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簡練地概述瞭歐洲文明的起源和發展，從公元5世紀寫到法國革命前夕。傳統與現代的關係問題非常重要，它是一個國傢隻要嚮前發展就絕對避不開的問題。如果嚮前發展，那應該怎麼處理與過去的關係？怎麼處理傳統與現代之間的關係，是每個國傢、在每個時代都要迴答的一個終極問題。

這個風格很塗爾乾~

很多真知灼見，不是一個簡單的“歐洲中心主義者”。

簡練地概述瞭歐洲文明的起源和發展，從公元5世紀寫到法國革命前夕。傳統與現代的關係問題非常重要，它是一個國傢隻要嚮前發展就絕對避不開的問題。如果嚮前發展，那應該怎麼處理與過去的關係？怎麼處理傳統與現代之間的關係，是每個國傢、在每個時代都要迴答的一個終極問題。

歐洲史（公元5世紀——18世紀）；社會史；有點基礎再讀比較好

【按语：读了基佐（Guizot，1787-1874）《欧洲文明史（1828）》这本伟大的小书，我才明确地将欧洲文明作为一个以多元性为最显著特点的独立的文明单位认受下来，而向来往往情不自禁地将欧洲文明视为希腊-罗马文明的直接延续，甚至吉本伟大的《罗马帝国衰亡史》都未曾纠正了我的...  

【第一讲】 在第一讲中，作者阐述了他所认为的文明应该具有的含义。在作者看来，文明应该包含有两个方面的内涵：一个是社会的发展，一个是个人的发展。社会的发展指“国民生活的不断完善，严格意义上的社会的发展，人与人之间的关系的发展”，而人的发展指“个人的发展、内...  

本书初看之下有些罗嗦平淡，前头拉拉杂杂，铺垫出多元化欧洲的三大社会：封建社会、宗教社会以及自由城市社会。（其中第一个源自日耳曼而后两者源自罗马，至查理曼大帝而始达成日耳曼罗马基督教三者合一）。讲教会情况尤其唠叨，几乎废读。然而到第八讲十字军东征突然笔锋一转...  

本书初看之下有些罗嗦平淡，前头拉拉杂杂，铺垫出多元化欧洲的三大社会：封建社会、宗教社会以及自由城市社会。（其中第一个源自日耳曼而后两者源自罗马，至查理曼大帝而始达成日耳曼罗马基督教三者合一）。讲教会情况尤其唠叨，几乎废读。然而到第八讲十字军东征突然笔锋一转...  

法国新史学的开创者基佐在他的《欧洲文明史》中最后这样写道：法国大革命的悲剧意义在于人智识的实践掌握绝对权力后，受到权力的腐蚀和误导，使它不合理地把传统加以抹杀，走向暴政。而无论权力的来源来着哲学家、君主、贵族还是人民，失去制衡的权力无一例外的导致了腐败和崩...