Die Welt als Wille und Vorstellung pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Anaconda

作者:Arthur Schopenhauer

出品人:

页数:989 Seiten

译者:

出版时间:2009-10-30

价格:EUR 50,10

装帧:Gebundene Ausgabe

isbn号码:9783866474079

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 德国
• 德文原版
• 叔本华
• 哲学
• 形而上学
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• 德国哲学
• 悲观主义
• 艺术
• 存在主义

书名：《时间之河的低语》 作者：阿纳斯塔西娅·沃洛金娜 --- 内容简介 《时间之河的低语》并非一部探讨形而上学本体论的宏大叙事，而是一部浸润着深刻人性洞察和细腻情感纹理的当代文学杰作。沃洛金娜以其独特的叙事笔触，带领读者潜入一个由记忆、失落与重塑构筑而成的精神迷宫。故事围绕着三条看似独立却又在命运的隐秘牵引下交织的人物线索展开，它们共同编织出对“存在”这一模糊概念的温柔反思，其焦点始终锁定在个体经验的瞬时性和情感的永恒性之间那道难以逾越的鸿沟。 第一部分：伊利亚与未完成的乐章 故事始于圣彼得堡一座被时间遗忘的旧式公寓楼。伊利亚·彼得罗夫，一位年届古稀的钢琴调音师，他的生活如同他手中的音叉，精确而规律，却也因长久的沉寂而蒙上了灰尘。伊利亚的一生，被他年轻时未能公开发表的几部小型奏鸣曲所定义。这些乐章，是他与早逝的未婚妻叶莲娜之间唯一的、未尽的对话。 沃洛金娜花了大量篇幅描绘伊利亚在修复老式钢琴时所感受到的那种“木头的呼吸”和“琴弦的记忆”。他不仅仅是在调整机械结构，他是在聆听那些被演奏者遗留在键帽上的汗水与泪水的痕迹。伊利亚坚信，每一件乐器都有其独特的“时间签名”，记录着它所见证的欢愉与悲伤。 故事的高潮发生在伊利亚接手修复一架维也纳制造的古董三角钢琴时。这架钢琴曾属于一位二十世纪初流亡的作曲家，其音板深处夹着一张泛黄的草稿——那正是伊利亚一生都在寻找的、缺失了第三乐章的奏鸣曲残片。然而，当伊利亚试图将碎片嵌入自己的记忆时，他发现，残片的旋律与他脑海中叶莲娜哼唱的调子产生了微妙的偏差。他必须在忠于历史的“客观事实”与忠于内心的“主观感受”之间做出抉择。这不是对“世界本质”的探究，而是对“个人意义”的捍卫。 第二部分：索菲亚与流动的边界 叙事转向了现代柏林的一家专注于修复古籍的档案室。索菲亚·里德尔，一位年轻的档案学家，她的工作是保护那些被水渍、霉菌和时间的侵蚀所威胁的纸张。索菲亚的视角提供了一种与伊利亚完全不同的“时间观”——时间不再是线性的，而是可以被保存、被隔离、被“冷冻”在纤维结构中的物质。 索菲亚的工作对象是一批关于一战后东欧移民的书信集。这些信件描绘了身份认同的极度不稳定状态：一个人在新的土壤上，试图用旧日的语言，去描述一个不断变化的自我。索菲亚沉浸在这些文字的缝隙中，她开始怀疑，当所有的物理证据——信纸、墨水、邮戳——都指向一个确定的“过去”时，我们所相信的“现在”是否也只是一种脆弱的、尚未被拆解的文献结构？ 她的个人挣扎在于与一位身份模糊的艺术家保持着一段若即若离的关系。这位艺术家声称自己能够通过“感觉”来重构失落的艺术品，但却拒绝留下任何可以被记录或归档的痕迹。索菲亚渴望将这段关系固定下来，将其纳入她的“档案”之中，但对方的哲学观——即“存在即是无形的运动”——与她的专业信仰产生了剧烈的冲突。她的困境在于如何量化、如何定义那些拒绝被定义的亲密关系。 第三部分：马库斯与空间的回声 故事的第三条线索发生在意大利利古里亚海岸一座废弃的灯塔下。马库斯·费舍尔，一位专注于“声景（Soundscape）”研究的声学工程师，他来到此地，目的是录制被海洋侵蚀的建筑结构所产生的“环境噪音”。他相信，通过精确的频谱分析，可以“听见”建筑的历史——墙壁的坍塌声、海浪的撞击声、以及灯塔看守者曾经的生活痕迹。 马库斯是一个彻底的经验主义者，他痴迷于可被测量的、可被量化的输入。然而，他的设备开始捕捉到一些无法被归类的信号——既不是风声，也不是潮汐，而是一种极低频的、类似“叹息”的共振。他将此归因于仪器故障，但当他偶然发现灯塔角落里刻着的一句拉丁文：“Quod sentiatur, non est”（所感知的，并非存在），他的科学信念开始动摇。 他最终发现，那些无法解释的声音，实际上是当地渔民口耳相传的关于灯塔看守者悲剧爱情故事的回声——一个被遗忘的民间传说，它通过世代的讲述，在特定的物理空间内留下了某种“听觉的残影”。马库斯必须接受，有些“事实”并非存在于物质本身，而是存在于集体对物质的持续“诠释”之中。 交汇与终章 三条线索最终在一位神秘的古董经销商的画廊中汇合。这位经销商，正是那位柏林艺术家的赞助人，也是伊利亚童年时期的邻居。他向索菲亚展示了伊利亚缺失的乐章的最终版本（一个经过后人演绎的版本），同时播放了马库斯录制到的低频“叹息”。 沃洛金娜的叙事在此达到高潮，却并非通过一个宏大的哲学宣言，而是通过一个微妙的感官体验：索菲亚在听闻那个传说时，她手中的信件似乎变得更轻盈；伊利亚在听到那段“叹息”时，他手中的音叉发出了不再纯粹的震动。他们意识到，他们所追寻的“真实”，从未是独立于感知而存在的静止实体。时间不是一条河流，而是一个由无数次瞬间的感知所共同“演奏”出的、不断被修正的复调作品。 全书的核心探讨，是关于“视角与存在的相对性”——我们所理解的“世界”，是我们用自身的工具（乐器、档案、声波仪）从流动的现实中切割、塑形、并最终命名的碎片集合。它关乎个体经验的不可转让性，以及我们如何在这种局限性中，构建出稍纵即逝却又无比坚实的意义。

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叔本华30岁的时候完成了这本著作，我用了16天时间磕磕绊绊的看完，虽然只懂了1-2成，但已经佩服的五体投地。之前看过叔本华的《人生哲学》、《思想随笔》、《论说文集》，自认为对叔本华的哲学思想有所了解，但根本不是一回事，之前三本书的内容只能算是聊聊天，《作为意志和表...  

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评分☆☆☆☆☆

我所读到的是认识‘我’这一事实的表象。即我的回归。 我们从小就可以认识到一个‘千真万确的我’的存在。它既不是身体的，也不是世界的。而是独立于一切而存在的。‘我’来到世界，然后好奇，然后求知，然后探索‘我是谁’。 我们似乎都看着自己奇怪的身体，问：上天为什么给...

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叔本华的哲学不为多数人所喜，是因为形式上的悲观主义。由于人们习惯了使人眼瞎的“欺瞒之网”和“摩耶之幕”，对生命本质的不甚探求，对存在的盲目乐观主义，对意志的奴性屈从，导致了潜意识中的“悲观禁忌”。 所有伟大的宗教（基督教，佛教，伊斯兰教，印度教等）和伟大的...  

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读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...  

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说实话，我读这本书很大程度上是出于对哲学史脉络的好奇，想看看那个时代的巨匠是如何处理这些永恒问题的。而这本书，无疑是那个时期思想光谱中最为独特、也最具颠覆性的一极。它的影响力显然超越了纯粹的学术圈层，渗透到了艺术、心理学乃至后来的存在主义思潮之中。当我合上书本时，我仿佛能听到后世无数思想家在与其对话、继承或反驳的声音。对于一个希望全面了解西方思想演变历程的读者来说，绕开这本书几乎是不可能的。它就像一座不可逾越的高峰，所有后来的攀登者都必须先了解它的地形。虽然阅读过程充满了挫败感，但我明白，这份“挫败感”本身就是通往更深层次理解的阶梯，它教会了我如何用更严肃、更审慎的态度去对待思想的构建与表达。

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这本厚重的著作初次捧起时，就给人一种直抵核心的压迫感，仿佛作者的目光穿透了表象的迷雾，直视着事物最深层的运作机制。阅读的过程，与其说是在吸收知识，不如说是一场智力上的艰苦跋涉。每一次翻页，都像是在攀登一座哲学的险峰，需要全身心的投入和极度的专注力。我时常感到思维被拉伸到了极限，那些精妙绝伦的论证，如同错综复杂的古代机械，每一个齿轮的咬合都关乎整体的运转逻辑。当然，这种阅读体验并非全然是苦涩的，当那些看似晦涩的概念最终在脑海中构建起一个宏大而自洽的体系时，那种豁然开朗的喜悦感是任何通俗读物都无法比拟的。它挑战了我们习以为常的现实观，迫使我们重新审视我们所感知的一切，这种对固有认知的颠覆，才是阅读这类经典最迷人的地方。我花了数周的时间才勉强消化了其中三分之一的内容，但即便如此，它已经在我内心深处播下了一颗怀疑的种子，让我对日常生活中那些不言而喻的“真理”保持警惕。

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与那些仅仅停留在概念解析层面的学术著作不同，这本书的伟大之处在于，它试图提供一种完整的、涵盖宇宙万物的解释系统。它并非只关注某一个特定的哲学分支，而是力图构建一个包罗万象的本体论框架。我特别欣赏作者在论述过程中展现出的跨学科的广博视野，他似乎信手拈来就能从音乐的结构谈到物理学的规律，再到人类的情感体验，最后将这一切都归结到同一个基本原则之下。这种统摄一切的野心，在哲学史上是罕见的。尽管实现这个目标的过程充满了艰辛和对细节的反复推敲，但其最终呈现出的体系的完整性和内在的一致性，令人叹服。它不是在提供答案，而是在提供一个理解所有可能答案的“地图”。

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这本书给我最深刻的印象，在于它那种近乎宿命论的悲剧色彩。它描绘的世界图景，宏大而又冰冷，似乎所有的个体挣扎和努力，最终都汇入一条不可抗拒的洪流之中。读完之后，那种轻快的“人生总有希望”的慰藉感完全消失了，取而代之的是一种对存在的本质的深刻反思——这种反思并不总是令人愉悦的。我开始审视自己生活中的每一个决定，它们究竟是自由意志的产物，还是某种更深层驱动力的必然显现？这种思考的重负，让我在很长一段时间内都保持着一种审慎的疏离感，看人看事都多了一层“看穿”的滤镜。这并非作者有意灌输的消极情绪，而是他逻辑推演的必然结果。它要求读者直面那些最不愿承认的真相，剥去所有自我安慰的糖衣，直视那赤裸的、永恒的驱动力。

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我必须坦诚，这本书的行文风格极其繁复，充满了古典哲学的严谨与冗余。它不是那种能让你在通勤路上轻松消磨时间的读物。句子结构之复杂，经常需要回溯好几遍才能理清主谓宾之间的微妙关系，更不用说其中穿插的大量拉丁文或德文的术语引用，如同为普通读者设置的层层壁垒。我感觉自己更像是在参与一场与作者跨越时空的辩论，他似乎并不在乎读者的理解是否轻松，他只专注于构建其思想的完美结构。但神奇的是，在那些晦涩的辞藻之下，隐藏着一种近乎艺术性的创造力。他对于某些核心概念的阐释，如同一位技艺高超的雕塑家，在冰冷的石头中凿刻出了有血有肉的形态。这种形式上的门槛，某种程度上反而筛选了读者，使得真正能坚持下来的，必然是对该领域怀有深切热忱的人。对于追求清晰、简洁表达的现代读者来说，这无疑是一次考验耐心的“马拉松”。

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