之轉化過程輿宗族組織
小結
第三章 仙翁廟考——以淳安縣方儲廟的“宗祠轉化”為中心
引言
一 改稱為真應廟的三個仙翁廟
二 其它仙翁廟、真應廟與方氏專祠
三 光昌鄉富山村的方仙翁新祠
四宗祠轉化的諸形態
小結
第四章 明清時代徽州商人與宗族組織——以歙縣柳山方氏為中心
引言
一 清代徽州商人的統宗祠建築
二 清代徽州商人的統宗譜編纂
三 明代徽州商人與宗族
小結
第五章 明清時代徽州的市鎮輿宗族——歙縣巖鎮輿柳山方氏環巖派
引言
一 歙縣的巖鎮
二 柳山方氏的環巖派
三 巖鎮的宗族文化
小結
第六章 明代中期徽州商人方用彬——以哈佛燕京圖書館所藏之《明人方用彬書劄》為中心
引言
一 《明人方用彬書劄》
二 柳山方氏環巖派的徽州商人
三 典型的儒商
小結
結論
第二部 中國族譜
第一章 明清時代的中國族譜——以《方氏會宗統譜》為例
引言
一 標題告訴我們的事
二 範圍廣，內容豐富
三 編纂的時期和方法
四 分配和保存的原則
小結
第二章 《方氏會宗統譜》選釋
一 《歙南柳亭山真應廟紀事》注釋
二 《真應廟宗支閤同》注釋
三 《方氏族譜請戶部鈐印部牒》注釋
四 《歙令錢公中選讞語》注釋
第三部 研究紀行
一 徽州紀行
二 探訪歙縣柳亭山真應廟——再訪徽州
三 探訪歙縣方氏族譜——三訪徽州
附錄
徽州學研究論著目錄
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
對於宗祠的發展和其曆史背景下各種宗教的矛盾有很清晰的闡述，但是有些文獻用的還是草率瞭一些，有一些錯字讀來不禁哂笑，整體讀起來也不是很緊湊，有點像一些論文硬湊在瞭一起的，但是比起許多“徽學專傢”寫的東西要有理有據有意義多瞭。
评分個案做得相當細緻，值得學習藉鑒，但是用族譜論述宋代之前的事情似乎要更加謹慎一些。
评分同日本學者相比，韓國學者的中國史研究水準顯然令人失望。本書主要存在兩個問題，一個是對史料不加辨析采取拿來主義，直接將族譜中的記載作為正史采用，這可以說是宗族研究的通病。第二個則是拘泥於已有的框架和範式，總是將宗族視為阻礙商業與市場發展的落後因素，甚至將中國沒能産生資本主義的原因也歸咎於宗族。顯然，至少在中國史研究領域，韓國學者無論考據功力、史料的解讀能力還是理論創新能力都顯得平淡無奇
评分對於宗祠的發展和其曆史背景下各種宗教的矛盾有很清晰的闡述，但是有些文獻用的還是草率瞭一些，有一些錯字讀來不禁哂笑，整體讀起來也不是很緊湊，有點像一些論文硬湊在瞭一起的，但是比起許多“徽學專傢”寫的東西要有理有據有意義多瞭。
评分對於宗祠的發展和其曆史背景下各種宗教的矛盾有很清晰的闡述，但是有些文獻用的還是草率瞭一些，有一些錯字讀來不禁哂笑，整體讀起來也不是很緊湊，有點像一些論文硬湊在瞭一起的，但是比起許多“徽學專傢”寫的東西要有理有據有意義多瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有