Islam and Politics in Central Asia pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Palgrave Macmillan

作者:Mehrdad Haghayeghi

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-11-15

价格:USD 35.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780312164881

丛书系列:

图书标签:

• 比较政治
• 少数民族
• 中亚
• ProjectM
• 伊斯兰
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《中央亚细亚的伊斯兰与政治：变迁中的权力、信仰与身份认同》 本书导言：历史的回响与当代的回响 中央亚细亚，这片横跨欧亚大陆的广袤之地，自古以来就是文明交汇、冲突与融合的熔炉。丝绸之路的繁荣奠定了其独特的文化底蕴，而沙俄帝国的扩张与苏联的建立，则深刻地重塑了其政治版图和民族构成。在这片土地上，伊斯兰教不仅是一种信仰体系，更是一种渗透到社会结构、法律传统乃至日常生活各个层面的强大文化与政治力量。 本书旨在深入剖析伊斯兰教与中央亚细亚（主要包括哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦）政治进程之间复杂而动态的关系。我们关注的焦点并非仅仅是宗教教义本身，而是这些教义如何在历史的演进中被阐释、被利用、被压制，并最终在后苏联时代的独立国家中，成为重塑民族认同和构建国家合法性的重要工具。 第一部分：历史的沉积——伊斯兰教在突厥世界的奠基 要理解当代的政治景观，我们必须回溯到伊斯兰教在中央亚细亚的早期传播与本土化过程。本书首先将考察公元八世纪阿拉伯帝国的征服如何将伊斯兰教引入这片主要信奉琐罗亚斯德教和佛教的地区。重点分析了撒马尔罕、布哈拉等城市如何成为伊斯兰黄金时代重要的学术和精神中心，培养出如布哈里的伊斯兰法学家。 随后，我们将探讨突厥部落的皈依及其对伊斯兰教实践的影响。帖木儿帝国的辉煌不仅是军事与建筑的成就，更是伊斯兰文化在区域内进一步巩固的标志。在这一阶段，逊尼派哈乃斐学派占据主导地位，其强调实用性和对地方习俗的宽容，为伊斯兰教在多民族社会中的长期存续奠定了基础。 然而，本书不会忽视伊斯兰教内部的张力。我们将考察苏菲主义在中央亚细亚的广泛传播，特别是那克什班迪耶教团（Naqshbandiyya）如何通过其在农村和部落中的网络，发挥出超越国家政权的社会动员能力，这为后来的政治冲突埋下了伏笔。 第二部分：帝国的干预与苏维埃的“去伊斯兰化” 中央亚细亚的伊斯兰传统在面对沙皇俄国的殖民统治时遭受了第一次重大冲击。本部分将详细分析沙俄采取的“温和伊斯兰政策”——即通过扶持亲俄的乌里玛（Ulama，伊斯兰教法学家）来分化和控制穆斯林精英。 更为剧烈的变革发生在布尔什维克革命之后。苏维埃政权将伊斯兰教视为落后的、反革命的意识形态工具，推行了激进的“去伊斯兰化”运动。这包括关闭清真寺、迫害宗教领袖、推行拉丁化和西里尔化文字改革，以及强行推行集体化和妇女解放政策。本书将利用解密的档案材料，揭示这种自上而下的压制对中央亚细亚社会结构，特别是对家庭和宗族关系，造成了哪些长期的、结构性的损伤。 苏维埃时期，伊斯兰教的实践被迫转入地下，形成了所谓的“地下伊斯兰”（Underground Islam）或“家庭伊斯兰”（Domestic Islam）。这种隐蔽的信仰传承，反而可能增强了其作为民族抵抗和身份认同的象征意义。 第三部分：独立后的重建与国家的伊斯兰叙事 1991年苏联解体，中央亚细亚各国迎来独立，这标志着伊斯兰教在公共领域复苏的开端。然而，独立后的各国政府在面对宗教复兴时采取了截然不同的策略。 我们将对哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和土库曼斯坦进行细致的比较分析。 乌兹别克斯坦与土库曼斯坦：重点分析这些政权如何采取强力国家控制策略，将伊斯兰教严格限制在国家批准的框架内，严厉打击任何被视为“激进”的宗派活动。我们将探讨卡里莫夫政权如何利用反恐叙事（特别是针对“圣战分子”和“希兹布特”（Hizb ut-Tahrir）等组织）来巩固其威权统治，并将伊斯兰主义描绘成国家稳定的主要威胁。 吉尔吉斯斯坦与塔吉克斯坦：这两个国家由于政治制度相对开放（或内部矛盾更为复杂），伊斯兰的复兴表现出更强的社会渗透力。我们将考察塔吉克斯坦内战中伊斯兰复兴党的角色，以及吉尔吉斯斯坦南部地区伊斯兰教在族群关系和青年群体中日益增强的影响力。 哈萨克斯坦：作为世俗化程度最高的国家之一，其挑战更多在于如何在维护苏联遗产的世俗主义框架下，同时吸纳日益觉醒的哈萨克民族的宗教情感。 第四部分：信仰的再现——伊斯兰教作为社会资本与政治动员工具 本书深入探讨了后苏联时代伊斯兰教在社会生活中的多重角色。我们研究了“新乌里玛”的崛起，以及他们如何通过教育、慈善和地方治理来重建被苏维埃破坏的社会网络。 更重要的是，我们将分析伊斯兰教如何成为异议和抵抗的载体。在缺乏民主渠道的政治环境中，宗教话语往往被用作对腐败、不公和威权统治进行道德批判的合法工具。我们探讨了中亚青年群体对“纯粹的伊斯兰”的向往，以及这种思潮如何受到全球伊斯兰复兴运动的影响。 此外，本书还将重点分析“圣战主义”的扩散和中亚国家的应对。我们追踪了数千名中亚“圣战者”前往叙利亚和伊拉克的现象，剖析其背后的社会经济驱动因素、宗教招募策略以及这些人员回流对中亚国家安全构成的长期挑战。 结语：面向未来的复杂平衡 中央亚细亚的伊斯兰与政治之间的关系，远非简单的世俗化或激进化二元对立。这是一场持续的、多层次的谈判，涉及国家权力、民族身份、社会需求和全球思潮的相互作用。本书旨在为读者提供一个精细的分析框架，理解在历史、地缘政治和宗教遗产的共同作用下，中亚各国如何试图在世俗主义的政权需求与日益增长的宗教认同之间，寻求脆弱而关键的平衡。理解这一平衡的动态，是把握当代中亚政治走向的关键所在。

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总的来说，这是一部极具洞察力和学术价值的力作，它成功地超越了许多流于表面的地缘政治评论，深入到了中亚政治生态的肌理之中。作者对复杂性的拥抱而非简化倾向，使得这本书成为了一面忠实的镜子，映照出该地区在现代化、全球化浪潮中的挣扎与选择。它不仅适合专业研究中亚或政治学的学者，对于任何关注全球伊斯兰政治动态、后苏维埃空间转型，以及威权体制维持机制的严肃读者来说，都具有极高的参考价值。读完合上书本，脑海中留下的不是一堆零散的事实，而是一个清晰、多维且充满张力的思维模型，指导我们如何更审慎、更具批判性地去解读这个地球上重要却又常常被误解的角落。

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这本书的结构安排展现出一种高超的逻辑递进性，章节间的衔接几乎找不到任何生硬的断裂感。它不是简单地将不同的历史节点或国家作为孤立单元进行罗列，而是像编织一张精密的网，将各个要素——从外部大国干预到内部社会经济转型，再到宗教思潮的渗透——有机地串联起来。特别是当作者讨论到跨国界安全议题时，他成功地展示了区域一体化和碎片化是如何同时发生、互相作用的悖论性状态。这种全局观的把握能力，对于理解中亚地区政治的“粘稠”和“不透明”具有极大的启发性。阅读体验是层层深入、豁然开朗的，每读完一个章节，都会对前文的某个观点产生新的理解，仿佛被作者引导着，从不同的光学层面去审视同一个复杂的政治景观。

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我花了相当一段时间来消化这本书的引言部分，它构建了一个极为扎实和广阔的理论框架。作者显然对中亚地区的历史脉络有着深入的骨髓理解，他并没有急于进入具体的政治事件分析，而是先从更宏大的文明冲突、地缘政治变迁的角度进行铺陈，这使得读者能够迅速建立起一个全景式的认知地图。尤其欣赏作者在界定“中亚”这一概念时的审慎态度，他细致地梳理了从苏维埃解体至今，该地区身份认同的流变，并巧妙地引入了后殖民理论的视角，对地区内部民族主义和宗教复兴的复杂互动进行了鞭辟入里的剖析。行文风格兼具学者的严谨和叙事者的流畅，术语的运用恰到好处，没有过度的晦涩，使得即便是非专业人士也能跟随作者的思路进行深度思考，这种平衡拿捏得非常到位，显示出作者非凡的驾驭能力和深厚的学术功底。

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阅读到关于特定国家案例分析的部分时，我发现作者采用了大量一手资料和实地考察的案例，这极大地增强了论证的说服力。比如，在探讨某个特定国家内部权力精英结构演变时，作者不仅仅引用了官方文件和既有的学术研究，还穿插了对当地政治观察家的访谈片段（尽管是以匿名方式呈现），这些细微的观察，如特定政治集会中人们的肢体语言、地方派系间隐秘的权力交换模式，为冰冷的政治学分析注入了鲜活的“人味儿”。这使得原本可能显得抽象的“国家建设”或“政权合法性危机”等概念，变得具体可感，极大地提升了阅读的沉浸感。这种基于田野调查的深度挖掘，避免了许多仅依赖文献综述的著作可能出现的“纸上谈兵”的弊端，让人感觉仿佛身临其境地参与到了对这些复杂政治现实的解构过程之中。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了一种深邃的宝石蓝，配以烫金的书名和作者信息，散发出一种沉稳而又不失典雅的气质。纸张的质感也相当不错，厚实且带有微微的纹理，握在手中有一种阅读经典著作的厚重感。尤其值得称赞的是排版布局，字体选择经典衬线体，字号大小适中，行间距处理得当，即便是长时间阅读，眼睛的疲劳感也明显减轻了不少。书籍的装订也非常牢固，书脊平整，可以完全平摊在桌面上，这对于需要频繁查阅和做笔记的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。从拿到这本书的第一刻起，就能感受到出版方在细节上倾注的心血，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，让人在尚未深入内容之前，就已经对即将展开的阅读之旅充满了期待和敬意。这种对实体书体验的重视，在如今这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵和难得。

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