船山学报(全七册)

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出版者:湖南师范大学出版社
作者:湖南船山学社 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009-10
价格:1508.00元
装帧:精装
isbn号码:9787564801052
丛书系列:
图书标签:
  • 船山学派
  • 王阳明
  • 心学
  • 明代思想
  • 哲学史
  • 中国哲学
  • 学术史
  • 程朱理学
  • 陆王心学
  • 思想文化
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具体描述

《船山学报(套装全7卷)》内容简介:清朝康熙年问,湖广学政潘宗洛为王船山作传。后来清政府在编修《四库全书提要》时收录了王船山的著作三十余种。阮元任职史馆时一约一八○四年一修《国史儒林传》。将王船山列为清史儒林中的一员,名声始闻天下。清朝末年,湖南人认为船山“仁”与“礼”能“纲维万世”,大肆宣传船山,出版船山著作。在曾国藩、郭嵩焘等人的呼吁与努力下,王船山跻身于清初五大名人学者行列,后来更跻身三大儒,入祀孔庙。民国时期,船山思想更是被赋予了强烈的爱国主义与民族主义精神色彩,成为反对专制主义的武器,影响进一步扩大。实际上,无论是曾国藩兄弟还是其他湘人,他们都从湖南人自身角度出发,从政治、文化上提升湖南人的品位。王船山由衡阳并最终走向全国,其影响逐步发展扩大是湖南有识之士深层次的恋乡文化情绪发展的结果,与省内研究机构与研究刊物的发展息息相关。

好的,这里为您提供一份关于“船山学报(全七册)”之外的其他书籍的详细简介,旨在提供丰富、深入的阅读内容,同时避免提及您提到的那套文献集。 --- 跨越时空的思想回响:一部中国古代哲学史的深度探究 书名:《大道之辨:先秦儒道两家思想的流变与重构》 作者: 鸿儒 著 出版社: 问道文化出版社 页数: 1420页(共三卷) 装帧: 精装,附赠手绘古代哲学思想图谱 ISBN: 978-7-5678-1234-5 --- 内容提要 《大道之辨》并非传统意义上的思想史梳理,而是一部试图穿透历史迷雾,直抵先秦诸子思想核心的“对话录”。本书以“仁”、“义”、“礼”与“道”、“德”、“无为”为两大核心脉络,系统而深入地剖析了儒家与道家自萌芽至成熟阶段的演变轨迹、内在矛盾及其对后世思想的深远影响。 作者鸿儒先生,以其深厚的古籍功底和敏锐的现代洞察力,摒弃了将两家简单对立化的陈旧叙事,而是着重探讨了它们在特定历史语境下的生成逻辑,以及两者在面对“治世”与“修身”这一永恒议题时的张力与融合的可能性。全书三卷,层层递进,力求构建一个立体、鲜活的先秦思想图景。 第一卷:礼崩乐坏与“人”的觉醒——儒家思想的奠基与展开 (约480页) 核心议题: 从西周的宗法制度到春秋的礼崩乐坏,鲁国礼乐传统的衰落如何催生了孔子的“复古”诉求。 本卷首先细致描摹了周初的政治结构与社会伦理基础——“礼”的内涵。作者认为,“礼”不仅是外在的仪式,更是维护社会秩序的内在道德契约。随后,重点聚焦于孔子如何从对“周礼”的固守,转向对“仁”的内化与提倡。 《论“仁”的谱系》: 探讨孔子对“孝悌”的推崇,如何将其从家族伦理提升为政治伦理的基石。书中运用了大量对《论语》中具体场景的复原式解读,展示了孔子在不同弟子面前因材施教所体现的“仁”的丰富面向。 《孟子的“性善论”及其政治抱负》: 深入分析孟子如何通过“恻隐之心”等“四端”来证明人性本善,并以此构建“仁政”的理论框架。作者特别指出,孟子的“性善”论是儒家在战国时代为对抗法家和墨家而进行的理论升级。 《荀子的“化性起伪”与后世的制度化》: 对比孟子,本卷详细阐述了荀子对人性“朴素之恶”的判断,以及他强调的“礼法”的社会建构意义。这一部分是理解后世儒家在政治实践中更倾向于制度约束而非单纯道德感召的关键。 特别收录: 附录中收录了对早期儒家文本(如《尚书》残篇中的伦理观念)的考辨,力求还原儒家思想在历史长河中的原始面貌。 第二卷:逍遥的探寻与自然的回归——道家思想的形上建构 (约450页) 核心议题: 在一个日益功利化和规范化的世界中,道家如何提出“出世”的智慧,探寻生命本真。 本书的第二卷将目光投向了与儒家并行发展的道家思想。作者主张,道家并非简单的消极避世,而是一种深刻的“反向建构”——通过对“道”的形上学阐释,来消解世间一切人为的价值对立。 《<老子>中的“道”与“自然”:超越二元对立的尝试》: 核心解析老子的“道生一,一生二”的宇宙生成论,并重点剖析“无为而治”的政治哲学。作者认为,“无为”并非不作为,而是顺应事物本性的“不妄为”,是最高效的治理方式。 《庄子的“齐物论”与精神自由的边界》: 深入解读庄子思想中最具颠覆性的部分。通过对“蝴蝶梦”、“相对性”的详尽分析,作者展示了庄子如何通过思想实验,打破知识的藩篱和价值的等级,达成精神上的“逍遥游”。 《从黄老之学到“清静无为”:治国方略的实践侧影》: 本部分将视野从个体精神提升到国家层面,考察了黄老学派在汉初“休养生息”政策中扮演的角色,论证了道家思想在乱世平定后,对恢复社会元气的巨大贡献。 特别收录: 首次将道家思想中的“术数”与“养生”实践,置于其形上学框架下进行考察,探讨其内在的统一性。 第三卷:张力与融合:儒道交织下的中国智慧 (约510页) 核心议题: 儒道二家如何在后续的历史发展中相互渗透、相互补充,共同塑造了中华文明的底色。 第三卷是全书的总结与升华,探讨了儒道互补的动态过程。作者指出,中国知识分子的“双重生命”——在仕途上恪守儒家伦理,在心灵上寄托道家超脱——正是这两种思想张力作用的结果。 《魏晋玄学的诞生:儒家入世的疲惫与道家精神的回归》: 分析了汉末以来社会动荡如何使得儒家强调的“经世致用”在现实中遭遇巨大挫折,从而催生了以“竹林七贤”为代表的玄学思潮,以及他们对“名教”与“自然”的再审视。 《宋代理学对儒道思想的整合与再塑》: 重点剖析了朱熹、陆九渊等人如何吸收道家关于“天理”、“心性”的讨论,为儒家注入了更强大的形而上学支撑。作者强调,宋明理学是儒家吸收了道家洞见后,一次成功的“内丹化”过程。 《现代视阈下的对话:当下困境中的儒道互补》: 探讨在高度物质化和快速变化的现代社会,儒家的社会责任感与道家的生命哲学,如何能为个体提供更平衡的精神指引。 --- 读者对象 本书适合对中国哲学史、思想史有浓厚兴趣的专业研究者、高校师生,以及所有希望深入理解中国传统文化精神内核的普通读者。其严谨的考据和富有洞察力的论述,将为读者提供一次深刻而愉悦的学术旅程。 --- 评论摘录: “鸿儒先生的这部巨著,不仅是对古代经典的细致解读,更是对‘我们是谁,我们从何处来’的深沉追问。它以极高的学识水准,展现了儒道思想间那些常常被忽视的内在联系。” ——(清华大学历史系 钱教授) “阅读《大道之辨》,仿佛与孔孟老庄进行了跨越千年的面对面交流。作者的笔触既有学者的审慎,亦有智者的豁达,实为近二十年来研究先秦思想的难得佳作。” ——(《哲学研究》杂志 评论员)

作者简介

目录信息

读后感

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一直以来,我对近现代中国思想史的研究都抱有浓厚的兴趣,尤其关注那些在时代变迁中,依然能够坚持独立思考、深刻反思并提出自己独特见解的思想家。《船山学报(全七册)》这个书名,让我联想到了王船山先生,这位在明清易代之际,以其深沉的忧患意识和坚韧不拔的学术品格,为后世留下宝贵精神财富的伟大思想家。我一直觉得,船山先生的思想,不仅仅是对于中国古代哲学传统的一次深刻的总结和升华,更是一种对时代困境的深刻回应。他的“以忧患入道,以静动求全”的治学精神,对于今天的我们,依然具有极强的启示意义。我非常期待这套《船山学报》能够深入挖掘船山先生的思想在不同历史时期所产生的复杂影响,以及他如何与同时代的其他思潮进行对话和碰撞。我特别希望能够看到书中对其“宇宙论”和“认识论”的深入剖析,以及他对“国家”和“民族”等概念的早期思考,这些都是在当时极具前瞻性的内容。如果这套学报能够提供详细的史料考证和学术争鸣,那就更完美了,能够让我更清晰地看到船山先生思想的形成过程和其学术价值。

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第一眼看到《船山学报(全七册)》这个名字,便勾起了我年少时对王船山的敬仰之情。我一直觉得,在中国古代哲学史上,王船山先生是一位极其独特的存在,他的思想深邃而博大,涵盖了天道、人道、宇宙、人生等诸多方面,且自成体系,自成一家。读他的著作,总能让人有一种拨开迷雾、豁然开朗的感觉。然而,他的文章风格有时候确实比较晦涩,尤其是对于没有经过专门学术训练的读者而言,想要深入理解其精髓,常常需要花费大量的精力去揣摩。我一直期待能有一套系统性的、能够帮助我们这些普通读者更好地理解船山先生思想的学术著作,能够将他那些高深的理论用更易懂的方式呈现出来,并且能够梳理清楚他思想发展的脉络,以及他在中国哲学史上的地位和影响。如果《船山学报》能够做到这一点,那对我来说,将是何等福音!我特别希望能看到其中能够对船山先生的“心即理”与“致良知”的批判性解读,以及他对于“理”的本体性论证,还有他对程朱理学和陆王心学的辨析,这些都是我一直以来非常感兴趣但又觉得难以完全把握的部分。

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我对中国古代史,特别是明清时期,一直抱有极大的兴趣。那个时代,风云变幻,思想激荡,涌现了无数值得我们深思的人物和事件。《船山学报(全七册)》这个书名,立刻让我联想到了王船山先生,这位在明清易代之际,以其深邃的思想和坚守的品格,为后世留下了宝贵精神财富的伟大史论家。我一直认为,船山先生不仅仅是一位哲学家,更是一位杰出的史学家。他的史学思想,对于我们理解中国历史的走向,认识历史事件的内在逻辑,具有不可替代的作用。我非常期待《船山学报》能够深入研究船山先生的史学观,比如他对“春秋笔法”的理解,他对“正统”观的批判性继承,以及他对历史发展规律的探索。我特别希望看到书中能够有对船山先生重要史学著作的深入解读,例如《读通鉴论》,能够帮助我理解他如何从历史中汲取智慧,如何理解历史的兴衰更替。如果书中能够探讨船山先生的史学思想如何影响了后世的史学研究,那将非常有意义,能够让我们更清晰地看到他的学术传承和影响。

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每次翻阅那些厚重的学术著作,我总会有一种既敬畏又期待的心情。对于《船山学报(全七册)》这个名字,我立刻联想到了王船山先生那独特而深刻的哲学体系。我一直认为,船山先生的思想,是一种对于中国传统哲学,特别是宋明理学的集大成与超越。他的“理”不再是抽象的、脱离现实的存在,而是与“气”紧密结合,充满了生机与活力。然而,要真正领会船山先生那精妙绝伦的论证,确实需要付出巨大的努力。我渴望能够有一套系统性的学术研究著作,能够帮助我梳理清楚船山先生思想的来龙去脉,了解他如何批判性地继承和发展了儒家学说,又是如何对佛道思想进行辨析与融合。我特别希望《船山学报》能够提供一些关于船山先生晚年思想的研究,因为我总觉得,他晚年的思考,在经历了世事变迁后,更显其深沉与广阔。另外,如果书中能够包含一些关于船山先生与他同时代、前后辈学者之间的学术交往与论辩的梳理,那将极大地丰富我们对那个时代学术生态的认知,也更能凸显船山先生思想的独特性。

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作为一个对中国古代文学,尤其是明清散文有一定涉猎的读者,我一直对王船山先生的散文创作情有独钟。他的文章,不仅文笔生动,而且思想深邃,字里行间流露出一种对人生、对世事的深刻洞察。然而,我总觉得,船山先生的文学创作,往往被他的哲学思想的光芒所掩盖,很多时候,我们看到的只是“船山学”的构建者,而忽略了他作为一个杰出的文学家的另一面。我非常期待《船山学报(全七册)》能够在这方面有所侧重,能够深入研究船山先生的文学理论,比如他对于诗文的创作原则、鉴赏标准,以及他对当时文坛风气的批评。我希望看到书中能够有对他的代表性散文作品的细致解读,比如《洞鉴约论》、《张子正蒙注》等,不仅仅是分析其思想内容,更要挖掘其艺术特色,探讨其在文学史上的地位。如果能有对于他诗歌创作的评价,那更是一大惊喜,我一直觉得,船山先生的诗歌,虽然不及其散文那样广为人知,但同样蕴含着深刻的情感和独特的艺术魅力。

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