The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition (Oxford Early Christian Studies) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Norman Russell

出品人:

页数:432

译者:

出版时间:2006-11-16

价格:USD 85.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780199205974

丛书系列:

图书标签:

基督教
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Divinity
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具体描述

Deification in the Greek patristic tradition was the fulfilment of the destiny for which humanity was created - not merely salvation from sin but entry into the fullness of the divine life of the Trinity. This book, the first on the subject for over sixty years, traces the history of deification from its birth as a second-century metaphor with biblical roots to its maturity as a doctrine central to the spiritual life of the Byzantine Church. Drawing attention to the richness and diversity of the patristic approaches from Irenaeus to Maximus the Confessor, Norman Russell offers a full discussion of the background and context of the doctrine, at the same time highlighting its distinctively Christian character.

希腊教父传统中的神化教义 (牛津早期基督教研究丛书) 导言：深入探究早期基督教神学的心脏本书旨在对早期基督教神学中一个至关重要且常常被误解的核心概念——“神化”（Theosis，或称“得神”/“共享神性”）——进行一次详尽而严谨的考察。我们聚焦于希腊教父传统，这一脉络构成了东方基督教神学和灵性实践的基石。本书并非简单地罗列教父们的观点，而是致力于构建一个跨越数个世纪的神学演变图景，探究“神化”如何从初期基督论的论辩中浮现，最终成为理解救赎论、圣礼实践、以及人与上帝关系的关键范式。我们将特别关注那些在塑造早期教会思想中发挥了决定性作用的人物，例如，从奥利金（Origen）对真理的追求，到亚历山大的阿塔那修（Athanasius of Alexandria）对道成肉身的神学基础，再到卡帕多西亚三贤士（Cappadocian Fathers）对圣灵论与人性的精妙阐释，最终延伸至马西莫斯（Maximus the Confessor）和格里高利·帕拉马斯（Gregory Palamas）的巅峰之作。本书的结构将遵循一条历史与概念交织的路径。我们首先会追溯这一概念的哲学与宗教背景，特别是它与希腊哲学（如柏拉图主义的“趋同于神”）的复杂对话与区分。随后，我们将深入解析《圣经》中关于“共享神性”的文本基础，并展示教父们如何通过将这些文本置于道成肉身的神学框架内，来赋予“神化”一个完全基督中心的意义。第一部分：概念的奠基与早期探索 (1世纪末至3世纪) 第一章：预备性的语境：从《圣经》到早期教会的张力神化概念的萌芽可见于新约文本，特别是彼得后书 1:4 中提到的“分享了神性”（θείας φύσεως μετόχους γενόμενοι）。本章将系统梳理这些关键文本，并考察早期基督教社群如何在其与犹太教和希腊化异教的互动中，初步界定其救赎论的独特性。我们将探讨早期殉道文献中对信徒生命转化的描述，这些描述已隐含了生命被神圣力量重塑的意图。第二章：奥利金及其神学遗产的再评估奥利金（Origen）被广泛认为是早期教会中系统论述“神化”最先驱的人物之一。然而，他的思想常因后世的争议而蒙上阴影。本章将细致分析奥利金在《论祈祷》（De Oratione）和《论原则》（De Principiis）中对“人成为神”（homo deificatio）的论述。重点在于区分他所理解的“神化”是渐进的、依赖于知识和德性的提升，还是一个更深刻的、基于道成肉身而实现的本体论转变。我们将力求公正地评估他在界定人与神之间关系上的贡献与潜在的局限性。第二部分：道成肉身的决定性影响 (4世纪：亚历山大与安提阿的辩论) 第三章：阿塔那修：道成肉身的清晰阐述者亚历山大的阿塔那修（Athanasius）的贡献是理解神化教义的转折点。他的名言——“上帝成为人，为的是人能成为神”——已成为东方神学的座右铭。本章将集中于阿塔那修在反阿里乌斯斗争中所发展的基督论，特别是他强调圣子（Logos）的本体（ousia）的同一性，如何为神化的可能性提供了不可或缺的保证。我们将论证，对于阿塔那修而言，神化不是人类的功绩，而是道成肉身这一客观事件的必然结果，它使人类分享了不朽与神圣的生命。第四章：三位一体的维度：卡帕多西亚三贤士的精细区分当神化问题与圣灵在救赎中的角色联系起来时，问题的复杂性大大增加。卡帕多西亚的诸圣（巴西流、格里高利·尼萨、格里高利·拿西安）为三位一体的教义提供了坚实的基础，同时也深刻地影响了神化论。本章将重点分析圣格里高利·尼萨（Gregory of Nyssa）对“神化渐进性”的深入探讨，他引入了“进步”（epéktasis）的概念，即信徒对神圣光辉的追求永无止境。同时，我们将考察他们如何界定圣灵在使信徒成圣、并使其能“分享”神性（metousia）这一过程中的主动作用。第三部分：神化在实践与灵性中的体现 (5世纪至中世纪早期) 第五章：对人性与德性的再聚焦：列昂提乌斯与“去邪” 在对早期亚历山大派思想进行清理的过程中，一些教父开始更加关注神化在伦理和实践层面的体现。本章将探讨早期教会对“德性生活”的理解，如何与“共享神性”的本体论承诺相结合。我们将审视那些试图在保持人性与神性之间清晰界限的努力，避免将神化理解为简单的本质混淆或幻象论。第六章：修道主义的实践场域：对“心”的转化神化不仅仅是书面的神学命题，它也是修道实践的核心目标。本章将转向东方修道主义传统，探讨在沙漠教父（Desert Fathers）和后来的约翰·克利马库斯（John Climacus）的著作中，“神化”如何具体化为对心之宁静（Hesychia）和祷告的纯洁的追求。我们将分析“心智祷告”（Jesus Prayer的早期形态）如何被视为一种重塑心灵，使其能够成为“圣灵的殿宇”的实践技术。第七章：伪狄奥尼修斯与“神秘神学”的交汇伪狄奥尼修斯（Pseudo-Dionysius the Areopagite）的作品为神化概念引入了新的维度——神秘主义的“超越性”。本章将分析他如何通过“黑暗之途”（Via Negativa）来描述对神的趋近。虽然狄奥尼修斯的语境更为普遍，但他的“神圣化”（Theourgia）概念为后来的拜占庭神学家提供了将礼仪和圣事视为人与神直接“操作性接触”的理论框架。第四部分：教义的集大成与争论的解决 (6世纪及以后) 第八章：马西莫斯：对“神化”的综合与“神性旨意”的阐明圣马西莫斯辩护者（Maximus the Confessor）是系统总结早期教父思想的关键人物。本章将深入研究马西莫斯对“两个意志”的论断，以及这些论断如何维护了基督人性的完全参与神化过程。马西莫斯强调，神化是人类意志的自由选择与神圣恩典的完美合作，它标志着人类在创世计划中的最终目的：在爱中达到神性的状态。第九章：礼仪中的神化：圣餐与“神人合一”的体验本书的最后部分将转向礼仪神学，探讨神化如何在圣餐（Eucharist）的施行中得到具体的、临在的体现。我们将考察早期拜占庭礼仪文本如何将领受圣体圣事视为实际分享基督身体和血液的行动，从而实现信徒的“得神”。这种体验被理解为对未来复活形态的预尝。结论：神化教义的持久遗产本书的结论将回顾并总结自早期教会以来，希腊教父传统是如何发展出对“神化”这一概念的深刻理解：它是一个基于道成肉身、由圣灵运行、通过信德与德性实践而渐进实现的、旨在使受造物分享其造物主生命的行为。我们还将简要探讨这一传统如何影响了后来的拜占庭灵修生活，以及它与西方中世纪及宗教改革时期神学观点的关键区别与联系。本书旨在为读者提供一个全面、无遗漏的框架，以理解这一早期基督教思想的核心驱动力。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

由美国首屈一指的教父和希腊文大师，Norman Russell所撰写的这本《希腊教父传统中的神化教义》可以说是目前英语世界研究神化教义的必备手册。Russell花了大量的精力，从希腊文化，犹太宗教背景开始，有条有理的论述基督教历史中论及神化教义之教父的流派与发展。丰富的原始资料...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧上看，作为“牛津早期基督教研究”系列的一员，它继承了该系列的优秀传统：注释详尽，引文准确，对相关拉丁文和希腊文术语的解释到位，极大地降低了研究的门槛——当然，前提是你至少对古典学有一定的基础。但真正让我感到震撼的，是作者对“道成肉身”（Incarnation）这一核心教义，如何与“神化”论述紧密扣连的处理方式。这本书成功地论证了，如果基督的道成肉身不是一个完全、彻底的人性承担，那么人类的“神化”便成了空中楼阁，仅仅停留在形而上的想象阶段。作者的论述逻辑链条非常紧密，他没有将“神化”孤立地视为一种神秘主义的个人体验，而是将其置于救赎论的宏大叙事之中，视为基督工作在信徒身上的最终目标。这种“在历史中实现永恒”的张力，是整本书最引人入胜的核心动力。它让我们看到，早期教会的神学家们是多么努力地想要在有限的人类经验与无限的神圣实在之间架起一座稳固的桥梁。对于那些痴迷于正统教义形成过程的学者来说，这无疑是一份里程碑式的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

这是一本读起来需要极大耐心的书，坦白说，如果期待的是一本可以像小说一样轻松阅读的普及读物，那绝对会大失所望。它的行文风格极其典雅、严谨，充满了对源头文本的忠诚与敬畏。作者似乎秉持着一种“非如此不可”的论证态度，每一步逻辑推演都建立在对教父原著细致入微的解读之上，很少有浮夸的概括或主观的臆测。我特别欣赏它在处理不同教父群体——比如亚历山大里亚学派与安提阿学派——对“神化”理解差异时的那种微妙把握。这种差异并非简单的对错之分，而是两种不同文化和哲学土壤孕育出的不同侧重点。例如，亚历山大的思想倾向于本体论上的融合，而安提阿则更侧重于伦理实践和恩典的流入。作者并没有试图抹平这些差异，而是清晰地勾勒出它们之间的张力与互动，这本身就是一种高超的学术功力。这本书更像是历史学家和神学家共同的田野考察报告，详实地记录了信仰观念是如何在历史的洪流中被塑造、被定义、最终沉淀为一种“传统”的。它不提供快速的答案，而是提供一个清晰的追问路径，引导读者自己去发现神圣启示的深度。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一场与已故智者的深度对话。它没有那种时髦的、急于下结论的现代学术气息，相反，它散发着一种沉静的、经得起时间考验的权威感。最让我感到耳目一新的是，作者在论述“神化”的伦理维度时所采取的视角。这不仅仅是关于如何“成为神”，更是关于如何在尘世生活中活出这种被神性浸润的状态。书中通过对早期修道主义文献中“克服情欲”和“获得圣灵果子”的讨论，展示了“神化”如何向下扎根于每日的克己和敬虔实践中。这打破了许多人对早期教父神学的刻板印象——认为他们只沉迷于宏大的形而上学思辨。事实上，神学和生活是无法分割的。作者成功地将教义的最高理想与信徒最朴素的每日挣扎联系起来，展示了这种深刻的信仰传统是如何在保持其理论高度的同时，也具备强大的实践指导意义。这本书值得反复阅读，每一次重读，都会因自身阅历的增加，而对那些古老的词句产生新的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出，这本书的学术深度使得它更适合研究生阶段的学习者或资深牧师进行深度研读，而不是对基督教历史略有耳闻的普通读者。它的结构组织非常清晰，围绕着“定义（Definition）—演变（Evolution）—应用（Application）”这三大板块展开。其中，“演变”的部分尤为精彩，它细致地追踪了从使徒时代残存的某些暗示，到奥利金的早期探索，再到格列高利等人对术语的最终精炼，每一步都标注得清清楚楚。作者展现出的对原始语境的尊重，使得许多被后世泛化理解的词汇重新焕发出其初创时的锐利。例如，书中对“恩典”（Grace）与“位格”（Hypostasis）在阐述神化过程中的界限划分，非常精妙。它提醒我们，神化并非人变得等同于上帝，而是在保持自身受造物本质的同时，被邀请进入与创造主的关系性之中，这是一种“参与”而非“取代”。这种细致入微的语文学和神学考据，使得这本书的论证具有极强的说服力，几乎不留给后世批评者太多的阐释空间。

评分☆☆☆☆☆

这部作品简直是为那些醉心于早期基督教神学发展轨迹，尤其是对“神化”（Theosis）概念的探讨者量身定做的案头书。它不仅仅是对文本的罗列和梳理，更像是一场深入细致的考古发掘，将那些散落在不同时期教父著作中的零星碎片，精心拼凑成一幅完整而宏大的图景。我必须承认，初次翻阅时，那些密集的希腊文引文和繁复的术语确实构成了一道门槛，但这绝非故步自封的学术炫技。相反，作者是以一种近乎虔诚的姿态，引导读者去感受，在君士坦丁大帝之后的几个世纪里，这些思想巨匠是如何一步步构建起一个超越性的信仰框架的。尤其令人称道的是，它成功地将“神化”这一看似神秘的主题，置于当时复杂的哲学背景和教会内部的教义辩论之中，展现出它并非凭空产生，而是对新柏图主义哲学思潮、对早期基督论争议的精妙回应与超越。读完后，我感觉自己对“与神同性”（partaking in the divine nature）这句话的理解，从一个模糊的敬虔口号，转变成了一个拥有清晰历史脉络和严谨神学结构的复杂体系。对于任何想深入理解正教会灵修根基或想要进行严肃的跨文化神学对话的人来说，这本书的价值是无可替代的。它强迫你慢下来，去咀嚼那些数千年沉淀下来的智慧结晶。

评分☆☆☆☆☆