西藏本教经文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:西藏人民出版社

作者:德庆多吉 编

出品人:

页数:166

译者:

出版时间:2008-4

价格:15.00元

装帧:

isbn号码:9787223022729

丛书系列:

图书标签:

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西藏本教经文集 简介 一部深入探索古老雪域精神图景的宏大集成 《西藏本教经文集》并非一部单一的文本，而是一部跨越数百年、汇集了西藏本土宗教——本教（Bön）核心思想、仪轨、哲学思辨与艺术表现的百科全书式集成。它集中呈现了本教自其诞生之初，在雪域高原上如何独立发展、吸收外来影响，并最终形成一套完整且极富地域特色的宗教体系的珍贵记录。这部经文集是理解西藏文化深层结构、探究其在佛教传入之前如何构建宇宙观和伦理体系的关键钥匙。 经文集的构成与核心主题 本教，被尊为“雍仲本教”（Yungdrung Bön），意为“万年不朽的真理”，是西藏原生的宗教。与其他宗教文献集不同，《西藏本教经文集》的篇幅浩瀚，其内容涵盖了从创世神话到生死哲学的方方面面，结构极其复杂且层次分明。它通常被划分为不同的“部”，每一部都对应着本教修行和教义的特定阶段或领域。 一、创世与本源之卷：探寻宇宙的开端 经文集中最古老的层次，通常包含了本教对于宇宙起源的独特阐释。不同于后来的佛教轮回观，本教强调“自生”与“光照”的本源，即宇宙和万物并非从无到有，而是从初始的光明与纯净的本质中自然显现。 神圣谱系（Thelineage）： 详细记录了本教的创始人——辛饶弥沃（Shenrab Miwoche）的生平及其教法的传承。辛饶弥沃被视为来自香巴拉（Shambhala）的神圣导师，他为了拯救堕落的众生而降世。这些记载不仅是历史叙事，更是理解本教法脉纯正性的基础。 九乘次第的奠基： 初步揭示了本教修行体系的基础框架，即九乘次第的划分，从基础的世间法，逐步引导至最高深的圆满教义。 二、密续与仪轨之部：力量与净化的实践 本教的密续（Tantra）文献是其力量和实践的核心体现。这些经文往往以隐晦的语言和丰富的象征符号记载，是修行者进行“即身成佛”或实现特定灵性目标的指导手册。 本尊修持： 详细描述了本教特有的本尊神祇，如伊（Yi）尊、卓沃（Drolwo）尊等。经文中包含了观想、曼陀罗的构建、咒语（真言）的发音与功德，以及通过这些仪式来调伏内在能量和外部环境的复杂方法。 萨玛（Sama）与辛（Shen）密续： 记录了关于心性光明和空性的深层教导。这些密续往往需要灌顶和严格的师徒关系才能传授，旨在引导修行者超越二元对立，直抵万物的本性。 三、哲学思辨与中观之论：对实在的终极拷问 本教的哲学体系并非简单的模仿，它与印度佛教的中观论（Madhyamaka）既有交汇，又有显著的区别。本教的“大圆满”（Dzogchen，或称“大空性”/“大圆满觉性”）是其哲学的最高成就。 “空性”的本教诠释： 经文中对“空性”（Stong pa nyid）的论述，侧重于“本初的空”（Kha thig）和“自然显现”（Rang byung）的统一。它强调觉性（Rigpa）的自性光明，认为觉性本身即是空与明不二的显现。 《四部本续》的精要： 汇集了本教对“有”与“无”、“生”与“灭”的深入辩论，旨在破除所有概念上的执着，最终证入“本初之境”（A Klong）。 四、地方性与世间法的记录：雪域的守护与安宁 本教在西藏的传播，与其对地方神祇和自然的尊重密不可分。这部分经文体现了本教强大的巫术色彩和萨满传统，是研究古代西藏社会结构与信仰形态的珍贵资料。 护法神与地方神祇的祭祀： 记录了如何与山神、湖神、土地神进行沟通和安抚的仪轨。这些仪式通常与季节更替、农业丰收、疾病祛除等密切相关，反映了本教与雪域生态环境的紧密联系。 卜筮与占相： 包含了本教独特的占卜术（如使用骰子、骨骼或特定的图形），用于预测未来、诊断病因或指导重大决策。 历史与文化价值 《西藏本教经文集》的整理与保存，是本教信徒历经磨难、坚定传承的结果。在历史上，尤其是在藏传佛教影响力达到顶峰的时期，本教的文本遭受了不同程度的损毁和压制。 文献的抢救与重构： 许多经文是通过口头传承、秘密保存于岩洞或私人收藏中，才得以幸存。因此，这部经文集不仅是宗教文献，也是一部展现西藏知识分子在艰苦条件下守护文化记忆的史诗。 独特的艺术形式： 经文中附带的插图、唐卡描述和仪式用品的规格，为研究西藏早期宗教艺术和服饰文化提供了第一手的视觉资料。例如，其中对于“本教法器”的详细描述，如象头杖、镜子、骷髅碗的象征意义，都具有极高的艺术史价值。 总结而言，《西藏本教经文集》是研究西藏多元文化形态、探索人类早期宗教思维模式的一部不可或缺的巨著。它以其古朴、磅礴的叙事，为我们揭示了一个在世界屋脊上独立演化、充满生命力的古老精神世界。

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说实话，这本书的装帧设计倒是挺别致，封面那个纹样和纸张的手感都透着一股“古老”的味道，但内容与外表的反差实在太大，简直是挂羊头卖狗肉的典型。我期待的是那种能让人沉浸其中，感受到历史厚重感的叙述，哪怕是带有强烈个人色彩的解读也行。然而，这本书给我的感觉是极其空泛和概念化，通篇充斥着大量空洞的形容词和无法证实的断言，却没有提供任何具体的事例、详细的论证步骤或者扎实的史料支撑。读完之后，我脑子里留下的只有一堆零碎的、彼此间关联不大的名词，完全无法形成一个系统的认知框架。这使得它更像是一本给圈内人士自我标榜的“行话手册”，而非对外界开放的知识窗口。我尝试着去搜索书里提及的某些关键概念，结果发现外界资料对此的解释反而更加清晰易懂。这不禁让人怀疑，作者是否只是将一些道听途说或者碎片化的信息汇集成册，缺乏必要的批判性思维和编辑整理工作。对于初学者来说，这简直是开启了一个充满误导和噪音的入口。

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我必须承认，我对这本书的期望值可能是太高了，总幻想着能一窥某种被时间深埋的智慧之光。但现实是，它更像是一堆从尘封的箱子里翻出来的、未经整理的、散发着霉味的纸张的集合。内容的编排逻辑根本不像是一个经过编辑的出版物，更像是个人笔记的流水账。比如，在介绍某种修行法门时，它可能会突然插入一段关于某位历史人物的简单生平介绍，然后又迅速转回到一个抽象的概念描述上，前后关联性极弱。这种跳跃性使得阅读体验极其碎片化，难以形成连贯的思考链条。我花了大量时间试图梳理出作者的脉络，但每当我以为我抓住了主线时，下一段文字就会把我拉到完全不相干的领域。这让我开始怀疑，这本书的价值究竟在哪里？是对专业研究人员的某种“原始资料”的展示，还是仅仅因为其主题的特殊性而被仓促付梓？总而言之，它缺乏现代出版物应有的结构美感和逻辑清晰度，阅读它更像是一场艰苦的“寻宝”，而寻到的“宝藏”往往只是些残片，让人倍感失落。

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如果非要给这本书找个优点，或许只有它的“纯粹性”——纯粹地让人感到困惑。我翻阅了书中的多个部分，包括那些被标注为“核心教义”的部分，发现其语言风格异常的古板和僵硬，仿佛是从某个非常久远的年代直接搬运过来，完全没有进行任何符合现代汉语习惯的润色或调整。这种翻译腔的文本，读起来非常拗口，常常需要逐字逐句地去拆解，才能勉强理解其字面意思，而其背后的深层含义，则如同蒙着一层厚厚的、无法穿透的雾。更要命的是，它似乎更侧重于对某一特定群体内部的交流和确认，充满了只有特定背景的人才能理解的“内部梗”和“心照不宣的引用”。对于一个外来者，或者只是抱着普通好奇心来了解的读者来说，这本书提供的信息量是极其有限的，因为它似乎没有承担起向“异教徒”解释自身体系的基本责任。读完感觉自己像个闯入了别人秘密集会的旁观者，虽然看到了影子，却完全没能捕捉到任何实质性的内容。

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这本所谓的“经典”读物，简直是浪费时间。我本以为能从中领略到一些深邃的哲学思想，或者至少了解一下某个神秘领域的文化脉络，结果呢？打开扉页，映入眼帘的是一堆我根本看不懂的符号和术语，翻译质量简直是灾难性的。文字之间缺乏连贯性，逻辑跳跃得让人摸不着头脑，很多地方甚至像是不同段落的随意拼凑。更别提那些引用的文献或注释，模糊不清，查无可查，让人怀疑作者是否真的对所描述的内容进行过深入研究。我试着去啃读了几页，希望能找到哪怕一丝线索，去理解那些晦涩的段落背后可能蕴含的深意，但最终只剩下深深的挫败感。如果说这是一本严肃的学术著作，那它在基本的可读性和清晰度上是完全不合格的；如果它想面向大众普及知识，那它又显得过于高深和故弄玄虚。整个阅读体验就像是走在一条没有灯光的迷宫里，每走一步都充满了不确定和困惑，让人看不到任何出口或希望。我非常不推荐给任何对该主题抱有真诚求知欲的读者，这更像是一堆未经整理的资料堆砌，而非一部经过精心打磨的知识载体。

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我向来对那些充满异域风情的、需要耐心解读的文本抱有敬意，但这本《西藏本教经文集》的阅读体验，实在无法用“耐心”来概括，更接近于一种“受刑”。我不知道编纂者当初的目的是否在于“挑战读者的极限”，因为它的章节划分混乱无序，主题之间的过渡生硬得像是被硬生生剪切开的胶带。有时候，前一页还在谈论某个仪轨的细节，下一页就毫无预警地跳跃到对宇宙起源的形而上学探讨，让人心神俱疲，根本无法保持阅读的节奏感和连贯的情绪。更让人抓狂的是，很多关键术语的解释似乎总是姗姗来迟，或者干脆就没有出现，读者必须像个侦探一样，自己去文本的犄角旮旯里寻找那些零星的线索，再自行脑补出缺失的环节。对于任何希望通过阅读来获得心智的愉悦或知识的积累的人来说，这种阅读过程无疑是极度低效和令人沮丧的。它需要的不是知识储备，而是近乎偏执的耐心和强大的自我构建能力，这不是一本“书”，更像是一个需要读者自己去拼凑的巨大、破碎的档案。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠

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涉及苯教，密宗的祈请护法神,战神,财神多种轨仪，肉血多玛，坛城,上师在字里行间随处可见，真是原始苯教与藏传佛教互相影响并交融最好的证据。

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涉及苯教，密宗的祈请护法神,战神,财神多种轨仪，肉血多玛，坛城,上师在字里行间随处可见，真是原始苯教与藏传佛教互相影响并交融最好的证据。

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涉及苯教，密宗的祈请护法神,战神,财神多种轨仪，肉血多玛，坛城,上师在字里行间随处可见，真是原始苯教与藏传佛教互相影响并交融最好的证据。

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大国学基金会于2010年6月22日捐赠