Humanism (The New Critical Idiom)

Humanism (The New Critical Idiom) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Routledge
作者:Tony Davies
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2008-04-17
价格:USD 95.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780415420648
丛书系列:The New Critical Idiom
图书标签:
  • 人文主义
  • 人文主义
  • 批评理论
  • 文化研究
  • 文学理论
  • 西方哲学
  • 思想史
  • 新批判主义
  • 现代思想
  • 人文科学
  • 文化批评
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具体描述

Definitions of humanism have evolved throughout the centuries as the term has been adopted for a variety of purposes - literary, cultural and political - and reactions against humanism have contributed to movements such as postmodernism and anti-humanism. Tony Davies offers a clear introduction to the many uses of this influential yet complex concept and this second edition extends his discussion to include: a comprehensive history of the development of the term and its influences theories of post-humanism, cybernetics and artificial intelligence implications of concepts of humanism and post-humanism on political and religious activism discussion of the key figures in humanist debate from Erasmus and Milton to Chomsky, Heidegger and Foucault a new glossary and further reading section. With clear explanations and poignant discussions, this volume is essential reading for anyone approaching the study of humanism, post-humanism or critical theory.

视角与思辨:论二十世纪后半叶西方文学批评理论的流变与重构 一部深入剖析后结构主义、解构主义、新历史主义、女性主义批评及后殖民理论等关键思潮如何重塑我们理解文学文本、文化语境与权力结构的学术专著。 本书聚焦于二十世纪下半叶,西方文学批评领域经历的深刻范式转移。在现代主义的宏大叙事逐渐瓦解,以及随之而来的后结构主义浪潮的冲击下,传统的文本中心主义、作者意图至上论遭受了前所未有的挑战。本书旨在系统梳理和批判性考察这些新兴理论阵营的核心论点、方法论差异及其对文学研究实践的具体影响。 第一部分:解构与文本的去中心化 本部分首先回溯了结构主义语言学对文学研究的奠基性影响,特别是索绪尔的符号学理论如何为后续的文本分析提供了框架。然而,真正的革命性转变源于雅克·德里达的解构理论。本书详尽剖析了“延异”(différance)、“在场形而上学”的批判,以及“文本细读”(close reading)在解构视角下的激进化——它不再是为了揭示文本的内在和谐或单一真理,而是为了暴露文本内部的张力、矛盾和不可避免的逻辑断裂。我们考察了保罗·德曼对修辞学和“文学性”的重新定义,讨论了“意象”(allegory)如何成为后结构主义对传统解释学进行反思的核心工具。本部分强调,解构的最终目的并非摧毁意义,而是揭示意义生成的复杂性与偶然性。 第二部分:文化转向:历史、权力与意识形态的回归 随着理论的激进化,文学研究开始重新关注文本与其外部世界的关系,这标志着“文化转向”(Cultural Turn)的来临。本书深入探讨了两种关键力量的汇合:一是政治哲学的回归,二是文化研究视角的引入。 新历史主义的辩证法: 本书详细阐述了斯蒂芬·格林布拉特所倡导的新历史主义。它拒绝将历史视为文本背景的简单容器,而是主张文本与历史(特别是社会权力运作的“微观政治”)之间存在着一种持续的、相互编织的互动关系。我们分析了新历史主义如何通过细读文本中“尴尬的边缘时刻”来揭示伊丽莎白时代权力结构的运作与自我规训机制,特别是对权力“循环流动性”的重新理解。 女性主义批评的谱系与分化: 本部分对女性主义批评的发展进行了全面梳理。从早期的“镜像”理论和对父权制话语的揭露,到第二波女性主义对“女性写作”(écriture féminine)的探索,特别是朱莉娅·克里斯特娃的符号学干预,以及围绕“身体政治”的争论。本书特别关注了后结构主义转向后女性主义批评内部的分化,即批判性地审视“女性”这一身份的普遍性和同一性,并探讨了酷儿理论如何进一步挑战二元对立的性别范式。 第三部分:全球视域下的知识生产:后殖民理论的挑战 本书的第三部分转向了全球文学和文化批评的至关重要组成部分——后殖民理论。我们考察了爱德华·萨义德对“东方学”的批判,分析了文化表征如何与帝国权力结构紧密耦合。本书不仅关注了殖民文本的“阅读”方式,更着重分析了“被殖民者”的声音和书写实践如何进行反抗与重构。 我们深入探讨了霍米·巴巴对“混杂性”(hybridity)、“模仿”(mimicry)和“他者性”(the Other)的概念的理论贡献,这些概念挑战了殖民主体与被殖民主体之间清晰的界限。此外,本书也审视了该领域内部关于身份政治与普世人权之间紧张关系的持续争论。 第四部分:理论的交汇与方法的未来 最后一部分致力于综合前述理论的交汇点,并探讨当代文学研究的趋势。本书分析了生态批评、媒介理论以及认知批评等新兴领域如何从后结构主义和文化研究中汲取养分,同时试图弥合其内在的局限性。我们强调,当代批评不再追求建立单一、排他性的理论模型,而是倾向于一种多路径、情境化的“工具箱”方法论。关键在于批判性地运用工具,保持对文本、历史和权力关系之间动态互动的敏感性。 本书旨在为研究生和学者提供一个清晰、深入且不失批判精神的向导,帮助他们理解二十世纪后半叶的理论遗产,并为二十一世纪的文学与文化研究奠定坚实的理论基础。它不是对既有理论的简单综述,而是对这些复杂思想体系内在逻辑和相互作用的细致辨析。

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《Humanism (The New Critical Idiom)》这本书的书名,立刻在我心中激起了对人类文明核心价值的探寻欲望。人文主义,对我来说,是一种贯穿始终的对人的价值、尊严和潜能的肯定。我希望这本书能够为我提供一个系统性的框架,来理解人文主义在不同历史时期是如何被阐释和实践的。我想知道,从古希腊的理性精神到文艺复兴对古典文化的再发现,再到启蒙运动对自由和进步的呼唤,人文主义的思想是如何一步步演进的。更令我着迷的是副标题“The New Critical Idiom”。它预示着本书并非对人文主义的简单回顾,而是一种全新的、带有批判性思考的解读。我期待作者能够运用一种“新语言”,一种深刻而富有洞察力的分析方式,来审视人文主义在当今这个复杂多变的时代所面临的挑战。比如,在技术飞速发展、信息无处不在的背景下,人文主义如何重新定义“人”的价值?它能否帮助我们抵御工具理性对人性的侵蚀,并重拾对个体生命意义的追求?我渴望在这本书中找到那些能够启发我,让我以更深邃的目光看待人文主义,并思考它在塑造我们未来社会中的作用的真知灼见。

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当我看到《Humanism (The New Critical Idiom)》这本书的书名时,一种对人类主体性、创造力和理性精神的向往油然而生。人文主义,在我看来,是人类自我认知和自我实现的重要基石。我希望这本书能够系统地梳理人文主义思想的起源、发展和演变,从古希腊的哲学传统到文艺复兴的人文主义复兴,再到启蒙运动对理性与自由的追求,乃至当代社会对人文主义的新阐释。我想了解,在不同的历史时期,人文主义是如何与宗教、科学、政治等其他思想体系进行对话和博弈的,又是如何逐渐形成其独特的思想体系的。副标题“The New Critical Idiom”更让我对此书的独特价值充满期待。它是否意味着作者将挑战我们对人文主义的传统理解,提出一种全新的、具有批判性的解读框架?我期待这本书能够深入分析人文主义在当代社会所面临的挑战,例如科技进步对人类主体性的冲击,消费主义对精神价值的侵蚀,以及全球化进程中文化同质化的风险。我希望作者能够通过一种“新话语”,一种深刻而富有洞察力的批判性语言,来阐释人文主义在应对这些挑战时的作用和意义,并探索人文主义在构建未来社会中的新可能。

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初拿到《Humanism (The New Critical Idiom)》这本书,我便被其散发出的学术气息所吸引。封面上简洁而有力的字体,以及“新批判性范式”这样的字眼,都暗示着这本书并非易读之物,而是需要读者带着严谨的态度和一定的知识储备去细细品味。我曾对人文主义有过零散的了解,知道它与文艺复兴时期对古典文化的重新发掘有关,也知道它强调人的价值和能力。但这些印象大多停留在表面的认知,缺乏系统的梳理和深入的理解。这本书的出现,无疑提供了一个绝佳的机会,让我能够系统性地学习和探索人文主义的精髓。我特别期待书中能够阐述人文主义在不同历史时期,例如在中世纪、启蒙运动以及后现代主义语境下的具体表现和演变。了解人文主义如何与宗教、科学、政治等其他思想体系相互作用,如何吸纳融合,又如何产生碰撞,这将极大地丰富我对这一思想流派的认知。同时,“新批判性范式”的提法让我预设了这本书会采用一种非传统的、具有反思性和批判性的方式来重新审视人文主义。它是否会质疑人文主义的某些内在矛盾,或者指出其在实践中可能出现的局限性?它是否会探讨人文主义在全球化背景下的适应性与挑战?我期望这本书能带领我进入一个更深层次的学术对话,让我能够站在前人的肩膀上,以一种批判的眼光去审视和理解人文主义的当代意义,从而形成自己独立的见解。

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《Humanism (The New Critical Idiom)》的书名给我一种强烈的召唤感。在我看来,人文主义不仅仅是一种哲学思潮,更是一种生活态度,一种看待世界的方式。在这个充斥着各种极端主义和碎片化信息的时代,重新拾起人文主义的旗帜,找回那些关于“人”的根本性追问,显得尤为重要。我希望这本书能够深入浅出地解读人文主义的核心价值观,例如对理性、同情、公正和个人尊严的重视。我想了解人文主义是如何在复杂多变的社会环境中,为个体提供精神支撑和道德指南的。它是否能够帮助我们克服狭隘的民族主义、沙文主义,建立更加包容和开放的世界观?我期待书中能够通过生动的案例分析,或者对不同文化背景下人文主义实践的对比,来展现人文主义的普适性和多元性。特别是“新批判性范式”这一提法,让我对作者的论述方式充满了好奇。它是否会揭示出人文主义在发展过程中存在的某些不为人知的层面,或者对某些被普遍接受的观点提出挑战?我希望这本书能够提供一种更具反思性的视角,引导我超越对人文主义的表面理解,去探索其更深层的哲学意蕴和现实意义,从而真正理解“以人为本”的时代精神,并将其内化为自身的行为准则。

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读到《Humanism (The New Critical Idiom)》这个书名,我立刻联想到那些曾经深刻影响人类文明进程的思想家们。人文主义作为一种源远流长的思想传统,其魅力在于它始终将目光聚焦于人类自身,探索人的潜能、价值与困境。我希望这本书能够为我提供一个清晰的历史脉络,梳理人文主义思想从古希腊罗马到文艺复兴,再到现代社会的演变历程。我想知道,在不同的历史时期,人文主义是如何回应时代的需求,又如何与当时的政治、经济、文化环境相互交织的。更重要的是,副标题“The New Critical Idiom”让我对这本书的独特之处充满期待。它是否意味着作者将采用一种全新的、颠覆性的视角来重新解读人文主义?这本书是否会挑战我们对人文主义的固有认知,例如将它与某些看似对立的思想流派进行对话,或者揭示出人文主义内部存在的张力和复杂性?我渴望在这本书中找到那些能够激发我思考的“新词汇”,那些能够帮助我理解人文主义在当今社会所面临的挑战和机遇的批判性工具。我想知道,在人工智能、基因编辑等新技术飞速发展的今天,人文主义还能扮演怎样的角色,又将如何定义“人”的本质?我期待这本书能够为我提供一个深刻的哲学框架,让我能够以更具批判性和前瞻性的眼光来审视人文主义的价值和未来。

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这本书的书名《Humanism (The New Critical Idiom)》吸引了我,光是“人文主义”这个词就足以让我产生浓厚的兴趣。在当今这个科技飞速发展、信息爆炸的时代,我们似乎越来越容易迷失在冰冷的数据和算法之中,而对人类自身的价值、情感和意义的探讨反而显得有些边缘化。所以,当我看到一本专门探讨人文主义的书时,我的内心是充满期待的。我希望这本书能够为我揭示人文主义的核心理念,它在历史长河中的演变,以及它在现代社会中的意义和价值。我想了解人文主义是如何看待人的本质的,它如何强调人的尊严、自由和创造力。更重要的是,我想知道人文主义在当下这个充满挑战和变革的时代,能够为我们提供怎样的思考框架和行动指南。它是否能帮助我们重新审视人与人之间的关系,人与社会的关系,乃至人与自然的关系?我期待这本书能够提供深刻的洞察,激发我的思考,甚至改变我的视角。这本书的副标题“The New Critical Idiom”也让我倍感好奇。这意味着它不仅仅是对人文主义的简单介绍,更可能是一种全新的、批判性的解读方式。它是否会挑战我们对人文主义的传统认知?它是否会提出一些新的观点和理论,来应对当代社会所面临的各种复杂问题?我渴望在书中找到那些能够启发我的“新范式”,那些能够让我摆脱既定思维,以更开阔的视野去理解人文主义的书写。毕竟,在一个不断变化的时代,固步自封只会让我们落后,而拥抱新的批判性语言,则可能让我们找到解决问题的钥匙。因此,我对这本书的阅读体验充满了预设的积极性,我期待它能成为我思想旅程中一次重要的补给,一次深刻的启迪。

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这本书的书名《Humanism (The New Critical Idiom)》让我联想到了人类文明发展史上一系列重要的思想变革。人文主义,作为一种强调人的价值、理性和尊严的思想体系,在我看来,是人类精神进步的永恒主题。我希望这本书能够为我揭示人文主义的深层含义,它在不同历史时期是如何被理解和应用的,以及它如何影响了人类社会的政治、文化和艺术发展。我想了解,人文主义是如何在历史的长河中不断演进,又是如何回应人类社会不断提出的新问题和新挑战的。副标题“The New Critical Idiom”更是激起了我极大的好奇心。它是否意味着这本书将采用一种非传统的、具有反思性和批判性的方式来解读人文主义?我期待作者能够挑战我们对人文主义的固有认知,揭示出人文主义在不同语境下的复杂性和多样性。我想知道,在当今这个技术飞速发展、社会变革加速的时代,人文主义还能为我们提供怎样的思想武器?它是否能够帮助我们理解和应对诸如人工智能伦理、气候变化、全球治理等一系列复杂议题?我希望这本书能够为我提供一个深刻的理论框架,让我能够以一种更具批判性和前瞻性的眼光来审视人文主义的价值和未来。

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《Humanism (The New Critical Idiom)》这个书名,在我看来,不仅仅是一本关于某个哲学流派的书,更是一次对人类精神内核的深度挖掘。人文主义,作为一种将焦点置于人类自身及其价值的思潮,在任何时代都具有重要的意义。我希望这本书能够为我打开一扇窗,让我能够系统地了解人文主义的起源、发展及其在不同文化背景下的表现。我想知道,人文主义是如何在历史的洪流中不断演变,又是如何回应人类社会不断变化的挑战的。副标题“The New Critical Idiom”更是激起了我的极大兴趣。它暗示着本书将采取一种不落俗套、富有批判性的视角来解读人文主义。我期待作者能够打破陈规,运用一种“新语言”来审视和探讨人文主义的内涵,也许会挑战一些被我们视为理所当然的观念,或者揭示出人文主义在实践中可能存在的复杂性。我想了解,在信息爆炸、价值多元的当代社会,人文主义究竟能为我们提供怎样的思考工具和行动指南?它是否能够帮助我们在面对技术进步、社会变革时,依然坚守对人的尊严、自由和创造力的追求?我渴望在这本书中找到那些能够启发我、让我重新审视“人”的意义和价值的深刻见解。

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拿到《Humanism (The New Critical Idiom)》这本书,我的第一感觉是它具有一种探索未知的学术魅力。人文主义,作为一种以人为中心的哲学思想,其核心价值在于对人的尊严、理性和情感的强调。我希望这本书能够提供一个清晰而全面的视角,让我深入理解人文主义在不同历史时期、不同文化背景下的发展脉络和演变。我想了解,人文主义是如何从古代哲学中汲取养分,又如何在文艺复兴时期蓬勃发展,并且在启蒙运动时期成为推动社会进步的重要思想力量。副标题“The New Critical Idiom”更是激发了我对本书独特之处的探究欲望。它是否意味着作者将以一种全新的、具有批判性的视角来重新解读人文主义?我期待书中能够探讨人文主义在当代社会所面临的挑战,例如科技对人类主体性的影响,消费主义对精神价值的冲击,以及全球化背景下的文化认同问题。我希望作者能够运用一种“新话语”,一种深刻而富有洞察力的批判性语言,来分析人文主义在应对这些挑战时的作用和意义,并探索人文主义在构建未来社会中的新可能。

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《Humanism (The New Critical Idiom)》这个书名,首先在我脑海中勾勒出的是一个关于人类价值和尊严的宏大叙事。人文主义,在我看来,是人类文明进程中一个永恒的议题,它关乎我们如何理解自身、如何与他人相处、如何构建社会。我希望这本书能够深入探讨人文主义的核心理念,不仅仅是那些被广泛传播的口号,而是其背后的哲学根基和思想演变。我想了解,在历史的变迁中,人文主义是如何适应不同的文化和政治环境,又如何被不同时代的思想家所继承和发展。特别是“新批判性范式”这一副标题,让我对这本书的独特性充满好奇。它是否意味着作者将打破传统的叙述方式,采用一种更加深刻、更具反思性的视角来解读人文主义?我期待书中能够呈现出人文主义在当代社会所面临的挑战,例如全球化带来的文化冲击、技术进步引发的伦理困境,以及各种形式的极端主义的兴起。我希望作者能够通过一种“新语言”,一种批判性的、富有洞察力的语言,来阐释人文主义在应对这些挑战时的潜力和局限。我想知道,在信息过载、价值多元的现代社会,人文主义能否提供一种超越时代的普遍性价值,引领我们走向一个更加公正、和谐、充满活力的未来。

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