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出版者:McGraw-Hill Publishing Co.

作者:Campbell R. McConnell

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-08-30

价格:80.00元

装帧:Hardcover

isbn号码:9780071123228

丛书系列:

图书标签:

• 经济学
• 微观经济学
• 宏观经济学
• 经济理论
• 金融
• 市场
• 商业
• 经济发展
• 公共经济学
• 计量经济学

好的，这是一份关于一本名为《哲学史纲要》的图书简介，其内容完全独立于经济学主题： --- 《哲学史纲要：从苏格拉底到后现代思潮的理性之旅》 本书亮点： 宏大叙事： 以时间为轴线，串联起西方乃至部分东方哲学流派的发展脉络。 核心概念剖析： 深入浅出地解读柏拉图的“理念论”、康德的“三大批判”、尼采的“权力意志”等关键思想。 跨学科视野： 将哲学思辨与当时的社会、科学、艺术背景相结合，展示思想的生根发芽。 辨析与评述： 不仅陈述观点，更着重分析不同哲学流派之间的对话、冲突与继承关系。 --- 第一部分：西方哲学的黎明与奠基（约公元前六世纪至公元前三世纪） 导论：对“世界本原”的追问 本书伊始，我们将目光投向古希腊米利都的海岸，探寻人类理性最早的萌芽。早期自然哲学家如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特和巴门尼德，他们试图用“逻各斯”（Logos）取代神话叙事，寻找构成万物的“阿基美”（Arche）。这种从“神说”到“理说”的转变，标志着西方思想史的真正开端。 苏格拉底的转向与城邦精神 随后，我们进入雅典城邦的黄金时代。苏格拉底以其著名的“助产术”和“反诘法”，将哲学的焦点从宇宙本体论转向了人的自身——伦理、美德与知识的关系。他的殉道，不仅是个人悲剧，更是知识分子与世俗权力冲突的经典范式。 柏拉图的理想世界与亚里士多德的经验世界 柏拉图体系的构建，将前人思想融汇一炉，形成了恢弘的“理念论”：一个超越感官经验、永恒不变的实在世界，以及我们所处的、充满缺陷的“洞穴”。我们详细梳理了“摹仿论”、“洞穴之喻”的深层含义，以及柏拉图对理想政治秩序的构想。 紧随其后的是其学生亚里士多德。他以其严谨的逻辑学、详尽的生物学分类以及对现实世界的深入观察，构建了一个庞大且极具影响力的体系。从“四因说”到“潜能与实现”，亚里士多德将哲学“拉回了地面”，强调通过经验观察和形式逻辑来认识世界。他的伦理学（中道原则）和政治学（城邦的本质）至今仍是讨论的基石。 第二部分：希腊化时代与中世纪的思辨（约公元前三世纪至公元十五世纪） 希腊化哲学的慰藉 随着亚历山大帝国的扩张，城邦的解体使得个体感到了前所未有的疏离。斯多葛学派（如芝诺、爱比克泰德）提倡“顺应自然，克制欲望”，寻求内心的宁静与德性；伊壁鸠鲁学派则追求“阿塔拉西亚”（无扰动状态），将幸福定义为痛苦的缺席。伊壁鸠鲁主义并非放纵，而是审慎的快乐主义。怀疑主义则对知识的确定性提出了深刻的挑战。 神学与哲学的交织：中世纪的逻辑思辨 基督教的兴起彻底改变了欧洲的知识版图。本书详细考察了教父哲学（如奥古斯丁），他如何将柏拉图的思想融入基督教教义，探讨自由意志、原罪与恩典的问题。 中世纪盛期，经院哲学达到了顶峰。托马斯·阿奎那，这位将亚里士多德思想系统性地整合进天主教神学的集大成者，构建了宏伟的“经院体系”。我们重点分析了他的“五路论证”，即试图用理性（哲学）来证明信仰（神学）的合理性，并探讨了“共相之争”中唯名论与实在论的激烈辩论。 第三部分：近代哲学的觉醒与理性-经验之争（约十六世纪至十八世纪） 文艺复兴与科学革命的催化 文艺复兴解放了人本精神，而哥白尼、伽利略和牛顿的科学发现，则彻底动摇了亚里士多德-托勒密的地心说宇宙观，为哲学提供了新的研究对象——自然规律。 大陆理性主义的堡垒 笛卡尔，被誉为“近代哲学之父”，以彻底的怀疑为起点，最终确立了“我思故我在”（Cogito, ergo sum）的确定性基石，开启了以心灵为中心的哲学传统。随后，斯宾诺莎的“泛神论”试图用几何学方法构建单一的实体体系；莱布尼茨则以“单子论”来调和神、世界与自由意志之间的复杂关系。 英国经验主义的批判与发展 与理性主义相对立的是英国的经验主义者。洛克系统地探讨了知识来源于经验（感觉与反思），并提出了“白板说”；贝克莱则将经验主义推向极致，主张“存在即被感知”（Esse est percipi）；休谟则以其彻底的怀疑论，对因果律、实体、自我同一性提出了毁灭性的挑战，认为它们仅仅是习惯的产物，而非必然的逻辑推断。 康德的“哥白尼式革命” 伊曼努尔·康德是这场理性与经验大论战的终结者与超越者。他通过“三大批判”，试图划清人类知识的界限。本书将详尽解释其“先天综合判断”的可能性，说明我们所认识的世界是现象界（我们认知能力的建构）而非物自体（Noumena）。他的“定言令式”成为了现代伦理学中义务论的最高准则。 第四部分：启蒙的余晖与十九世纪的思潮涌动（十八世纪末至十九世纪） 德国唯心主义的巅峰 在康德之后，费希特、谢林和黑格尔将哲学推向了绝对精神的领域。黑格尔构建了宏大的“绝对精神自我发展”的历史体系，通过“正题—反题—合题”的辩证法来理解历史、逻辑和现实的演进。 对理性主义的反叛：浪漫主义与非理性主义 面对黑格尔体系的理性化倾向，一股强大的反叛力量兴起。叔本华以印度哲学为基础，提出了悲观的“生命意志”理论，认为世界是盲目、非理性的冲动。 而谢林则强调直观与艺术在把握真理中的作用。 马克思的唯物史观与尼采的“上帝已死” 十九世纪下半叶，哲学开始更深地介入社会实践与人生意义的危机。卡尔·马克思颠倒了黑格尔的辩证法，将其建立在物质生产关系之上，提出了彻底的“历史唯物主义”，强调经济基础决定上层建筑，关注阶级斗争与人的“异化”解放。 弗里德里希·尼采则发起了对基督教道德、传统形而上学和苏格拉底理性精神的猛烈抨击。本书深入探讨了“权力意志”、“永恒轮回”和“超人”等概念，揭示了现代人面临的虚无主义挑战。 第五部分：二十世纪的转向与多元化（二十世纪至今） 分析哲学的语言转向 进入二十世纪，哲学在盎格鲁-撒克逊世界发生了转向，即“语言学转向”。罗素和弗雷格奠定了数理逻辑的基础，维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图划定思想与语言的界限，并在后来的《哲学研究》中转向了对日常语言游戏的分析。逻辑实证主义者（如维也纳学派）则试图用经验可证实性来剔除形而上学的“伪命题”。 欧陆哲学的现象与存在 在欧洲大陆，现象学占据主导地位。胡塞尔旨在回到事物本身，通过“悬置”对外部世界的自然态度，来描述意识的结构。海德格尔继承并发展了现象学，探讨了“存在”（Sein）的本义，强调“此在”（Dasein）在时间性中的追问。 随后，萨特、加缪等存在主义者，在二战的废墟之上，强调个体的自由、责任和“选择即创造”，揭示了人类面对荒谬世界的焦虑。 后结构主义与解构 二十世纪下半叶，福柯对知识、权力和话语的历史谱系进行了细致的考古学考察，揭示了知识体系如何建构了社会控制。德里达的“解构”方法则挑战了西方传统哲学中对“在场”、“中心”和“二元对立”的迷恋，预示着对一切既有文本和结构的批判性审视。 结语：永恒的追问 本书总结道，哲学并非一套固定的教条，而是一个持续不断的、由不同时代思想家共同参与的、关于我们是谁、我们如何认识、以及我们应该如何生活的深刻对话。从对“水”的思考到对“后结构”的解构，理性之旅从未停歇。 --- 目标读者： 本书适合所有对人类思想史抱有浓厚兴趣的读者，包括人文社科专业的学生、对西方文明脉络感兴趣的非专业人士，以及希望建立系统性知识框架的终身学习者。无需预设任何专业知识，本书将引导读者穿越历史的迷雾，与伟大的思想家们进行直接的对话。 页数： 约 950 页（含索引与参考书目） 装帧： 精装，附赠历代重要哲学家肖像插页。

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这本书的叙事脉络实在是太引人入胜了，作者对于角色内心世界的刻画简直达到了炉火纯青的地步。我仿佛跟着主人公一同经历了那段充满挣扎与蜕变的旅程，每一个细微的情绪波动，每一个艰难的抉择，都被笔触描摹得淋漓尽致。特别是主角在面对外部巨大压力时所展现出的那种近乎本能的、却又饱含深思熟虑的反抗，让人不禁拍案叫绝。这本书的对话设计也是一绝，它绝非简单的信息传递，而是充满了潜台词和张力，每一次交锋都像一场高明的心理博弈，你总能从中咂摸出更深层次的东西。我尤其欣赏作者在构建世界观时所下的功夫，那种宏大叙事下的细腻纹理，使得整个故事的基调既有史诗般的厚重感，又不失日常生活的烟火气。读完后，我感觉自己的情感世界被极大地丰富和拓宽了，那种久久不能散去的回味感，是检验一部好作品的试金石，而它无疑通过了。我强烈推荐给所有热爱深度人物塑造和复杂情节编织的读者，保证让你沉浸其中，难以自拔。

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这本小说在氛围营造上的功力，足以让任何追求沉浸式阅读体验的人为之倾倒。开篇的那种压抑、弥漫着某种古老秘密的气息，就牢牢抓住了我的注意力，像一张无形的网，将读者慢慢收紧。作者对环境的描写是如此富有质感，无论是那阴沉多雨的街道，还是那光线昏暗的地下密室，每一个场景都仿佛被赋予了生命和情绪，它们不仅仅是故事发生的背景，更是推动情节发展的重要角色。阅读过程中，我时常需要停下来，只是为了细细品味某段描写，那种对光影、气味、声音的精准捕捉，使得文字跃然纸上，甚至能让人产生真实的触觉和嗅觉联想。这种强大的代入感，让我对那些虚构的人物和事件产生了超越想象的共鸣。它不仅仅是一个故事，更像是一场精心策划的感官之旅。如果你习惯于快节奏的阅读，这本书可能会让你慢下来，但请相信，这种“慢”是值得的，因为它让你有机会真正“生活”在作者创造的世界里，感受它的呼吸和脉动。

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这本书的节奏把控简直是大师级的表演。开篇的悬念铺陈得极为克制，没有急于抛出所有信息，而是像一位经验老到的魔术师，一步步引导你进入情境，每一次信息量的释放都恰到好处，正好吊起你的好奇心，却又留有足够的余韵让你去揣摩。随着故事的深入，尤其是进入到中段冲突爆发时，节奏骤然加快，那种如同疾风骤雨般的叙述，让人几乎喘不过气来，恨不得一口气读完。作者对于高潮部分的掌控尤其精准，那种情绪的蓄积和最终的释放，处理得干净利落，没有任何拖泥带水，酣畅淋漓。而紧随高潮之后的尾声，又突然回归到一种近乎冥想的宁静，这种巨大的张弛对比，极大地增强了故事的情感冲击力。这种对阅读速度和情绪曲线的精妙调控，证明了作者对叙事节奏有着极强的驾驭能力，它保证了即使是最为复杂的故事情节，也能被读者以最享受的方式接收和消化。

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从文学技巧的角度来看，这部作品的结构处理堪称教科书级别。作者大胆地采用了非线性叙事，在不同时间线之间游刃有余地切换，但高明之处在于，这种切换绝不是为了炫技，而是服务于主题的逐步揭示。每一次时间线的跳跃，都像拼图中的一块新碎片，它让你对先前已知的信息产生新的解读，每一次“啊哈”的顿悟都让人兴奋不已。更值得称赞的是其象征手法的运用，那些看似随处可见的物件或重复出现的意象，其实都承载着深远的寓意，需要读者带着批判性的眼光去发掘和解读。这使得这本书具有极高的二次阅读价值，初读时你专注于“发生了什么”，二读时则开始探究“为什么会这样”以及“它到底意味着什么”。这种多层次的文本解读空间，极大地提升了作品的深度和厚度，它挑战了读者的智力，也回报了读者的耐心。对于热衷于文本细读和内涵挖掘的同好们来说，这本书绝对是一座宝藏。

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我必须得说，这本书所探讨的主题是如此的宏大且发人深省，它触及了人类存在的一些核心困境。它没有提供简单的答案，反而将一些尖锐、难以回避的道德困境赤裸裸地摆在了我们面前，迫使我们去直面那些隐藏在文明表象之下的复杂人性。书中关于自由意志与宿命论的辩论，关于个体在庞大体系面前的无力感，都写得极其深刻和有力。作者的笔触冷静而犀利，他似乎毫不留情地剖开了社会结构的裂痕，展现了权力运作的冰冷逻辑。这让我联想到了现实生活中的许多现象，那些看似遥远的虚构情境，突然间就有了强烈的代入感。它成功地做到了优秀文学作品该做的事情：不仅娱乐了读者，更重要的是，它改变了读者看待世界的方式，引发了长久持续的反思。读完它，我感觉自己看待世界的“滤镜”被更换了，这是一种非常宝贵且难得的体验。

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