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出版者:Cambridge University Press

作者:Franklin Perkins

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:2007-12-17

价格:USD 45.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521048224

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《莱布尼茨与中国》内容简介 书名： 《莱布尼茨与中国》 引言：跨越欧亚的知识桥梁 本书深入探讨了十七世纪末至十八世纪初，欧洲启蒙思想家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）与中国文化之间复杂而深刻的互动关系。莱布尼茨，这位集哲学家、数学家、逻辑学家、法学家和宫廷顾问于一身的巨擘，其思想的广度与深度无人能及。他不仅是微积分的共同发明者之一，更是试图在形而上学、数学逻辑与神学之间建立普遍和谐体系的建筑师。然而，与他同时代的许多欧洲精英一样，对遥远东方的中华文明抱持着浓厚的兴趣与探究精神。 本书并非简单罗列莱布尼茨接触到的关于中国的信息，而是试图还原一个欧洲思想巨子如何处理、吸收乃至改造源自东方的知识与观念，以及这些交流如何反作用于他自身的哲学建构过程。它聚焦于莱布尼茨与中国天主教传教士，特别是南怀仁（Ferdinand Verbiest）和白晋（Joachim Bouvet）之间持续数十年的通信往来，揭示了这场跨文化对话在启蒙运动早期所扮演的关键角色。 第一部分：信息之河——早期接触与好奇心的萌芽 本书首先描绘了莱布尼茨时代欧洲对中国的认知图景。当时的欧洲信息来源有限且充满神秘色彩，主要依靠耶稣会士的信件和他们带回的少量文本资料。莱布尼茨对中国的兴趣并非空穴来风，而是根植于他对“普遍知识”（Scientia Generalis）和“通用符号”（Characteristica Universalis）的追求。他坚信，在一个统一的宇宙中，必定存在着能够连接所有真理的通用语言和逻辑体系。中国的《易经》及其符号系统，恰好提供了这种“普遍性”的可能佐证。 我们将详细考察莱布尼茨对中国历史、政治制度及儒家哲学的早期印象。他通过阅读汉学家提供的材料，初步构建了对“人文主义”的理解，并将其与他所推崇的理性主义传统进行比对。这一部分着重分析了莱布尼茨如何将中国视为一个高度理性化、道德完善的古代文明典范，而非仅仅是一个异域奇观。 第二部分：儒家伦理与自然神学——形而上学的交汇点 本书的核心论述集中在莱布尼茨的“前定和谐论”（Pre-established Harmony）与儒家“天理”观念之间的微妙张力与互鉴。莱布尼茨在阅读了关于孔子及其学说的描述后，深受触动。他将儒家对“天”的理解，特别是其强调道德实践和宇宙秩序的侧重，视为一种“自然神学”的典范。 详细分析了莱布尼茨撰写于1710年左右的著名文本《论中国人的自然神学》（De Scientia Sinica）或相关手稿的内部逻辑。他试图证明，即使没有基督教的启示，中国士大夫阶层也凭借纯粹的理性，构建了一套完善的、指向至善的道德和宇宙观。这种论证对于莱布尼茨对抗欧洲内部的信仰冲突至关重要。如果一个非基督教文明可以达到如此高的理性成就，那么普遍的真理（即上帝的理性）必然超越特定宗教的藩篱。本书将探讨莱布尼茨如何利用中国作为工具，来调和或超越欧洲内部的宗教纷争。 第三部分：《易经》的数学意义：符号与逻辑的探索 莱布尼茨对《易经》的六十四卦及其爻辞的研究，是这场跨文化对话中最具前瞻性的部分。他着迷于《易经》的二进制结构——阴爻（——）和阳爻（—）。作为二进制算术的早期倡导者，莱布尼茨敏锐地意识到，《易经》的卦象系统，在形式上与他正在发展的数学逻辑系统存在惊人的相似性。 本书将细致剖析莱布尼茨如何尝试将《易经》的符号转化为可以进行逻辑运算的工具。他相信，《易经》不仅仅是占卜之书，而是一套包含宇宙基本真理的数学符号系统。这种解读不仅体现了莱布尼茨的“普遍符号”追求，也反映了他对东方智慧的独特理解，即认为古代东方文明掌握了某种超越语言的、纯粹的逻辑表达形式。我们会考察他与白晋关于二进制和《易经》之间联系的往来信件，揭示这种思想如何催生了现代计算机科学的早期思想萌芽。 第四部分：实践与政治：传教策略的辩论 莱布尼茨与传教士群体的关系并非总是和谐一致。本书也探讨了“中国礼仪之争”（Controversy of the Chinese Rites）对莱布尼茨思想的影响。虽然他总体上支持耶稣会士采取的“适应性”传教策略（允许信徒保留部分中国传统礼仪），但这种支持更多是基于他对中国政治稳定和文化优越性的认知，而非单纯的神学考量。 莱布尼茨在这一问题上的立场，反映了他对权力结构和文明等级的看法。他倾向于认为，一个成熟、有序的帝国，其政治体系值得尊敬和维护。因此，传教士应该顺应并融入当地的社会结构，而非试图强行颠覆。这种实践层面的考量，也与其对儒家政治哲学的理性化解读息息相关。 结语：遗产与回响 《莱布尼茨与中国》最终将评估这场跨文化交流对欧洲启蒙运动的深远影响。莱布尼茨对中国的推崇，与其他对中国的浪漫化描绘（如伏尔泰）有所不同，它更具有哲学和数学上的严谨性。他将中国视为一个“活的理性范例”，而非简单的乌托邦。 本书的结论是，莱布尼茨通过对中国的研究，不仅丰富了他自身的哲学体系，更在某种程度上推动了欧洲知识分子对人类理性和文化多元性的认识，为后来对非西方文明的更深入理解奠定了基础。他对《易经》的符号化解读，更是跨越时代地将古老的东方智慧与现代逻辑科学联系起来的先驱性尝试。这部著作旨在精确还原这段复杂而富于启发性的思想史，展示莱布尼茨是如何在一个全球化的早期语境下，努力构建他的普遍知识王国的。

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让我印象深刻的是《Leibniz and China》这本书所展现出的那种深刻的跨文化洞察力。我一直对那些能够超越自身文化局限，去理解和欣赏其他文明的伟大思想家深感敬佩，而勒令布尼茨无疑是其中的典范。作者以一种非常细腻和富有逻辑的方式，揭示了这位十八世纪的欧洲哲学家，是如何深入探索中国文化，并从中汲取思想养分的。我被他那颗永不停止探索的心所打动，他不仅仅是在被动地接受信息，而是在主动地将中国文化中的智慧，与自己的哲学体系进行对话和融合。书中对他如何从中国的“易经”中看到了宇宙生成和变化规律的数学模型，以及他如何从中国的“理”的概念中，找到了其形而上学思想的重要支撑，都让我为之惊叹。作者的叙述条理清晰，论证严谨，引用了大量的史料，展现了他非凡的学术研究能力。这本书的价值在于，它不仅仅是梳理了一个历史人物的思想发展，更是在探索人类思想的共通性，以及不同文化之间潜在的深层连接。它让我看到了，伟大的思想是具有普适性的，它们可以穿透时空的隔阂，在不同文化背景下找到共鸣。读完此书，我对勒令布尼茨这位伟大的思想家有了全新的认识，也对中西方文明之间的深刻联系有了更深刻的感悟。

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《Leibniz and China》这本书，以一种近乎考古般的严谨，向我们展示了十八世纪欧洲思想巨匠勒令布尼茨与中国文化的深刻交集。我一直认为，人类文明的进步，很大程度上在于不同文明之间的相互学习和启发，而这本书则为我们提供了一个绝佳的例证。作者的叙述方式非常吸引人，他并没有生硬地堆砌史实，而是将勒令布尼茨的思想发展过程，与他对中国文化的接触和理解紧密地结合起来，形成了一个引人入胜的故事。我被勒令布尼茨那颗永不满足的好奇心所打动，他不仅仅满足于将中国文化视为一种异域风情，而是将其视为一种深刻的思想资源，一种能够与其自身哲学体系相互印证、相互完善的智慧。书中关于他如何从中国人的“礼”的观念中，看到了社会秩序和伦理道德的普遍原则，以及他如何从中国的八卦体系中，看到了数学和宇宙运行规律的某种对应，都令我耳目一新。作者的论证逻辑严密，引用史料详实，能够让读者感受到其研究的深度和广度。更重要的是，这本书不仅仅是对一个历史事件的梳理，更是对人类思想史的一次深刻反思。它让我们看到，即便是相隔遥远的文明，也可能在对宇宙、对人生、对社会本质的追问中，找到共通的语言和相似的答案。这是一种令人振奋的发现，也让我对人类文明的未来充满了期待。

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《Leibniz and China》这本书，是一次令人难以置信的智识之旅。我曾以为，在十八世纪的欧洲，一个哲学家对中国文化的了解，顶多停留在一些表面的、 exotic 的层面，但勒令布尼茨却彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者的写作风格非常吸引人，他用生动而富有逻辑的语言，将一段复杂而深刻的思想交流史呈现在我们面前。我为勒令布尼茨那种对不同文化体系的包容和吸收能力感到由衷的钦佩。他不仅仅是将中国文化视为一种可以研究的“他者”，而是将其视为一种可以与其自身哲学体系进行对话、相互印证的宝贵资源。书中对他如何从中国的“易经”中领悟到二进制的灵感，以及他如何将中国的阴阳思想与自己的形而上学体系相融合的论述，都让我印象深刻。作者的考证非常严谨，对史料的运用也恰到好处，既展现了他深厚的学术功底，又保证了叙述的流畅性和可读性。这本书不仅仅是关于勒令布尼茨一个人的研究，更是在探索人类思想的普遍性，以及不同文明之间潜在的深层联系。它让我看到了，真正的智慧，是可以跨越文化、语言和时代的障碍，触及人类共同的精神内核的。读完此书，我不仅对勒令布尼茨这位天才有了更深的认识，也对中西方文明之间的交流史，乃至人类思想的共通性，有了更深刻的理解，这是一种令人欣喜的发现。

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《Leibniz and China》这本书，为我打开了一扇通往全新视角的窗户。我曾以为，十八世纪的欧洲思想界，对中国的了解可能还比较有限，但勒令布尼茨的例子却让我大开眼界。作者以一种非常引人入胜的方式，展现了这位伟大的哲学家是如何以一种极具深度的眼光，去审视和理解中国文化的。我被他那颗永不满足的求知欲所打动，他不仅仅是将中国文化视为一种异域风情，更是将其视为一种可以与其自身哲学体系相互印证、相互启发的宝贵资源。书中关于他如何从中国的“易经”中看到了数学和宇宙规律的对应，以及他如何将中国哲学中的“道”和“理”的概念，与自己的形而上学思想进行融会贯通的论述，都让我印象深刻。作者的学术研究非常严谨，他引用了大量的史料，并将复杂的哲学思想梳理得清晰易懂，让人在阅读的过程中，仿佛也在参与一场跨越时空的思想盛宴。这本书的价值在于，它不仅仅是对一个历史人物的考察，更是在探索人类思想的普适性，以及不同文明之间可以产生的深刻而富有意义的连接。它让我看到了，伟大的智慧是具有共通性的，它们可以超越文化和语言的障碍，触及人类共通的精神本质。读完此书，我对勒令布尼茨这位伟大的思想家有了更深的认识，也对中西方文明之间的深刻联系有了全新的感悟。

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《Leibniz and China》这本书，带给我的是一种前所未有的智识体验。我原本以为，十八世纪的欧洲哲学家对中国文化的理解，可能更多地停留在一种“他者”的视角，但勒令布尼茨的例子却完全颠覆了我的认知。作者以一种引人入胜的方式，展现了这位伟大的思想家是如何以一种开放和尊重的态度，去深入研究中国文化的。我被他那颗对知识充满渴望的心所深深吸引，他不仅仅满足于了解中国文化的皮毛，而是试图去探寻其内在的逻辑和智慧。书中关于他如何从中国的“易经”中看到了二进制运算的雏形，以及他如何将中国哲学中的“理”的概念，与自己形而上学中的“普遍和谐”理论进行类比和融合的论述，都让我感到无比的震撼。作者的学术研究功底非常扎实，他引用了大量的史料，并将复杂的哲学概念梳理得清晰明了，让人在阅读过程中，仿佛也在参与一场深刻的思想对话。这本书的意义远不止于对一个历史人物的研究，更在于它揭示了人类思想的共通性，以及不同文明之间可以进行的深刻而富有成效的交流。它让我看到了，伟大的智慧是可以超越文化和语言的界限，触及人类共通的精神世界的。读完此书，我对勒令布尼茨这位天才有了更深的了解，也对中西方文明之间的深刻联系有了全新的感悟。

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《Leibniz and China》这本书，对于任何一个对哲学史、思想史，乃至跨文化交流感兴趣的读者来说，都无疑是一座宝藏。我常常觉得，伟大的思想家往往拥有超越时代、超越国界的视野，而勒令布尼茨无疑是其中的佼佼者。这本书让我看到了他那颗对未知世界充满好奇的心，以及他对中国文化那份发自内心的尊重与着迷。作者笔下的人物形象鲜活立体，不仅仅是那些被记录在史册上的文字，更是被赋予了温度和思想的情感个体。我惊叹于勒令布尼茨如何能够在他那个时代，在信息相对闭塞的情况下，如此深入地去理解和解读中国儒家思想、道家智慧，甚至包括中国的文字符号。书中对他与传教士们往来的细致描绘，以及他们之间就中国哲学概念进行的复杂而激烈的讨论，都为我打开了一个全新的视角。我尤其被他对于“理”的理解与中国哲学中“道”的概念的相似之处的探讨所吸引。这种对不同文化体系中相似精神内核的挖掘，是一种极具洞察力的工作。作者在梳理这些复杂思想关系时，逻辑清晰，条理分明，既有宏观的视野，又有微观的考证，让人在阅读的过程中，仿佛也参与到了一场跨越时空的思想辩论之中。这本书不枯燥，不晦涩，它用引人入胜的叙述方式，将一段深刻的思想史展现在我们面前，让我对中西方文明的交流史，乃至人类思想的共通性，有了更深刻的感悟。

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翻阅《Leibniz and China》，我感受到了一种久违的智识上的愉悦。作者通过对勒令布尼茨这位思想巨匠的研究，揭示了一个令人惊叹的事实：在十八世纪的欧洲，一位西方哲学家竟然能够如此深入地洞察和吸收东方文明的精髓。我一直认为，真正的哲学思想，必定是能够跨越语言、文化、地域的限制，触及人类共同的精神本质的。这本书恰恰证明了这一点。勒令布尼茨的“普遍和谐”思想，他关于“单子”的哲学，竟然在中国的《易经》、儒家的“天人合一”观念中找到了令人信服的呼应。这种跨文化的思想契合，不是偶然的，而是源于他对事物本质的深刻把握。书中对他如何学习中文、如何研究中国典籍的描述，让我看到了他那颗求知若渴的心。作者的研究视角非常独特，他没有将勒令布尼茨仅仅视为一个西方的思想家，而是将他置于一个更广阔的跨文化交流的背景下进行审视。这种审视，不仅让我们看到了勒令布尼茨个人的思想发展轨迹，更让我们看到了那个时代东西方文明之间一种初步但深刻的互动。书中对各种史料的运用，包括书信、手稿、翻译文本，都非常严谨，让读者能够充分感受到作者的学术功底。读完此书，我不仅对勒令布尼茨这位天才有了更深的了解，更对中西方文明之间潜在的联系，以及人类思想的普适性，有了更深层次的理解，这是一种令人欣喜的发现。

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《Leibniz and China》这本书，是一次令人激动人心的智识冒险。我曾以为，在十八世纪的欧洲，对于中国文化的认知可能还停留在一些传教士的描述之中，但勒令布尼茨却以他独特的视角，为我们揭示了更加深刻的联系。作者的写作风格非常吸引人，他以一种严谨而不失生动的笔触，描绘了勒令布尼茨如何深入研究中国哲学，并从中汲取灵感。我被他那颗充满好奇和探索精神的心所深深打动，他不仅仅是将中国文化视为一种可以研究的对象，而是将其视为一种可以与其自身哲学体系进行对话、相互印证的宝贵资源。书中关于他如何从中国的“易经”中发现了二进制思想的萌芽，以及他如何将中国哲学中的“理”与“气”的概念，与自己形而上学中的“单子”和“和谐”理论进行类比和融合的论述，都让我惊叹不已。作者的学术研究功底非常深厚，他引用了大量的史料，并将复杂的哲学概念梳理得清晰明了，让读者能够轻松地理解其中的精妙之处。这本书的意义远不止于对一个历史人物的研究，更在于它揭示了人类思想的共通性，以及不同文明之间可以进行的深刻而富有成效的交流。它让我看到了，伟大的智慧是具有普适性的，它们可以穿透时空的隔阂，在不同文化背景下找到共鸣。读完此书，我对勒令布尼茨这位天才有了更深的认识，也对中西方文明之间的深刻联系有了全新的感悟。

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我不得不说，《Leibniz and China》这本书，为我打开了一扇通往全新理解的大门。我曾以为，东西方思想的交流，更多的是在近代以后才开始真正大规模地发生，但这本书却清晰地证明了，早在十八世纪，一位欧洲伟大的哲学家就已经在以一种令人惊叹的深度和广度，探索着中国文化的内在价值。作者在写作上非常有技巧，他不仅仅是在罗列事实，更是在构建一个引人入胜的叙事。勒令布尼茨那颗对世界充满好奇的心，他那份对不同文明的尊重，都通过作者的笔触跃然纸上。我特别被他如何将自己的“普遍和谐”理论，与中国古老的“道”和“理”的概念进行类比的论述所吸引。这种跨越文化和语言的深刻理解，让我看到了人类思想的共通之处。书中对他学习中文、研究中国哲学的过程的描写，细致入微，展现了他作为一位思想家孜孜不倦的探索精神。作者的学术研究基础非常扎实，他对史料的运用，以及对复杂哲学概念的解读，都展现了其深厚的功力。这本书不落俗套，它不仅仅是对一个历史人物的传记，更是一次对人类思想史上的重要连接点的深刻挖掘。它让我看到，伟大的思想家是如何超越时空和文化的壁垒，去寻求普适性的真理。读完此书，我对勒令布尼茨这位伟人有了更深刻的认识，也对中西方文明之间深厚的精神联系有了全新的感悟。

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这本《Leibniz and China》给我带来的震撼，远非我最初翻开它时所能预料。我原本是抱着一种略带好奇的审视态度，对一个十八世纪的德国哲学家如何与遥远的中华文明产生交集感到一丝莫名的兴趣。然而，这本书所呈现的深度和广度，彻底打破了我所有浅显的预设。作者不仅仅是在梳理历史的碎片，更是在构建一个宏大的思想图景。我被勒令布尼茨那颗闪耀着无尽智慧的头脑深深吸引，他不仅仅是西方哲学史上的一座丰碑，更是一个拥有惊人洞察力的思想探索者。书中对于他如何接触、理解并诠释中国文化的细节描写，详实而生动，仿佛我本人也置身于那个时代，亲眼见证了这位欧洲巨匠与东方文明的深刻对话。他将自己的数学、逻辑学、形而上学等诸多领域的思想，与中国古老的哲学智慧进行比对、融合，这种跨文化的思想碰撞，所产生的火花之绚烂，令人拍案叫绝。我尤其对书中关于他如何从《易经》的卦象中看到“二元代数”的雏形，以及他如何将中国的阴阳五行学说与自己的形而上学体系相联系的论述，印象尤为深刻。这不仅仅是一种简单的文化挪用，更是一种基于深刻哲学理解的创造性转化。作者的考证功底之扎实，对史料的运用之精妙，让我不得不对其研究表示由衷的敬佩。读完这本书，我不仅对勒令布尼茨这位伟大的思想家有了更深的认识，更对中西方文明之间深层次的精神联系有了全新的理解，这是一种超越时空的对话，一种对人类共同智慧的追寻。

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