1900-2009-周易与自然科学-百年易学菁华集成(全二册)

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出版者:上海科学技术文献出版社
作者:刘大钧 编
出品人:
页数:785
译者:
出版时间:2010-4
价格:600.00元
装帧:
isbn号码:9787543940857
丛书系列:百年易学菁华集成
图书标签:
  • 工具书
  • 周易
  • 易学
  • 自然科学
  • 哲学
  • 中国传统文化
  • 文化
  • 学术
  • 百年易学
  • 菁华集成
  • 二册
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具体描述

《1900-2009百年易学菁华集成: 与自然科学(套装共2册)》的出版既完成了一项具有深远意义的学术文化保护工程,又为新世纪及以后的研究提供了极其珍贵而又堪称全面的资料,确定了易学在中华文化重建及中外文化交流会通中的全新角色,具有重大的学术价值和文化意义,被学界称为“极大的创举,是前无古人,后启来者的不可替代的伟大的学术工程”。

卜筮千载,乾坤一瞬:一部跨越时空的东方智慧探源录 书名: 卜筮千载,乾坤一瞬:一部跨越时空的东方智慧探源录 作者: [此处填写虚构的作者姓名,例如:陈道玄、李明哲] 出版社: [此处填写虚构的出版社名称,例如:文史哲粹典出版社] 开本: 16开 页码: 约 1800 页 (全三册) --- 内容提要: 本套鸿篇巨制《卜筮千载,乾坤一瞬》,并非专注于某一特定时间段内的易学研究或其与现代科学的狭隘对接,而是以一种宏大、全景式的视角,系统梳理并深入剖析了自先秦肇始,历经汉、魏晋、隋唐宋元明清,直至近现代以来,中国传统筮占文化(以《周易》为主干,兼及其他占卜术数)的演变脉络、核心义理、哲学基础及其在不同历史阶段的社会功能与文化影响。本书旨在构建一个独立于具体年份限制的、关于“易学思维”的知识体系,展示其作为中华文明基石之一的恒久魅力与内在逻辑。 全书分为三大部分,逻辑递进,层层深入。 第一部:渊源流变与义理重建——先秦至魏晋的奠基与阐释 第一卷:神圣的起源与早期形态 本卷追溯《周易》作为占卜典籍的早期形态,重点探讨甲骨文、金文中所见卜辞与爻辞的关联性,辨析“易”字从“日、月、山”到“水、火、风”等不同构形的文化意涵。详述伏羲画卦的传说原型,考证文王、周公在《周易》成书过程中的贡献,厘清“经”与“传”的形成差异。 核心内容解析: 1. 卦画符号学的初探: 不拘泥于现代解读,着重还原早期筮法中,阴阳符号代表的原始自然现象(如晦明、刚柔、生灭)的直观意象。 2. 《十翼》的哲学升华: 深度挖掘《彖传》《象传》如何将卜筮技术提升至宇宙论、本体论的哲学高度,重点分析孔子对“思无邪”“穷理尽性”的阐发,以及其在儒家经典体系中的地位确立。 3. 汉代“易学门户”的形成: 细致梳理齐鲁学派、孟学、杨学等主要流派在解读卦义上的异同,考察“象数”之学在汉代政治运作中的应用,尤其关注董仲舒“天人感应”思想对易学社会功能的影响。 第二卷:玄学之风与注疏的深化 魏晋时期,玄学兴盛,易学开始摆脱过分依附于谶纬的窠臼,转向对本体论和个体精神世界的关照。本卷聚焦于此阶段的理论飞跃。 内容重点: 王弼的“义理为宗”: 详尽评述王弼对《周易注》的贡献,阐释其如何以老庄哲理革新了汉代的象数学,强调“得意忘象”的解读路径,为后世宋明理学奠定基础。 梅赜与《周氏易传》的影响: 分析南北朝时期易学经典的整理与流传状况,探讨民间和官方对易学的不同态度。 易学与道家、佛学的交融: 考察魏晋玄学家(如河上公、郭象等)在探讨“有无”“体用”时,对易理的隐晦引用与阐释,揭示其跨学科的影响力。 --- 第二部:宋明理学的融贯与法象体系的构建——中古至近古的巅峰对决 本部分是全书的理论核心,着重探讨易学如何与宋明理学形成密不可分的共生关系,以及其在社会伦理、政治实践中的体现。 第三卷:理学旗帜下的易学重构 宋代理学大师们将《周易》视为阐发“天理”的最高经典,构建了影响后世数百年的“法象体系”。 核心议题剖析: 1. 周敦颐的“太极图说”与易源: 深入探讨《太极图说》如何以几何图示的方法,重新解释《系辞》中关于宇宙生成、阴阳化育的论述,构建新的宇宙模型。 2. 二程(周、洛)的“心性”与“天道”: 分析程颐《周易程氏传》如何将易理直接应用于“格物致知”“存天理,灭人欲”的实践,以及他们对“乾坤定位”的本体论解释。 3. 朱熹的集大成与“格物”之径: 详述朱熹《周易本义》的编纂体例,重点研究其如何将象、数、义融为一体,并确立了“义理高于象数”的学风,分析其对科举制度的影响。 第四卷:心学、心学外派与易学的变奏 明代心学兴起,对宋代理学的义理体系提出了挑战,易学也随之产生分化和新的解读视角。 内容深入探讨: 陆九渊与王阳明的“心即理”: 研究心学流派如何看待易理,他们如何将“知行合一”的实践融入对爻辞的理解中,例如对“惕”“恒”“泰”等卦的侧重解读。 晚明象数派的复兴: 探讨如黄道周、刘宗周等学者对明代后期过度抽象化易学义理的反拨,他们如何重新挖掘易学的预测功能和模型构建能力,试图回到更接近经验的层面。 民间应用与通俗化: 考察明清时期,易学在民间如何与堪舆、命理等技术相结合,并分析其在小说、戏曲中的文化投射。 --- 第三部:清代易学的“朴学”回归与近现代的视野拓宽 清代学风转向考据和实证,易学研究也呈现出回归汉学(朴学)的趋势,并在近现代学术思潮冲击下展现出新的生命力。 第五卷:乾嘉考据与易学古义的重塑 乾嘉学派对儒家经典的考证,极大地推动了对《周易》本义的认识,强调“汉儒之学为优”。 核心贡献分析: 1. 段玉裁与王引之的训诂学: 考察清代学者如何通过精准的字词考证,还原上古先民对爻辞的原始理解,挑战宋明理学中的穿凿附会之处。 2. 乾嘉象数学的精细化: 详述阎若璩、焦循等人对易学模型的精确计算和图解工作,他们对河图洛书的结构进行反复推演,展现出极高的数学和逻辑天赋。 3. 李光地的“性理”综合: 分析《周易折中》在清代官方语境下的地位,它如何试图调和宋明义理与汉代象数的矛盾,成为官方推荐的范本。 第六卷:跨越与展望——易学在现代学术中的位置 本卷讨论近现代以来,面对西方科学体系的全面引入,中国知识界如何重新定位《周易》的价值。 研究视角拓宽: 学术体系的重建: 考察梁启超、胡适等对易学的评价变化,分析“易学史”作为一门独立学科的初步形成过程。 符号学与信息论的萌芽: 探讨早期学者如何从卦象的二元对立结构中,捕捉到与现代信息论相通的思维模型,关注卦象的编码与解码功能。 易学思维的普适性探讨: 总结易学作为一种关于变化、关联、时空关系的哲学体系,其在处理复杂系统、动态平衡等问题时,所蕴含的超越特定时代的智慧。 --- 总结: 《卜筮千载,乾坤一瞬》力求超越单纯的占卜技艺指南,或局限于某一具体科技领域的对标研究,它提供的是一部中华文明核心逻辑的史诗级梳理。通过对两千多年来历代学者的阐释、争论、融合与重构的细致描摹,本书旨在揭示《周易》这部古老典籍,如何不断地自我革新,始终保持其思想的活力,成为中华民族理解世界、把握变化规律的底层代码。本书适合所有对中国哲学史、思想史、文化史以及传统学问的深层结构抱有浓厚兴趣的研究者与爱好者。

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从整体结构来看,这两册书的编排体现了一种清晰的脉络感,从基础的理论溯源,到中期的应用探索,再到后期的综合集成,层次分明,逻辑递进。这种结构上的精妙处理,使得即便内容庞杂如斯,读者也能够顺藤摸瓜,不至于在浩瀚的论述中迷失方向。它就像一幅精心绘制的星图,为我们标记了探索这条学术长河的航道。我特别欣赏它在收录不同时期学者观点的平衡性,没有过度偏袒任何一家之言,而是力求呈现一个多元、立体、动态发展的学术图景。这体现了一种高度的学术自觉,即认识到知识的积累是一个持续修正和完善的过程,这种谦逊的态度本身就值得我们学习。

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这套书的装帧和印刷质量真是让人眼前一亮,纸张的手感沉甸甸的,透着一股经得起时间考验的厚重感。尤其是封面设计,那种古朴中又不失现代感的排版,一下子就抓住了我的眼球。我一直觉得,一本好书,从外在的呈现上就能感受到作者和出版方的心意。拿到手里,就感觉不是随便印印的普通书籍,而是经过精心打磨的艺术品。装帧的细致程度,连内页的字体选择和行距都考虑得恰到好处,阅读起来非常舒适,长时间看也不会觉得眼睛疲劳。这对于研究性的著作来说尤其重要,毕竟内容本身就足够烧脑,外在的体验也不能打折扣。我发现即便是跨越百年历史的学术探索,通过这样的精美呈现,也仿佛焕发出了新的生命力,让人更愿意沉浸其中去细细品味。这不仅仅是收藏价值的体现,更是一种对知识尊重的表达,看得出是下了真功夫的。

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我个人对某些特定章节的论述留下了极其深刻的印象,那些部分简直就是一场思维的极限挑战。例如,关于阴阳消长模型在描述某种特定自然现象时的数学对应关系,作者的推导过程极其复杂,充满了数学的严谨性与哲学的思辨性,让人不得不放慢速度,反复咀嚼每一个逻辑跳跃点。这种深度需要读者具备相当的背景知识储备,它绝不是一本面向大众的科普读物,而是面向专业研究者、甚至是对学科前沿有追求的人士的“硬核”之作。每一次读完一个段落,我都能感觉到自己的思维边界被拓宽了一点点,仿佛站在巨人的肩膀上,看到了前人未曾触及的风景。它挑战了我的固有认知,逼迫我重新审视那些曾经习以为常的“定论”。

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读完导言部分,我立刻被作者宏大的叙事视野所震撼。他似乎并没有将《周易》仅仅视为古代的卜筮之学,而是将其放置在了更广阔的、跨学科的框架下去审视。这种将传统经典与现代认知体系进行对话的尝试,在我看来是非常大胆且极具洞察力的。特别是他对某些传统概念的重新界定,试图在其中寻找与现代物理学、信息论乃至系统论的某种“共振点”,这种穿透历史表象直达底层逻辑的努力,让人读来拍案叫绝。我特别留意了其中关于“变易”与“不易”的哲学思辨,作者并没有简单地套用现代术语,而是通过极其严谨的逻辑推演,构建了一套自洽的解释系统,这才是真正的高水平学术对话,而不是肤浅的蹭热点。

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这本书的价值,我认为更在于它提供了一种看待世界和分析问题的“方法论”。它展示了如何以一种开放的、跨越时空的心态,去挖掘古老智慧中蕴含的、具有普适性的结构和规律。这种方法论的构建,远比书中具体的某个论点来得珍贵。它教导我们如何去“提问”,而不是只满足于“回答”。在信息爆炸的时代,我们太容易被碎片化的知识所淹没,而这套集成,却像一把钥匙,指导我们如何从纷繁复杂的现象中提炼出背后的核心模型。我甚至开始尝试将这种思维模式应用到我日常工作中的复杂项目管理上,意外地发现它带来了新的启发,这种跨领域的迁移能力,正是衡量一本经典著作生命力的重要标准。

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