具體描述
岡倉天心在20世紀初旅英美期間，意識到西方人對東方世界充滿瞭荒謬的想法及誤解，因此相繼用英文寫下《東洋的理想》（The Ideals of the East，1903）、《日本的覺醒》（The Awaking of Japan，1904）、《茶之書》（The Book of Tea，1906）被並稱為岡倉天心的“英文三部麯”，前一部刊行於倫敦，後兩部刊行於紐約。
三部作品中，《茶之書》的影響最大，有法語、德語、西班牙語、瑞典語等多種譯本，並入選美國中學教科書。該書在為岡倉天心贏得世界性聲譽的同時，也嚮西方世界譜寫瞭一麯意味深遠的以“茶道”為主題的“高山流水”。
“茶道”為日本傳統美學之精髓，作者文筆清雅雋永，蘊藏文人氣息，帶領讀者一窺日本古典美學的世界。
《茶之書》能引發中國讀者思考的地方應不隻這些……我們可以欣賞日本茶道的美，我們可以共同品味藝術殿堂裏的人類思想與藝術的精華，然而，當岡倉天心滿懷深情的守護“大和之心”時，難道我們不也應當好好守護我們的“中華之心”？
——“岡倉天心研究”著名專傢、學者 蔡春華
岡倉天心的《茶之書》，把世俗形下的飲饌之事，提升到空靈美妙的哲學高度，甚至視為安身立命的終極信仰。
——颱灣作傢 蔡珠兒
《茶之書》，是使日本文化走嚮世界的書，能讓日本人以及東方人認識自己的文化。
——日本文化觀察傢 李長聲
著者簡介
岡倉天心（Kakuzo Okakura）
原名岡倉覺三，1863年生於日本橫濱一個商人之傢。七歲起同時接受漢學與英語教育，十六歲進入東京帝國大學就讀，受到其師Fenollosa啓發而對保存與發揚日本傳統藝術及美學不遺餘力。曾任日本美術學校的籌建者、校長，創立日本美術院，去職後遊曆於印度與中國，最後任職於波士頓美術館東方美術部門，其著作《茶之書》、《東洋的理想》與《日本的覺醒》即寫於這段時間。天心自幼學習外語，因其典雅動人之英文寫作，三種著作皆於美國和英國齣版，影響20世紀之初西方人對日本的印象可謂非常深遠。
圖書目錄
讀後感
很精致的一本书，虽然在对茶道本身的介绍并不体系，其严谨性也有待考究，但全文不失为文采隽永，芬芳满溢。看完之后再次感慨中华民族，泱泱大国，该传承的文化没传承，不该传承的却统统下来了。 全文摘录笔记： ---- 茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美...
評分我喜欢上茶，细细想来有六年了。两千多个日子里，每一天的工作都在茶的香气和氤氲中开始。 吃过早饭，收拾妥当。烧一壶滚烫的开水，清洗茶器。用流水将茶盏、茶海、茶碗一一洗过，放入茶盘。沸腾的水已经“呲呲”作响，《茶书》形容水沸声，如云瀑呜咽、狂浪拍岸，或者雨过竹海...
評分在2011年的日本出版热里，日本哲学家九鬼周造（1888-1941）的著作《“粹”的构造》，缀在冈仓天心（1863-1913）《茶之书》的后头“打包”亮相，不仔细看的话，还以为九鬼是冈仓的艺名。 这两本书合并在一起，有雅版的功能——作为代表19世纪末20世纪初的“现代日本”新旧杂陈、...
評分在中国，古时讲开门七件事里，茶占了最末一位，再结合前六者“柴米油盐酱醋”，都是平平常常、生活的况味。可见当初茶之一物，没有一点登堂入室、超凡入圣的迹象。无怪乎红楼里妙玉称其为一碗解渴的浊物罢了。 事实上也确实如此。本来的喝茶，就只是单纯的喝茶，并无诸...
評分我喜欢上茶，细细想来有六年了。两千多个日子里，每一天的工作都在茶的香气和氤氲中开始。 吃过早饭，收拾妥当。烧一壶滚烫的开水，清洗茶器。用流水将茶盏、茶海、茶碗一一洗过，放入茶盘。沸腾的水已经“呲呲”作响，《茶书》形容水沸声，如云瀑呜咽、狂浪拍岸，或者雨过竹海...
用戶評價
硬傷多瞭去瞭，一百年前忽悠洋鬼子可以，一百年後忽悠中國人就有點過頭瞭。要是天心泉下有知，估計要心虛的。
评分實話：失望，不是茶人心
评分硬傷多瞭去瞭，一百年前忽悠洋鬼子可以，一百年後忽悠中國人就有點過頭瞭。要是天心泉下有知，估計要心虛的。
评分茶道精神源自道傢與禪宗，它的影響遠超過茶藝而延伸至日本的建築、花道、繪畫、裝飾乃至整個日式生活方式。——這本書的觀點。但是，從文字中見人品，我不喜歡作者這個人~以及，如果單純喜歡茶，推薦看央視的紀錄片《茶，一片樹葉的故事》，作為發茶葉的源地，我們對茶有更多發言權。
评分實話：失望，不是茶人心
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