陈师曾漫画集

陈师曾漫画集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:黄山书社
作者:郭长海//郭君兮
出品人:
页数:134
译者:
出版时间:2009-12
价格:19.00元
装帧:
isbn号码:9787546108148
丛书系列:
图书标签:
  • 漫画
  • 陈师曾
  • 绘画
  • 中国
  • 艺术
  • 漫画绘本
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具体描述

《陈师曾漫画集》内容简介:在中国近代画坛上,在传统绘画各种流派异彩纷呈、争奋斗胜的同时,又出现了一个全新的艺术品类,这就是被曰后称之为漫画的随意画。其中用力最勤、耕耘甚深而又成绩斐椒自成一家的,是后来成为著名的国画家、国画理论家陈师曾先生。

好的,这是一篇针对不同书籍的详细图书简介,绝不包含《陈师曾漫画集》的内容。 --- 图书名称:《敦煌壁画的时代变迁与艺术解读》 作者: 王景明 出版信息: 华夏艺术出版社,2023年10月第一版 ISBN: 978-7-5085-4876-2 图书定价: 188.00 元 --- 内容概要 《敦煌壁画的时代变迁与艺术解读》是一部深度聚焦于敦煌莫高窟艺术发展脉络的权威学术著作。本书并非仅仅罗列壁画的图像,而是以严谨的考古学和艺术史学方法,系统梳理了自前凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏直至元代,近千年间敦煌壁画在风格、主题、技法乃至宗教思想影响下的演变轨迹。作者王景明教授,作为国内敦煌学领域的资深专家,通过对大量珍贵壁画图像和同期文献的交叉比对分析,力求还原敦煌艺术在不同历史阶段所承载的文化信息与审美取向。 全书结构清晰,共分为七个主要部分,辅以详尽的图版索引和专业术语注释。 第一部分:敦煌石窟的开凿背景与早期壁画(前凉至北魏) 本章重点探讨了敦煌石窟艺术的起源,分析了早期洞窟(如莫高窟第275窟、254窟)壁画所展现出的“犍陀罗艺术”影响与中原画风的初步融合。详细解读了早期“禅喻图”和“本生故事”中人物造型的稚拙感与对线条的强调,为理解后世的繁复铺垫了基础。着重分析了北魏时期受中原文化影响加深后,壁画风格从“凹凸法”向平面化的过渡特征。 第二部分:西魏与北周的艺术转折点 西魏与北周时期是敦煌艺术发展史上一个重要的转折期。本部分深入剖析了“三世佛”的出现及其对佛教宇宙观的视觉表达。着重讨论了“飞天”形象的早期形态——其肢体结构和动态表现,如何从早期略显僵硬的姿态,逐渐展现出舒展和飘逸的倾向。作者通过对不同洞窟(如莫高窟第249窟、428窟)的对比研究,揭示了这一时期壁画构图的严谨性与色彩运用的地域性差异。 第三部分:大唐盛世的辉煌与巅峰 本书花费大量篇幅聚焦于唐代敦煌壁画的艺术高峰。从初唐的过渡到盛唐的磅礴气象,本章详细描绘了经变画(尤其是《法华经变》和《涅槃经变》)的宏大叙事能力。重点分析了盛唐时期壁画在人物刻画上的成熟——脸部处理的圆润饱满、衣纹的飘逸灵动(“曹衣吴带”的进一步发展),以及对空间透视和色彩层次的精妙运用。对不同类型供养人画像的社会学意义也进行了深入探讨。 第四部分:中晚唐与五代的地域特色 唐末藩镇割据和五代时期的敦煌,艺术面貌呈现出多元且略显保守的趋势。本部分侧重于研究“莫高窟第97窟”等重要洞窟,分析了这一时期壁画在继承唐代技法的基础上,如何融入更多民间审美趣味和地方色彩。对五代时期的“弥勒经变”中出现的复杂场景布局进行了细致的图解分析。 第五部分:西夏与宋代的宗教融合 西夏统治下的敦煌,壁画风格受到了藏传佛教和本土党项文化的影响。本章详细解读了西夏壁画中特有的“唐卡式”布局和密宗题材的增加。同时,对宋代汉族画师在敦煌遗存的作品进行了单独梳理,对比分析了中原宋代“院体画”风貌在敦煌的体现,指出其在细节描绘和人物神态捕捉上的细腻之处。 第六部分:元代的融合与回溯 元代是敦煌艺术的最后阶段,壁画明显呈现出藏传佛教(萨迦派)的强烈影响。本书详细比较了莫高窟、榆林窟和安西榆林窟中元代壁画的差异,重点分析了坛城图、大威德金刚等密宗造像的造型特点,以及这些造像如何与早期敦煌的传统元素并存。 第七部分:技法、颜料与保护研究 本书的最后部分回归到工艺层面,作者结合现代材料科学的分析成果,系统梳理了敦煌壁画所使用的矿物颜料的来源、配比及其历经千年的颜色变化规律。同时,对壁画的底稿勾勒、晕染层次、线条运用等绘画技术进行了专业的剖析,并简要介绍了当代对壁画脱落、变色等问题的保护修复进展。 本书特色与价值 本书的价值在于,它打破了以往将敦煌艺术视为某一固定风格的片面认知,而是将其置于连续的历史长河中进行动态考察。作者不仅具备扎实的艺术史学功底,更对壁画的图像学符号有着深刻的理解,使得读者能够跨越千年,清晰地感知敦煌艺术如何吸纳、转化和创新。书中收录了大量高清彩图和对比图谱,清晰地标示了不同时期、不同洞窟之间的风格异同,是敦煌学研究者、美术史专业师生以及所有对中国古代文化和宗教艺术感兴趣的读者的必备参考书。本书旨在提供一种系统性、跨学科的视角,让读者真正领略敦煌壁画“活态的历史教科书”的非凡魅力。 --- 图书名称:《宋代文人园林中的意境营造与空间哲学》 作者: 李志远 出版信息: 清华大学建筑学院出版社,2024年3月第二版 ISBN: 978-7-302-64511-9 图书定价: 158.00 元 --- 内容概要 《宋代文人园林中的意境营造与空间哲学》是一部深入探讨宋代精英阶层私家园林设计思想与空间美学的专著。不同于侧重于描绘园林实景的游记或通俗读物,本书将重点放在宋代士大夫群体——苏轼、米芾、朱熹等思想家和艺术家对“境”的追求上,探讨他们如何通过有限的物质空间,构建出无限的精神世界,体现了宋代理学与禅宗思想在建筑美学中的具体实践。 本书结构严谨,分为绪论、本体论、现象学研究和结论四个部分,辅以大量的宋代笔记、诗词和建筑图录进行佐证。 绪论:宋代园林的历史坐标 本章首先界定了“文人园林”的概念,将其与唐代宫廷园林和元明清的私家园林进行分野。重点分析了宋代城市化进程和士人阶层政治地位的变化,如何促使他们从对功名利禄的追求转向对内在精神世界的审视,从而催生了注重“雅集”与“自适”的园林模式。 第一部分:意境的本体论构建——“以少胜多”的审美观 这是本书的核心部分。作者详细阐述了宋代文人对“意境”的追求,这是一种超越具体景物的、可被诗性思维捕捉的氛围和情态。 1. “空”与“留白”的哲学: 分析了宋代绘画中“计白当黑”的思想如何移植到园林设计中,探讨了通过水池的虚化处理、亭台的错位布局,以“虚”衬“实”,引导观者进行想象的构建方式。 2. “移步换景”的动态空间: 深入解析了曲径、漏窗、屏风墙等元素在创造空间层次感和游览节奏中的作用。阐明了宋人追求的不是一览无余的开阔,而是步步为营、层层递进的发现过程,这与“渐修”的佛学思想不无关联。 3. “拙”与“真”的自然观: 探讨了宋代文人对“奇石”和“野趣”的偏好,如何摒弃过度雕琢的痕迹,追求材料的本真状态,以此体现道家“返璞归真”的审美取向。 第二部分:空间现象学研究——园林中的审美活动 本章将理论应用于具体案例分析,选取了具有代表性的宋代园林遗存或文字记载详实的私家园林,如开封的“艮岳”(虽已毁,但文字记载丰富)和江南文人的别业,来具体考察空间是如何被激活的。 1. 对景物的主观介入: 研究了宋人如何通过匾额、楹联等文字符号对景物进行命名和阐释,实现景物与文人思想的深度融合。例如,对某一株老树或一处山石的命名,往往凝结了深厚的文化内涵。 2. “清玩”与“雅集”的空间功能: 分析了“赏石”、“插花”、“点茶”等文化活动对特定空间(如书房的附属小轩、静室)的需求,探讨了这些活动的场所化,如何成为文人社交和自我修养的媒介。 3. 水体与气候的互动: 详细考察了宋代文人对水景的精细化处理,不仅是视觉上的调剂,更是对气候变化、光影流动的敏感捕捉,如何通过水面的反光来调节室内外的光照强度,达到居住的舒适与精神的宁静。 第三部分:理学与禅宗对空间哲学的塑形 本章进行深入的跨学科论证,将宋代理学中“格物致知”的探求精神与园林设计中对细微之处的观察相结合,探讨了园林如何成为一个进行认知实践的微观世界。同时,分析了禅宗“直指人心,见性成佛”的思想如何影响了园林中追求“瞬间领悟”的审美体验。 学术贡献与阅读价值 本书不仅是建筑史和园林史研究的重要参考,更是一部探讨中国古典审美哲学的力作。作者以清新的学术语言,将复杂的哲学概念转化为可被感知和理解的空间设计语言。通过对宋代文人精神世界的细致剖析,读者将能更深层次地理解中国传统空间艺术的独特魅力,以及物质空间中蕴含的深厚文化底蕴。本书适合从事建筑设计、景观规划、中国古典文学与哲学研究的学者及学生阅读。 ---

作者简介

目录信息

陈师曾像陈师曾自画像陈师曾手迹朽道人传(弘)李叔同题字(一)李叔同题字(二)前言光烛遐海(1912年4月1日)无题(1912年4月2日)无题(1912年4月3日)观者(1912年4月3日)东风尔来阿为谁(1912年4月4日)小楼一夜听春雨(1912年4月4日)漫道白鸥闲似我(1912年4月5日)千金一壶(1912年4月5日)无题(1912年4月6日)独树老夫家(1912年4月9日)严陵岂是羡渔者(1912年4月10日)春江水暖鸭先知(1912年4月10日)无题(191 2年4月11日)山家长物短灯檠(1912年4月12日)跨下之英雄(1912年4月12日)子年之新象(1912年4月13日)此山不语看中原(1912年4月15日)无题(1912年4月15日)无题(1912年4月16日)无题(1912年4月17日)无题(1912年4月18日)窗外芭蕉三两窠(1912年4月19日)古木幽篁(1912年4月20日)柴门不正对江开(1912年4月21日)紫琅一角(1912年4月21日)春水船如天上坐(1912年4月22日)无题(1912年4月23日)钉盘俊味(1912年4月23日)无题(1912年4月24日)似僧非僧(1912年4月24日)西山薇蕨(1912年4月25日)听打春雷第一声(1912年4月28日)半似荼蘼(1912年4月29日)放牛于桃林之野(1912年4月30日)偶坐似是商山翁(1912年5月1日)无题(1912年5月2日)落日放船好(1912年5月3日)无题(1912年5月4日)无题(1912年5月5日)无题(1912年5月6日)无题(1912年5月7日)松风传韵(1912年5月9日)铜像巍巍(1912年5月10日)桃花尽日随流水(1912年5月11日)淮南鸡犬(1912年5月15日)乞食(一)(1912年5月14日)乞食(二)(1912年5月16日)乞食(三)(1912年5月7日)蜗之居(1912年5月18日)架紫云呼不起(1912年5月19日)无题(1912年5月20日)香兰开一本(1912年5月21日)麦秀(1912年5月22日)落月挂柳看悬珠(1912年5月25日)东坡茶铫(1912年6月16日)无题(1912年6月18日)行藏观治乱(1912年6月19日)心地生诸种(1912年6月20日)悬灯(1912年6月21日)清湘遗景(1912年6月22日)附一:《断鸿零雁记》插图附二:陈师曾为李叔旧治印附三:《美育》杂志封面画后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从艺术史的角度来看,这部作品集无疑是一座风格承上启下的里程碑。它巧妙地汲取了中国传统绘画中写意派的洒脱与韵味,同时又融入了西方现代主义对结构和动态的关注。你会发现,在一些对透视和空间的处理上,似乎能看到一丝对早期西洋绘画手法的借鉴,但这种借鉴绝不是简单的模仿或拼贴,而是经过了深刻的本土化消化,最终形成了完全属于自己的独特语言体系。这种融汇东西、古今贯通的创作理念,使得其作品既有扎实的民族根基,又不失面向未来的开放性。对于研究中国近现代艺术发展脉络的学者而言,这本画集无疑提供了极其珍贵的第一手资料,它清晰地展示了艺术如何在时代的洪流中自我革新与坚守,实属难得的艺术宝藏。

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这部作品集展现的笔墨语言,简直是古典与现代的一次完美撞击。里面的线条,时而如游龙惊蛇,遒劲有力,充满了张力和速度感;时而又如同春蚕吐丝,细密婉转,勾勒出人物微妙的表情和衣袂的飘动。我最震撼的是其对“气韵”的把握。那些看似信手拈来的几笔,却精准地捕捉到了对象的精神内核。比如那些描绘市井生活的场景,没有冗长的人物刻画,却能让人感受到底层人物的辛酸与乐观,眼神里藏着千言万语。这种化繁为简的功力,绝非一日之功,而是建立在深厚传统基础上的创新。与那些刻意追求“新奇”的现代画作相比,这里的作品更耐人寻味,每一条线索似乎都在与观者进行无声的对话,讲述着那个时代的风土人情和人情冷暖,读罢久久不能平静。

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这部画集的题材涉猎之广,着实令人称奇。它不局限于高堂大殿的雅集,而是将目光投向了更广阔的天地。从田间劳作的农夫,到街头巷尾的小贩,再到深山隐士的清幽生活,无一不被收入笔下。这种“入世”又“出世”的视角转换,使得画作的张力十足。尤其是那些风景与人物结合的作品,环境的烘托极大地增强了人物的情感表达。比如,在表现风雨交加的夜晚,人物的孤寂感便被天空的乌云和倾泻的雨幕衬托得淋漓尽致。它让我们看到,艺术并非高不可攀的象牙塔产物,而是根植于生活土壤,能够反映时代脉搏和普通人喜怒哀乐的载体。这种广博的关怀,体现了创作者深厚的社会责任感和人文情怀。

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这部画册的装帧设计简直是视觉的盛宴!封面那浓郁的墨韵和淡雅的留白,透露出一种沉静而又充满生命力的气息。打开内页,纸张的质感细腻光滑,即便是色彩浓重的画作,过渡也显得自然和谐。我尤其欣赏编者在排版上的匠心独运,那些看似随意的布局,实则暗合了画作的内在韵律。比如,将几幅主题相似但风格略有差异的作品并置,使得读者在同一页上就能捕捉到画家心境的微妙变化。那些速写性质的草稿,没有经过过度的修饰,反而展现出一种直抵人心的力量,仿佛能嗅到纸上散发的松节油和墨汁的味道。装帧上的小细节,比如书脊的布面纹理,都让人爱不释手。这哪里是一本普通的画册,分明是一件精心制作的艺术品,收藏价值极高。每一次翻阅,都是一次对材质和工艺的赞叹,让人忍不住想细细摩挲,感受印刷技术对原作神韵的忠实再现。

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我得说,作者在人物造型上的观察力简直是“毒辣”!他似乎拥有一种透视人心的能力,能够轻易地捕捉到每个人最真实、最不设防的瞬间。那些描绘文人雅士的作品,与其说是肖像,不如说是对他们内心世界的解剖。你看那几位老者的形态,有的微微佝偻,似乎承载了太多岁月的重量;有的眼神锐利,即便是在闲谈中也流露出一种洞悉世事的睿智。更难得的是,这些人物并非僵硬的模板,即便是同一类型的人物,神态也千差万别。这种对个体差异的精准拿捏,使得整部画册充满了生命力和真实感。我在欣赏这些画作时,仿佛置身于一个热闹的茶馆或安静的书房,能听到他们的笑声和低语,这种强烈的沉浸感,是很多流于表面的画作所不具备的。

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老一辈的功夫全出自经史。不轻佻。不浮夸。现在黄永玉这种鬼都能火,大师的模样,恶心至极。

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确实可谓网外珊瑚。生趣盎然,雅趣十足,取法既多,构图立意又都有新意。编者蒐集整理,又为出版奔走,居功至伟,只是为每幅画强配解读文字,煞风景。。。

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闲适淡雅,讽刺辛辣。

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闲适淡雅,讽刺辛辣。

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闲适淡雅,讽刺辛辣。

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