容斋随笔

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出版者:上海古籍出版社
作者:(宋)洪迈
出品人:
页数:937
译者:
出版时间:1978年7月1版
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532503575
丛书系列:
图书标签:
  • 文学
  • 清代文学
  • 随笔集
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  • 中国古代文学
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具体描述

好的,以下是一部名为《古玩拾遗》的图书简介,该书内容与《容斋随笔》无关。 《古玩拾遗》 卷首语:穿越时空的低语 《古玩拾遗》并非一部冰冷的文物图录,而是一段穿越历史的旅程。我们试图还原的,是那些被时光打磨、被尘封于故纸堆中的“物”与“事”的真实面貌。每一件古玩,都是一段凝固的历史,它们沉默地矗立在我们的面前,等待着有心人去解读其中蕴含的智慧、风俗与情感。 本书汇集了作者数十年游走于各大古玩市场、民间藏家之手,以及在古籍善本中探寻所得的零星记载。我们深知,真正的古玩鉴赏,绝非仅凭肉眼辨真伪,更在于对时代背景、工艺流变乃至士人情趣的深刻理解。因此,本书尝试跳脱出传统鉴赏学的窠臼,以更具人文关怀的视角,去描摹这些“旧物”背后所承载的文明脉络。 --- 第一卷:陶瓷的釉色与人性 本卷聚焦于中国古代陶瓷的发展历程,但我们更关注那些“不完美”的杰作和被主流史籍忽略的地域性窑口。 1. 钧瓷:雨过天青的变幻之道 我们详细考证了宋代钧窑的烧制工艺,尤其是其著名的“入窑一色,出窑万彩”的神奇效果。书中不仅描摹了其天青、月白、玫瑰紫等经典釉色,更通过对窑址出土残片的分析,推测了其中所涉及的微量元素配比与烧制气氛的微妙控制。我们探讨了钧瓷的审美取向,它如何从宫廷的典雅走向文人的清玩,并特别记录了一件釉色偏冷的钧碗,据称曾为某位南宋词人日常饮茶之用,其质朴之美令人动容。 2. 德化瓷:象牙白的温润与信仰 明末清初,福建德化窑以其洁白细腻的“中国白”蜚声海外。本卷着重分析了德化瓷塑,特别是宗教题材造像(如观音、达摩像)的艺术成就。我们通过对比不同时期观音像的面部刻画与衣纹处理,揭示了明末社会思潮对民间信仰表达的影响。尤其值得一提的是,书中收录了一组罕见的德化小摆件——一组描绘市井生活的“十二生肖”,其神态捕捉之精妙,足见匠人非凡的观察力。 3. 民窑的野趣:青花上的民间叙事 相较于官窑的规范化,民窑的青花瓷器更像是一本流动的民间百科全书。我们深入研究了景德镇、松江、漳州等地所烧制的青花瓷,重点在于其装饰主题。从描绘《西厢记》场景到地方戏曲人物,再到反映农耕生活的图案,这些“世俗”的图像,为我们重构了数百年前普通百姓的娱乐方式与价值观念,比宫廷的繁复更添一份鲜活的生命力。 --- 第二卷:书画:卷轴之外的温度 书画的收藏,往往聚焦于名家巨制,但《古玩拾遗》更倾向于挖掘那些具有鲜明时代特征或独特装裱工艺的“二手”作品。 1. 题跋的密码:抄录与酬唱的印记 一幅古代书画的价值,往往体现在其流传有序的题跋之中。本卷专门开辟章节,剖析了不同时代士人题跋的风格变化。我们不仅关注苏轼、米芾等名家的笔墨,更对那些记录了画作流传细节的“非名人”跋语进行了考据。书中还原了数则因友人过世而留下的悼念题跋,笔墨间充斥着真挚的友情,令人感慨“笔下有情”。 2. 扇面的兴衰:便携艺术的消亡 折扇作为古代文人的“便携画廊”,承载了无数即兴创作与馈赠。我们追溯了明清以来竹木、绢素扇面的制作工艺,特别是对“团扇”在宋元时期的盛行及其在宫廷礼仪中的作用进行了细致的梳理。书中展示了数幅残损严重的绢扇,其上的花鸟草虫,虽已褪色斑驳,却依然能感受到画家在有限空间内追求极致写意的匠心。 3. 裱糊的艺术:从装裱看文人士大夫的洁癖 书画的装裱技艺,本身就是一门独立的手艺。本卷侧重于“绫绢”的选择、砑光的处理和“镶边”的学问。通过对比清代宫廷装裱的富丽堂皇与晚清民国时期文人自藏的朴素素绢装裱,我们得以窥见不同阶层对“保护”与“展示”的不同态度。一处不慎的锈斑、一次错误的修复,都成了解读藏家性格的切入点。 --- 第三卷:杂项:日常器物的微观史学 杂项,是古玩世界最广阔的一隅,它关乎衣食住行,是还原古代生活肌理的最直接证据。 1. 铜镜:照影人间的权力与审美 铜镜,是古代最重要的个人饰物之一。本卷不单纯罗列纹饰,而是从战国时期的狩猎纹到汉代的铭文镜,再到唐宋的瑞兽纹、元明时期的花鸟纹,探讨了铜镜背后的礼制与风水观念。我们特别关注了镜背铭文中出现的卜辞和祈福语,这些简短的文字,透露出古人对命运的期盼与敬畏。 2. 文房诸器:案头世界的秩序 从雕虫篆刻到抄经点茶,文房用具是古代知识分子精神世界的延伸。本卷深入探讨了早期端砚的石品辨识(例如鱼脑冻、蕉叶白),以及徽墨的“品松烟”标准。书中对不同时期的笔筒进行了分类研究,尤其是竹雕笔筒,其上雕刻的山水、人物,往往是当时地方性艺术流派的缩影。我们试图还原一个文人书案的全貌,从笔墨纸砚到镇纸、印泥盒,构建起一套完整的“案头美学”。 3. 钱币的重量:以小见大的经济地理 古代的钱币,不仅是交换媒介,更是帝国疆域和经济辐射力的体现。本卷选取了历史上几种具有转折意义的钱币进行深度分析,如王莽改制时期的各种异形钱,以及宋代交子的出现对商业模式的冲击。我们通过对不同铸造局的背文(如“宝源”、“宝泉”)的微小差异考证,勾勒出中央权力对地方铸币权的控制脉络。 --- 结语:时间的重量与我们的责任 《古玩拾遗》的最终目的,是提醒读者,每一件看似普通的旧物,都曾是某人生命中重要的组成部分。它们经历了风雨洗礼,带着制造者的汗水、使用者的体温、流传者的珍惜,最终抵达我们的手中。我们收藏的,不是物品本身,而是时间沉淀下的文化重量。 本书图文并茂,力求严谨而不失趣味,为喜爱中国古代工艺与物质文化的同好提供一个独特的观察视角。翻开此书,即是与历史展开一次亲密的对话。

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目录信息

读后感

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读容斋001 容斋,《容斋随笔》。人说《容斋随笔》是古代学术笔记第一流者。我以为这里的“学术”一词和今天讲的很不同。今天讲学术,是指学界公认的专学之道术。这里有3个词需要解释一下。 所谓“学界”,在今天,比如在我国或美英法德俄等国,是以国家科学院和大学为代表的。...  

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这本书是选本,而非全本,有注释,好像还有翻译(记不清了),但书名又不注明是选本,装帧也较俗气,怎么看都像是书商的产物。 中华书局近期除了不少这样的书,实在不像其一贯风格,难道中华书局也像CECT一样可以出租?现在的领导真想把这块金字招牌砸了?

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读容斋003 重刻容斋随笔纪事一 马元调(?~1645),崇祯三年(1630)嘉定(今上海治) 纪事:元调谨受教,日夕浸灌其中,行李往来,未尝不挟与之俱。 抟扶摇按:马元调说少时故事。他爱读书,一日购得《容斋随笔》,不知道好处,问老师。老师大赞之,说是宝书,自己也未曾得览...  

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一代伟人毛泽东生前所读的最后一部书是什么呢?根据中央文献研究室原主任逄先知回忆,毛主席最后阅读的一部书是《容斋随笔》,时间是1976年9月8日,也就是临终前的那一天的5时50分,在医生抢救的情况下共读了7分钟。 在深深敬佩他老人家痴迷读书的同时,也产生了一个小小的疑问...  

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一代伟人毛泽东生前所读的最后一部书是什么呢?根据中央文献研究室原主任逄先知回忆,毛主席最后阅读的一部书是《容斋随笔》,时间是1976年9月8日,也就是临终前的那一天的5时50分,在医生抢救的情况下共读了7分钟。 在深深敬佩他老人家痴迷读书的同时,也产生了一个小小的疑问...  

用户评价

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最让我心生感慨的是,这部作品所展现出的一种近乎“天人合一”的生命哲学。它没有宏大的叙事背景,没有惊心动魄的情节冲突,但字里行间却弥漫着一种与自然和谐共处的智慧。作者似乎拥有一种天赋,能够从最微小的自然现象中,窥见宇宙运行的普遍规律。无论是对雨后苔藓的描绘,还是对某一季节更替时节的细腻观察,都充满了谦卑与敬畏。这种由内而外散发出的平静力量,对一个长期处于高压工作状态的我来说,简直是最好的解压良药。它提醒我,生活远不止眼前的KPI和待办事项,自然界才是最恒久、最值得信赖的老师。读罢,我感到自己的心胸似乎被打开了一扇窗,空气变得清新,视野也随之开阔。这是一种由内而外的“净化”体验,让人在精神层面得到极大的放松与滋养,非常适合在寻求内心平静时翻阅。

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我必须得说,这本书的结构安排简直是一门艺术,完全出乎我的意料之外。我原本以为会是一本按时间线索展开的个人回忆录,或者是一套主题明确的学术论著,但事实证明,它的组织脉络更加自由、更具生命力。它更像是一个庞大的、相互关联的知识网络,各个章节之间虽然看似跳跃,但细心体会,又能发现其中暗藏的逻辑联系。这种“散点透视”的叙事手法,使得阅读过程充满了探索的乐趣。你永远不知道下一页会跳转到哪个领域——可能上一刻还在讨论古老的礼仪规范,下一刻就转入了对自然现象的观察与抒发。这种跨越时空和领域的切换,非但没有造成阅读的障碍,反而极大地拓宽了读者的思维边界。它挑战了传统书籍的线性阅读习惯,鼓励我们以一种更开放、更具联想性的方式去接纳信息,读完之后,脑海中留下的不是一个单一的结论,而是一片广阔而闪烁的星空。

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这部作品的文字风格着实令人眼前一亮,它不像时下流行的那种快节奏、碎片化的阅读体验,而是更像是在一幅精心绘制的水墨画前驻足细品。作者的叙事方式非常舒缓、自然,仿佛是一位学识渊博的长者,在冬日暖阳下,缓缓道出他的人生感悟与对世事的洞察。我尤其欣赏其中对细节的捕捉,那些看似微不足道的日常场景,经过他的笔触一渲染,便充满了哲思的韵味。比如,书中对一次乡间行走的回忆,那种对光影、气味乃至心灵波动的细腻描摹,简直让人身临其境。读起来,你会不自觉地放慢呼吸,试图去理解那种“此时无声胜有声”的境界。它不是那种强行灌输观点的书,而是引导你去思考,去感受生活本身的质地。这种沉淀下来的文字力量,在喧嚣的时代中,显得尤为珍贵和稀缺,它提供了一种难得的心灵栖息地,让人在纷扰中找到片刻的宁静与自省。

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坦率地说,这本书的语言初读起来需要一定的适应期,它不像市面上那些“小白文”那样平易近人,你需要投入一些精力去“解码”。作者的用词讲究、句式典雅,有些地方甚至带有古文的韵味,这使得它在初次接触时,会给人一种略显“高冷”的印象。然而,一旦你适应了这种节奏和辞藻的密度,便会发现其背后蕴含的巨大回报。这种深厚的语言功底,保证了思想表达的精确性和美感。我特别喜欢他如何运用排比和对仗,使得一些议论性的段落读起来铿锵有力,掷地有声,仿佛能听到那个时代学者的辩驳之声。这本书无疑是对阅读能力的一种挑战,但它所提供的精神愉悦,是那种肤浅的娱乐所无法比拟的——它锻炼了你的专注力,提升了你对语言艺术的鉴赏能力,让你在理解复杂思辨的同时,享受到纯粹的文字之美。

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这本书给我最大的冲击在于它所流露出的那种深沉的文化关怀与历史敬畏感。作者的文字中,那种对传统文脉的珍视和不舍,是如此的真挚动人。他似乎并不满足于仅仅记录事实或抒发私情,而是试图在字里行间,搭建起一座连接古今的桥梁。阅读中,我能感受到他对于“何为人、何为道”的持续追问。其中对于一些被现代社会逐渐淡忘的匠人精神、以及对待学问的庄重态度的描绘,让人深感震撼。这并非是盲目的复古,而是在深入理解历史底蕴之后,对当代生活所做出的深刻反思。它迫使我停下来,审视我们正在失去的那些珍贵品质。读完这本书,我不仅吸收了新的知识,更重要的是,我的“文化味蕾”似乎被重新校准了,开始更加敏锐地捕捉和欣赏那些隐藏在日常之下的、具有历史厚重感的事物。

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