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出版者:Diane Pub Co

作者:Beverly Guhl

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-06

价格:USD 10.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780788158261

丛书系列:

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深入古希腊的哲学迷宫：亚里士多德的《形而上学》导读 一本书，带你领略西方哲学思想的源头活水，理解“存在”的终极追问。 导言：超越现象的探求 《形而上学》（Metaphysics）是古希腊哲学家亚里士多德留给后世最为深邃、也最具挑战性的著作之一。这部巨著并非一个结构严谨的统一论著，而更像是学者们对亚里士多德遗留讲稿的汇编，其名称“形而上学”本身就带有偶然性——后来的编纂者将其置于探讨“自然哲学”的著作之后，故称之为“在物理学之后”（ta meta ta physika）。然而，这个偶然的命名却恰如其分地概括了本书的核心议题：对“在自然事物之上”或“超越感官世界”的存在的探究。 本书旨在提供一个详尽且富有洞察力的导读，带领读者穿越亚里士多德严密而精妙的逻辑体系，直抵他关于“首要原理与原因”的终极思辨。我们聚焦于解析亚里士多德如何批判其前辈（尤其是柏拉图），如何构建起一套理解世界的基石理论，这些理论至今仍是西方思想史无法绕开的里程碑。 第一部分：探寻“存在本身”的科学 亚里士多德开篇便提出了一个宏大而根本的问题：“所有的艺术和探究，都以某种善为目标；因此，最好的事物也必然是某个科学的目标。”他明确指出，存在着一门特殊的科学，它不关注任何特定种类或部分的存在，而是研究“存在本身，以及作为存在的属性”。这门科学，就是他所定义的“首要哲学”或“神学”。 1. 什么是“在”？本体论的基石 本书将深入探讨亚里士多德对“存在”（to on）的分类。他认为，存在并非一个单一的、同质的概念，而是以多种方式被言说（says in many ways）。这导出了他著名的“范畴论”（Categories）。我们将细致解析这十个范畴（实体、量、质、关系、地点、时间、姿态、状态、行为、承受），理解“实体”（Substance）为何是其他一切范畴的基础和承载者。实体是“那个独一无二的、不可再还原的东西”，是现象世界的坚固支点。 2. 实体与潜能/实现（Potency and Actuality） 如何解释世界的变化与永恒的统一？亚里士多德引入了“潜能”（dynamis）和“实现”（energeia 或 entelecheia）这对关键概念。潜能是事物“能够成为”某种状态的能力或倾向；实现则是这种潜能的达成或完满状态。 本导读将详细阐述： 潜能与实现的区别与联系： 为什么说“看见的实现”是“看见的潜能”？ 潜能/实现如何解决变化问题： 区分了“在潜能中存在”和“在实现中存在”，从而在不诉诸柏拉图理念的情况下解释了世界的流动性。 第二部分：批判柏拉图与“形式/质料”理论的建立 亚里士多德早年师从柏拉图，但他最终发展出了一套与导师截然不同的形而上学体系。本书将重点剖析他如何系统性地批判“理念论”（Theory of Forms）。 1. 理念论的三重批判 我们将剖析亚里士多德对柏拉图理念论的经典批评： “第三人”论证： 如果“人”的理念与具体的人之间需要有一个中介来解释相似性，那么这个中介（第三人）与前两者之间又需要一个新的中介，如此无限后退。 关于“同一性”的问题： 理念（共相）与具体事物（殊相）的分离，使得理念无法解释事物的变化和个体性。 对“理念”的实体性质疑： 亚里士多德认为，柏拉图把世界分割成了两个世界，并且把我们最需要理解的“实体”贬低为可变的事物，反而把不可见的、孤立的“理念”当作实体。 2. 实体的新定义：质料与形式 基于对柏拉图的批判，亚里士多德提出了著名的“质料-形式”（Hylomorphism）理论。实体是由质料（hyle，构成事物的“潜在可能性”的材料）和形式（eidos，事物之所以成为它本身的“实在性”和“规定性”）共同构成的复合体。 形式的地位： 形式是实体中的本质（ousia），是界定事物、使其成为特定事物的原理，它位于事物内部，而非独立于事物之外。 作为实体（第一实体）与作为共相（第二实体）： 只有具体的、可感知的个体（如“这只苏格拉底”）才是真正的实体；“人”或“马”这样的共相只是对实体的描述或定义。 第三部分：探究终极原因——四因说 如果说前两部分确立了研究对象（存在本身）和基本概念（质料/形式），那么本书的第三部分则聚焦于亚里士多德对事物之所以存在的终极解释，即著名的四因说。 1. 四个“为什么”的解答 亚里士多德认为，要真正认识一个事物，必须了解其存在的四个原因： 1. 质料因 (Material Cause)： 事物由什么构成？（如塑像的青铜） 2. 形式因 (Formal Cause)： 事物的本质、规定或设计是什么？（如塑像的形状和设计蓝图） 3. 动力因 (Efficient Cause)： 促成事物产生变化或运动的原因是什么？（如雕塑家挥动凿子的动作） 4. 目的因 (Final Cause)： 事物存在的目的或终点是什么？（如塑像被制作出来的用途） 我们将详述这四因在自然界（如种子发芽、动物生长）和人造物中是如何体现的，并强调“目的因”在亚里士多德哲学中的核心地位——万物皆有其目的性（telos）。 第四部分：超越物质世界的纯粹存在——不动的第一推动者 在对世间一切变化和存在进行探究后，亚里士多德将目光投向了宇宙的极限。为了避免无限回溯，他必须论证存在一个首要的、永恒的、不被任何他物所推动的实体。 1. 运动的必然性与第一推动者 我们观察到宇宙中存在着永恒的运动（至少是周期性的运动，如星辰的旋转）。根据动力因的原理，任何运动的事物都必然有一个推动者。为了避免因果链的无限延伸，必须存在一个不动的第一推动者（Unmoved Mover）。 2. 第一推动者的属性：纯粹实现与思维的思维 第一推动者必须是： 永恒的、无形的、不可分割的： 否则它本身就会有潜能，需要被推动。 纯粹的实现（Actuality）： 它不能有任何潜能，否则它就不完美、不永恒。 存在的最高形式： 它的活动必然是最高级的活动，即思想。 本书将详细阐释亚里士多德关于“思维的思维”（Thinking about Thinking）的论断——第一推动者是自我反思的纯粹精神实体，它以最完美的活动——思辨——来运行。这不仅为宇宙的终极运动提供了动力，也为最高形式的生命（神性）提供了定义。 结语：形而上学对今日的意义 亚里士多德的《形而上学》不仅仅是古代哲学的遗存，它为我们理解逻辑、科学方法、因果关系乃至神学奠定了基础。通过对“存在”、“实体”、“潜能/实现”、“四因”以及“第一推动者”的系统性梳理，读者将能够清晰把握西方理性传统的核心脉络，理解人类对“终极实在”探求的艰巨与伟大。这是一部需要沉静思考的巨著，而本书旨在成为你探索这部思想迷宫的可靠指南。

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我不得不提一下那本探讨全球气候变暖背后复杂经济模型的著作，那简直是一次智力上的“极限攀登”。作者的论述逻辑严密得令人发指，几乎找不到可以进行反驳的空隙。它没有停留在泛泛而谈的“环保口号”上，而是直接切入了能源市场的核心博弈、碳排放权交易的金融衍生品，以及新兴技术扩散的经济学障碍。阅读过程中，我感觉自己像是在一个高精度的实验室里，观察着不同政策变量对未来十年全球经济轨迹的影响。特别是关于“临界点风险”的建模分析，那种细致入微的数学推导，让我对气候变化的紧迫性有了更深层次的、非情感层面的理解。书中大量引用了跨学科的理论，从博弈论到复杂系统动力学，每一个论断背后都有坚实的量化支撑。坦白说，这本书的阅读门槛不低，需要一定的经济学基础才能完全领会其精髓，但如果你真的想理解为什么全球减排如此艰难，为什么政治决策总是滞后于科学发现，这本书就是你需要的“手术刀”，它剖开了那些潜藏在贸易协定和国家利益背后的冰冷数据。读完合上书本，感觉思维都被拉伸和重塑了一遍，对“理性选择”在宏观尺度下的局限性有了醍醐灌顶的认识。

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那本关于“深海生物发光机制”的科普读物，完全超出了我对海洋生物学的想象。它不是那种泛泛介绍“灯笼鱼”的书，而是直击分子生物学和光物理学的核心。作者极其擅长将复杂的化学反应，比如荧光素与荧光素酶的催化过程，描绘得如同史诗般壮阔。我记得其中有一章专门讲了深海中不同生物如何利用“颜色”进行交流和伪装，比如有些鱼发出的红光，在深海的蓝光背景下是完全隐形的，这简直是生物界的“光学迷彩大师”。书中的插图和图表设计得极具艺术感，完美地平衡了科学的严谨性和视觉的冲击力。读完后，你对“黑暗”这个概念的理解都会被重塑——黑暗并非虚无，而是充满了由生命创造的、复杂多变的“光之信号”。更令人震撼的是，作者还探讨了这些发光机制在生物工程和医学成像领域的潜在应用，把纯粹的自然现象，直接拉到了前沿科技的讨论范畴。这是一本能让你对地球上最偏远的角落产生无限敬畏感的书。

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最近偶然翻到的一本关于十九世纪欧洲贵族社交礼仪的书，简直是打开了一个充满香水、蕾丝和秘密的“潘多拉魔盒”。它描述的那些繁复到令人发指的规矩，比如餐桌上刀叉的摆放顺序、拜访特定阶层需要遵循的时辰、甚至眼神接触的时长，都构成了一套完整的、无声的权力语言。作者的文笔极其华丽，充满了维多利亚时代那种特有的含蓄和张力，她会用一段优美的文字描绘一位女士如何通过一个轻微的鞠躬来表达对另一位女士的蔑视。我最欣赏的是，这本书没有将这些礼仪视为僵化的教条，而是将其视为一种社会“润滑剂”和“武器”。通过这些仪式，贵族们得以在不诉诸武力的情况下，维护他们的社会等级和领土。书中对“体面”（Propriety）这个概念的探讨尤其深刻，它不仅仅是表面的行为，更是一种内在的、必须时刻维持的心态。阅读这本书，就像是通过一个古董望远镜，窥视着一个逝去的、极度讲究形式的精英世界，那种精致的、令人窒息的美感，让人既着迷又庆幸自己生活在更自由的时代。

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我最近读到的一本关于古代炼金术士精神世界的书籍，风格相当晦涩，充满了象征主义和神话色彩，完全不是现代科学意义上的化学读物。这本书的重点似乎完全不在于“如何点石成金”，而在于炼金术士们对“转化”和“完善”的哲学追求。它详细描述了“四大元素”、“贤者之石”以及“大工程”的不同阶段，如黑化、白化、黄化，这些阶段被描述得如同灵魂的净化历程。作者通过大量的原始手稿引文，构建了一个迷宫般的精神世界，在那里，实验室里的坩埚与宇宙的运行法则紧密相连。阅读体验更像是参与了一场漫长的冥想，你必须学着去理解那些充满隐喻的符号——水银代表的流动性，硫磺代表的活性，盐代表的固化本质。这本书极大地挑战了现代人对“知识”的定义，它展示了一种将物质探索与精神救赎融为一体的思维模式。它没有给出任何可以直接操作的指南，但它提供的关于“完整性”和“内在转化”的深刻洞察，却比任何现代心理学书籍都更具穿透力，让人反思自己人生中那些未完成的“提纯”工作。

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天哪，我最近读完的那本关于如何摆脱拖延症的书简直是本“时间管理圣经”！它完全颠覆了我对“效率”这个词的理解。作者不是那种空洞地喊着“你要努力！”的鸡汤大师，而是真正深入剖析了我们大脑中那些小小的、让你停滞不前的“心理鬼怪”。比如，它详细阐述了“完美主义陷阱”的运作机制，不仅仅是告诉你不要追求完美，而是提供了一套循序渐进的“不完美行动计划”，让你每迈出一小步都能感觉到进展，而不是被终点线吓倒。我尤其喜欢其中关于“任务分解”的部分，它不是简单地让你把大象切成块，而是像设计一个精密的钟表一样，告诉你每一个齿轮应该什么时候转动，用多大的力度。书中还穿插了大量的真实案例，那些曾经和我一样，面对待办清单就大脑宕机的人，是如何通过书中教授的方法，最终掌控了自己的日程。读完之后，我不再是那种在截止日期前惊慌失措的人，而是成了一个能预见问题、提前布局的“时间架构师”。这本书的结构安排也极其巧妙，每一章的结尾都有一个可以立即付诸实践的小练习，让你在阅读的同时，就已经开始了自我革新。这不仅仅是一本书，它更像是一个私人教练，在你耳边低语，告诉你下一步该做什么，而且是用一种极其鼓舞人心却又非常科学的方式。

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