陳炯明(1878年-1933年)，字競存，廣東海豐人。中華民國時期廣東軍政領袖，畢生堅持聯省自治的政治主張，緻力於以和平協商的方式統一中國，與孫中山奉行的中央集權、不惜以武力徵戰謀求統一中國的政治綱領不閤，最終分道揚鑣、反目成仇，為國共兩黨均不受歡迎的爭議人物。下野後退居香港，協助海外最大的華僑社團組織‘洪門’轉型為中國緻公黨，並首任該黨總理。後病卒於香港，翌年遷葬廣東惠州西湖畔的紫薇山。陳炯明主政廣東期間頗有建樹。主張“聯省自治”和平統一中國，因廣東現實的睏難，反對孫中山不切實際的北伐革命。本書用史實來構築一個較真實的陳炯明。
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陳炯明的故事告訴我們，第三條道路終將失敗，非黑即白的二元主義是近代中國之革命悲劇的肇始者和遺産。 作者迴歸曆史，詳細考證陳的一生作為，論其與孫中山反目為敵、一站再戰的原因。從中我看到一代辛亥元勛，因著意識形態的關係，竟被國共兩黨同時描述為革命叛徒多年，實在令人扼腕嘆息。 陳是地方自治派，參加瞭1920年的聯省自治運動。他與西南的唐繼堯、熊剋武，湖南的譚延闓，浙江的蔣方震等人一樣，都寄希望於開闢第三條道路，在南北對立中夾縫求生。但詭異的是，自治作為一種促進和平、民主的分權方式，最後卻反而成為軍閥割據的藉口，加劇瞭黷武主義盛行，間接造成民不聊生。於是孫與陳之間的矛盾就變得復雜而曖昧瞭，集權與分權、中央與地方，統一與分離、專製與民主……？兩人的關係真可謂是相愛相殺！
评分國民兩黨皆不容，難道就能否定陳公的功績？
评分陳炯明的故事告訴我們，第三條道路終將失敗，非黑即白的二元主義是近代中國之革命悲劇的肇始者和遺産。 作者迴歸曆史，詳細考證陳的一生作為，論其與孫中山反目為敵、一站再戰的原因。從中我看到一代辛亥元勛，因著意識形態的關係，竟被國共兩黨同時描述為革命叛徒多年，實在令人扼腕嘆息。 陳是地方自治派，參加瞭1920年的聯省自治運動。他與西南的唐繼堯、熊剋武，湖南的譚延闓，浙江的蔣方震等人一樣，都寄希望於開闢第三條道路，在南北對立中夾縫求生。但詭異的是，自治作為一種促進和平、民主的分權方式，最後卻反而成為軍閥割據的藉口，加劇瞭黷武主義盛行，間接造成民不聊生。於是孫與陳之間的矛盾就變得復雜而曖昧瞭，集權與分權、中央與地方，統一與分離、專製與民主……？兩人的關係真可謂是相愛相殺！
评分陳炯明已經躍升為我最喜愛的曆史人物第一位瞭！（讀過的人真少
评分陳炯明的故事告訴我們，第三條道路終將失敗，非黑即白的二元主義是近代中國之革命悲劇的肇始者和遺産。 作者迴歸曆史，詳細考證陳的一生作為，論其與孫中山反目為敵、一站再戰的原因。從中我看到一代辛亥元勛，因著意識形態的關係，竟被國共兩黨同時描述為革命叛徒多年，實在令人扼腕嘆息。 陳是地方自治派，參加瞭1920年的聯省自治運動。他與西南的唐繼堯、熊剋武，湖南的譚延闓，浙江的蔣方震等人一樣，都寄希望於開闢第三條道路，在南北對立中夾縫求生。但詭異的是，自治作為一種促進和平、民主的分權方式，最後卻反而成為軍閥割據的藉口，加劇瞭黷武主義盛行，間接造成民不聊生。於是孫與陳之間的矛盾就變得復雜而曖昧瞭，集權與分權、中央與地方，統一與分離、專製與民主……？兩人的關係真可謂是相愛相殺！
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