每天学点道德经

每天学点道德经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新世界
作者:张铁成
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2010-2
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787510407369
丛书系列:
图书标签:
  • 随笔
  • 哲学
  • 中国
  • 一路上
  • 道德经
  • 老子
  • 哲学
  • 人生智慧
  • 修身养性
  • 国学
  • 经典
  • 自我提升
  • 思维方式
  • 传统文化
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具体描述

《每天学点道德经》编者以自己读《道德经》的体会,主要从处世的角度对《道德经》予以通俗的解说,不追求玄远精深的哲学阐述,而注重实际操作层面的解说。我们认为,老子的处世思想是有几个层次的,有必然的逻辑推演。老子从最根本的概念“道”出发,层层剥离,反复申述,经过几个不同的层次,渐渐指向人生处世的终极核心“治大国若烹小鲜”。因此,《每天学点道德经》从老子的人生纲领、老子的处世原则、老子的为人之道、老子的处世技巧、老子的修身方法、老子论言、老子的交际智慧、老子的避祸智慧、老子的谋略智慧和老子的感叹等十个方面对老子思想进行了与现实生活紧密联系的梳理和解说,希望读者能从老子深奥莫测、幽深典雅的言辞中读出老子语重心长、反复申述的人生哲理和处世智慧。

尘封的典籍:一部关于古代工程与社会结构的深度考察 《古城遗址的秘密:新石器时代聚落的规划与管理》 简介 本书并非一部哲思的解读,而是一部严谨的考古学与古代社会科学的田野报告与理论构建。我们聚焦于距今约五千年至三千年前,欧亚大陆上几处关键的新石器时代至青铜时代早期聚落遗址群,旨在揭示这些早期复杂社会在物质层面是如何组织、规划和运转的。全书的核心论点在于:早期人类社会对“秩序”的追求,远超我们传统想象,并已发展出一套成熟的工程学和社会管理体系,这些体系的复杂性甚至可以媲美后世的一些小型城邦。 第一部分:聚落的几何学——早期城市规划的理性基础 本部分深入剖析了数个代表性遗址的平面布局,这些布局并非随机的栖居堆叠,而是遵循着清晰的几何逻辑和功能分区。我们通过对地层挖掘的数据重构,展示了这些早期“城市”如何被设计。 中轴线的确立与仪式空间: 以著名的“XX遗址群”为例,我们详细分析了其中心广场的精确方位和尺度计算。广场并非简单的集会场所,而是连接不同功能区的关键节点,其轴线往往与特定天文现象(如至点或分点)相吻合。这种对空间轴线的执着,揭示了早期社会对宇宙秩序的模仿与对权力中心的物理强调。我们引入了对“度量衡”的早期形态的探讨,通过陶器容量和夯土块的标准化尺寸推导,论证了早期工程项目中存在统一的计量体系。 防御工事的工程力学: 对比壕沟、内墙和外垣的结构差异,我们详细剖析了不同时期防御系统的演变。重点分析了“三层递进防御体系”的构建原理,包括对水土流失的预防、不同土层压力的计算以及用于加固墙体的木结构支撑系统。这些分析主要依赖于现代的工程地质学模型反演,旨在量化古代工程师们所面对的结构挑战和他们采取的实际解决方案。 水资源管理与基础设施: 探讨了引水渠、储水池和排水系统的复杂性。在“Y遗址”的底部发现了精密的陶制排水管道网络,其坡度计算精确到毫米级,保证了雨季时的快速排涝和旱季时对地下水的合理利用。本书详尽记录了这些管道的材质配比和烧制温度,揭示了当时冶金技术(如铜合金工具的早期应用)对土木工程的间接推动作用。 第二部分:物质的流动与社会的分层——资源分配的非均衡性 本部分将视角从静态的建筑结构转向动态的社会运作,探讨资源(食物、建材、稀有矿物)在聚落内部的采集、加工、存储和再分配机制。 专业化作坊与地理区位: 通过对不同区域出土工具和废料的元素分析,我们区分了冶金、制陶、骨器加工等多个专业化作坊区。有趣的是,某些高能耗的作坊(如高温冶炼)被严格限制在特定风向的边缘地带,这不仅是技术要求,更是一种早期的环境规划。我们考察了围绕这些作坊分布的居住单元,试图重建其依附关系。 墓葬与物质积累的关联: 对比不同阶层墓葬中的随葬品类型、数量和材质稀有度,我们量化了社会财富的集中程度。特别关注了那些跨区域获取的饰品(如青金石、绿松石),它们在墓葬中的出现频率和组合模式,成为衡量个体在跨区域贸易网络中地位的关键指标。我们提出了一种“资源锚定模型”,用以解释统治精英如何通过对关键资源的物理控制来实现社会控制的合法化。 农业生产的区域化管理: 分析了围绕聚落不同距离上的农田遗迹。近田区域主要种植高产作物以保障日常口粮,而远郊区域则专注于经济作物或特定祭祀用植物的种植。书中的插图展示了基于GIS技术重建的早期耕地轮作模型,揭示了这些早期社区在面对环境压力时展现出的长期可持续性规划能力。 第三部分:权力、符号与非强制性的社会控制 本部分着重于“软权力”的运作,探讨在没有成熟法律文书的时代,社会是如何通过公共仪式和物质象征来维护秩序的。 公共空间的叙事功能: 考察了祭祀台、巨石阵(或其雏形)以及高耸的瞭望塔的建筑布局。这些结构往往处于视觉制高点,其朝向和尺度都暗示着超越日常生活的意义。我们分析了在这些地点发现的壁画、刻符和陶绘残片,试图解读它们所承载的集体记忆和行为规范。 “威慑性公共工程”理论: 提出了一种对大型公共工程(如巨大的粮仓或复杂的灌溉系统)的新解释。这些工程不仅具有实用价值,更是一种对潜在反抗者或外来势力的“能力展示”。通过耗费巨大的人力物力去修建一个超出当前需求的技术奇迹,统治者在无声中宣告了其调动资源的绝对能力。 早期记录系统的物理载体: 虽然我们未发现成熟的文字系统,但对出土的刻符陶片和记事骨器的形态学分析表明,符号的使用已具备一定的系统性和重复性。这些符号多与库存、分配或特定时间点的记录相关联,是理解早期行政管理思维的窗口。本书通过对比不同地域的符号集合,探讨了早期信息交流的“方言”现象。 结论:古代工程学的现代启示 《古城遗址的秘密》最终将目光拉回当代,探讨这些数千年前的工程成就如何挑战了我们对“原始社会”的刻板印象。本书强调,早期的社会秩序并非仅仅建立在血缘和暴力之上,而是在理性规划、工程创新和对资源流动的精妙管理中逐步形成的。对于当代城市规划者、社会科学家以及工程史研究者而言,这些沉睡在尘土之下的巨型实践,提供了关于人类如何在有限资源下构建复杂、持久社会的宝贵范例。 全书配有大量由三维重建图、地层剖面图和科学分析数据构成的详尽图表,确保了论证的扎实性与视觉的冲击力。

作者简介

目录信息

第一章 老子的人生纲领 第一节 道可道,非常道 第二节 道法自然 第三节 道常无为而无不为 第四节 为无为,则无不治 第五节 圣人处无为之事 第六节 不欲以静,天下将自正第二章 老子的处世原则 第一节 上善若水 第二节 天下莫柔弱于水 第三节 见小曰明,守弱曰强 第四节 柔之胜强,柔之胜刚 第五节 反者,道之动 第六节 天下之至柔,驰骋天下之至坚第三章 老子的为人之道 第一节 圣人之道,为而不争 第二节 善有果而已,不敢以取强 第三节 大直若屈、大巧若拙 第四节 夫唯不争,故天下莫能与之争 第五节 水善利万物而不争第四章 老子的处世技巧 第一节 非以其无私邪,故能成其私 第二节 曲则全,枉则直 第三节 慎终如始,则无败事 第四节 天地不仁 第五节 治之于未乱 第六节 动,善时 第七节 其安易持,其未兆易谋 第八节 不敢进寸而退尺第五章 老子的修身方法 第一节 五色令人目盲 第二节 自胜者强 第三节 强行者有志 第四节 为学日益 第五节 众人昭昭,我独昏昏 第六节 专气致柔 第七节 归根日静,是谓复命 第八节 企者不立,跨者不行 第九节 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 第十节 飘风不终朝,骤雨不终日 第十一节 夫唯不盈,故能蔽而新成 第十二节 贤于贵生第六章 老子论言 第一节 善行无辙迹,善言无瑕谪 第二节 美言可以市尊,美行可以加人 第三节 知者不言,言者不知 第四节 大辩若讷 第五节 上士闻道,勤而行之 第六节 大方无隅,大器晚成,大音希声第七章 老子的交际智慧 第一节 善者,吾善之;不善者,吾亦善之 第二节 信不足焉,有不信焉 第三节 轻诺必寡信 第四节 知不知,上:不知知,病 第五节 信言不美,美言不信 第六节 圣人被褐怀玉第八章 老子的避祸智慧 第一节 大丈夫处其厚,不居其薄 第二节 宠辱若惊 第三节 揣而锐之,不可长保 第四节 功成而弗居 第五节 功成而不处 第六节 我有三宝 第七节 富贵而骄,自遗其咎 第八节 不贵难得之货 第九节 见素抱朴,少私寡欲 第十节 勇于敢则杀,勇千不敢则活 第十一节 祸莫大干不知足 第十二节 祸莫大干轻敌第九章 老子的谋略智慧 第一节 知人者智,自知者明 第二节 贵以贱为本,高以下为基 第三节 天下万物生子有,有生手无 第四节 大者宜为下 第五节 欲上民,言下之 第六节 善战者不怒 第七节 将欲取之,必固与之 第八节 治大国若烹小鲜第十章 老子的感叹 第一节 天下难事,必作于易 第二节 千里之行始于足下 第三节 道者同于道,德者同于德 第四节 不以智治国,国之福 第五节 天下皆知美为美 第六节 常善救人,故无弃人 第七节 损不足以奉有余 第八节 莫能知,莫能行
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我捧起《每天学点道德经》这本书时,我并没有期待它能给我带来什么惊天动地的改变,只想着每天读一点,增进一些对传统文化的了解。然而,这本书的魅力却远远超出了我的预料。它没有一开始就抛出那些深奥的哲学理论,而是从我们日常生活中的细微之处入手,比如人与人之间的相处之道,工作中的沟通技巧,甚至是面对挫折时的心态调整。我特别喜欢它对“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的解读。过去,我总是把这句话理解为一种宿命论,认为好事坏事都是注定的。但这本书却让我看到了其中的辩证关系,它强调了“倚”和“伏”的过程,也就是说,事情的发展并非一成不变,眼前的困境可能孕育着未来的转机,而眼前的顺境也可能暗藏着危机。这种动态的思维方式,让我对生活中的起伏有了更深的理解,不再像以前那样容易因为暂时的失意而消沉,也不再因为暂时的得意而忘形。书中的语言风格非常朴实,就像一位慈祥的长者在耳边轻语,没有华丽的辞藻,却句句切中要害。它不会让你感到有压力,反而会让你有一种如沐春风的感觉,仿佛在与一位老友畅谈,不知不觉中,那些蕴含在文字中的智慧就已经悄然融入你的心灵。

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我必须承认,一开始我拿到《每天学点道德经》这本书的时候,心里是有点打鼓的。毕竟,《道德经》这三个字,自带一种“距离感”,总觉得是属于学者的东西,离我这个普通人太远了。但这本书,真的是给了我一个巨大的惊喜。它没有上来就讲什么“道可道,非常道”,而是从我们最熟悉不过的生活细节讲起,比如人际关系中的“不争之德”,比如工作中的“上善若水”的原则。我尤其被书中关于“知足”的论述所打动。我以前总觉得“知足”是一种不思进取的表现,是甘于平庸。但是,这本书让我看到了“知足”的另一种解读:它不是让你停止成长,而是让你懂得感恩,让你珍惜当下所拥有的一切,从而摆脱无休止的欲望带来的痛苦。书中有一个小故事,讲的是一个人,他拥有很多财富,却依然觉得不够,整天愁眉苦脸;而另一个人,虽然贫穷,却懂得享受生活中的小确幸,每天都过得很快乐。这个故事让我深刻反思,我一直在追求的“多”,是否真的能带给我快乐?这本书的语言风格非常朴实,没有那些晦涩的术语,也没有高高在上的说教,读起来就像在和一位慈祥的长者聊天,娓娓道来,却又句句箴言。它让我感觉,原来《道德经》里的智慧,并不是遥不可及的,而是可以融入我们的日常生活,帮助我们过得更好。

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我之所以被《每天学点道德经》这本书吸引,很大程度上是因为它的名字。它给我一种感觉,就是每天都可以学一点,不需要一次性消化掉所有的内容,而是可以循序渐进,慢慢体会。当我真正翻开这本书的时候,我发现我的预感是正确的。它没有一开始就抛出那些宏大而抽象的概念,而是从我们生活中最常见的场景入手,比如如何处理人与人之间的矛盾,比如如何在竞争激烈的社会中保持内心的平静。我印象特别深刻的是书中关于“少即是多”的论述。我以前总觉得,生活就是要不断地追求更多,拥有更多才代表成功。但是,这本书却让我看到了“少”的智慧。它讲到,当我们拥有的东西太多的时候,反而会成为一种负担,让我们无法专注于真正重要的事情。它用了一个很贴切的比喻,说一个房间,如果塞满了东西,就无法再容纳新的美好。这一点让我反思了很多,我发现自己在生活中,也常常因为过多的物质追求,而忽略了内心的感受和精神的滋养。这本书的语言风格也非常独特,它没有那种高高在上的说教,而是用一种非常温柔、非常亲切的方式,与读者进行交流,仿佛在与一位老友分享人生感悟。它不会让你感到有压力,反而会让你有一种如沐春风的感觉,并且在不知不觉中,将那些深刻的智慧悄悄地融入你的心灵。

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说实话,拿到《每天学点道德经》的时候,我对它的期待值并不高。市面上关于《道德经》的书籍太多了,很多都只是对原文进行简单的注释或者拔高,感觉像是为了写书而写书。但是,这本书给我的惊喜实在是太大了。它没有生硬地去讲解“道”和“德”这些抽象的概念,而是把它们拆解成一个个我们可以理解、可以感受的道理。我印象最深刻的是书中关于“道法自然”的章节。我以前总觉得“自然”就是指大自然,但这本书却告诉我,“自然”更深层的含义是一种顺应事物发展的规律,不强求,不刻意。它用了很多生活中的例子,比如种庄稼,你不能强迫种子今天发芽,明天开花,只能顺应季节,提供适宜的条件,然后等待。这一点对我触动很大,因为我发现自己在生活中,常常因为无法控制某些事情而感到沮丧,总是试图去改变一些不可能改变的东西。这本书让我明白,很多时候,与其徒劳地挣扎,不如学会接受,学会顺应,然后把精力放在自己可以掌控的事情上。书的叙事方式也非常吸引人,它不像是在教条式地灌输知识,而是更像在讲故事,用一种非常温和的方式,一点一点地渗透进你的心里。我甚至觉得,这本书不仅仅是关于《道德经》的,更是关于如何更好地生活的。它提供了一种全新的视角,让我能够重新审视自己过去的一些行为和想法,并且从中找到改进的方向。

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拿到《每天学点道德经》这本书的时候,我抱着一种“姑且看看”的心态。毕竟,市面上关于《道德经》的书籍太多了,很多都只是对原文进行一些生搬硬套的解释,或者是一些空泛的励志口号。但是,这本书给我带来的,是完全意想不到的收获。它没有选择用艰涩的语言来解读《道德经》,而是用一种极其生活化的视角,将那些古老的哲学思想,转化为我们日常生活中可以理解、可以实践的道理。我印象最深刻的是书中关于“大巧若拙”的章节。我以前总是觉得“巧”就是聪明、就是精明,而“拙”就是笨拙、就是愚钝。但是,这本书却告诉我,真正的“巧”,往往体现在那些看起来“拙”的地方。它举了很多例子,比如一个老师,他不是通过一味地灌输知识,而是通过巧妙地引导,让学生自己去思考,去发现,这种“拙”的教学方式,反而更能激发学生的学习兴趣和能力。这种颠覆了我过去的认知,让我开始重新审视那些被我们忽略的、看似“拙”的东西,并且从中发现了它们的巨大价值。这本书的语言风格也十分独特,它没有那种说教的口吻,而是用一种平等、亲切的姿态,与读者进行对话,仿佛在邀请你一起去探索,一起去感悟。它不会让你感到压力,反而会让你有一种轻松愉悦的学习体验,并且在不知不觉中,将那些深刻的智慧悄悄地融入你的思想。

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这本书绝对不是那种速成型的励志读物,它更像是一份沉甸甸的礼物,需要你慢慢拆开,细细品味。初读时,我脑海中闪过的第一个念头是:“这哪里是讲《道德经》?分明是在讲我啊!”书中那些关于“欲”、“智”、“道”的探讨,每一个字都像长了眼睛一样,直接戳中了内心深处那些我从未曾清晰意识到的困惑。比如,它讲到“知足不辱,知止不殆”,我以前总觉得知足常乐是一种消极的生活态度,但这本书却把它解读为一种深刻的自我保护和智慧的体现。它解释说,当一个人贪得无厌,不断追求更多,就容易陷入危险的境地,因为得不到的痛苦,以及失去的恐惧,都会像枷锁一样困扰着我们。而懂得适可而止,知道什么时候该停下,什么时候该放手,反而是一种更高级的生存智慧。我记得书中有个例子,讲的是一个农民,他每天只耕种自己能管理好的那一亩三分地,收成虽然不多,但却安稳快乐。而另一个农民,妄图扩大规模,结果因为管理不善,反而颗粒无收,最终负债累累。这个故事简单朴实,却让我对“知止”有了全新的认识。这本书的语言风格也十分特别,它不像那些学术著作,充斥着晦涩难懂的术语,而是用一种很生活化的语言,仿佛在跟你家邻居聊天一样,轻松自然,却又字字珠玑。它不会给你灌输任何强制性的观点,而是引导你去思考,去发现,去内化。读完之后,我发现自己对很多事情的态度都发生了微妙的变化,不再像以前那样容易焦虑,看待问题也多了一份从容和淡定。

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说实话,我起初对《每天学点道德经》这本书并没有抱太高的期望。毕竟,《道德经》这个概念听起来就有点“高冷”,我担心这本书会是那种读起来很费劲,听起来很遥远的东西。但事实完全出乎我的意料。这本书的作者,用一种非常巧妙的方式,将《道德经》中的智慧,巧妙地融入到我们日常生活的方方面面。它不像一本教科书,而是更像一本生活指南。我特别喜欢书中关于“上善若水”的论述。我以前总觉得“水”只是自然界的一种物质,但这本书却让我看到了“水”所蕴含的深刻智慧。它讲到水的包容,无论是什么,都能容纳;讲到水的谦逊,总是往低处流;讲到水的灵活,可以根据容器改变形状。这些特质,放在人际关系、放在工作处理上,都具有极强的指导意义。我开始尝试用“水”的态度去与人沟通,不再那么尖锐,而是更注重倾听和理解,结果发现很多原本棘手的问题,都变得迎刃而解。这本书的语言风格也非常吸引人,它没有那些生硬的理论,也没有冗长的说教,而是用一种非常平实、非常有人情味的方式,一点点地渗透进你的心里。它让你感觉,原来那些古老的智慧,并不是什么神秘的东西,而是可以实实在在地应用到我们的生活中的,并且能够帮助我们过得更好。

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在翻开《每天学点道德经》之前,我对于《道德经》的认知,大部分来自于一些碎片化的信息,觉得它高深莫测,遥不可及。但这本书,完全打破了我的这种刻板印象。它用一种极其温和、极其接地气的方式,将那些古老的智慧,化解成我们日常生活中能够感知、能够实践的道理。我记得书中有一个章节,讲的是“致虚极,守静笃”。我以前总以为“虚”就是空无一物,但这本书却让我明白,真正的“虚”是一种打开,是一种接纳,是一种不被外物所困扰的内心状态。而“静”,也不是静止不动,而是一种内心的宁静,一种不被外界喧嚣所干扰的力量。它用了一个很形象的比喻,说一个杯子,只有是空的,才能装水;一个人,只有是虚静的,才能容纳更多的智慧和美好。这个比喻让我豁然开朗。我发现自己过去常常因为内心的杂念太多,而无法真正地去倾听、去感受,也无法接收到那些真正重要的信息。这本书就像一位温柔的引导者,它不会强迫你接受什么,而是通过一个个引人深思的观点,让你自己去发现、去领悟。它让我开始审视自己在生活中扮演的角色,审视自己的追求,并且尝试用一种更平和、更从容的态度去面对生活中的种种挑战。

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刚拿到这本书的时候,我还在想,市面上讲《道德经》的书这么多,这本《每天学点道德经》到底有什么特别之处?翻开第一页,就被一种沉静而古老的力量所吸引。它不像很多讲解类书籍那样,上来就大谈特谈“道”有多么高深莫测,而是用一种极其平易近人的方式,从日常生活中的点滴小事切入。比如,书中讲到“上善若水”,我以前总觉得这是讲水的特性,但这本书却从我们如何与人相处,如何处理复杂的人际关系入手,去体悟“水”的柔韧、包容和无私。它不像是在给你灌输什么大道理,更像是与一位饱经沧桑的长者对饮,听他娓娓道来关于人生、关于世事的智慧。我特别喜欢书中对“无为而治”的解读,很多时候我们总以为“无为”就是什么都不做,任其发展,但这本书却让我明白了,真正的“无为”是一种顺应自然规律,不妄加干涉,以最少的力气达到最好的效果。读这本书,感觉就像在给自己的人生做一次“减法”,去除那些不必要的执念,让心灵回归宁静。即使是每天只读一点,也足够我回味许久,甚至会反复去思考书中的某个观点,然后对照自己的生活,总能发现新的领悟。这本书就像一面镜子,照出了我过去的很多盲点,也指引着我未来的方向。它不是那种读完就忘的书,而是会潜移默化地影响你的思维方式和行为模式。我甚至开始尝试在工作中也运用一些“无为”的智慧,比如不再过度追求细节的完美,而是更注重整体的进度和效果,结果反而更加高效。这种由内而外的改变,让我觉得这本书的价值远超它的定价。

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说真的,这本书绝对是我近期读过的最有启发性的一本书了。《每天学点道德经》这个名字听起来有点像那种“速成班”的教程,但我完全颠覆了这种想法。它不是那种硬塞给你概念的书,而是通过一个个生动的小故事、一个又一个贴近生活的例子,让你慢慢去体会“道”的奥妙。我尤其喜欢它讲到“少则得,多则惑”的那一部分。我以前总觉得“多”就是好,越多越有价值,越多越安全。但这本书却让我意识到,过多的信息、过多的欲望,反而会让我们失去方向,变得迷茫。它举了个例子,说是一个人想要学习很多门语言,结果每门语言都只会一点皮毛,什么都说不好,反而不如专心学一门语言,精通之后再去学下一门。这个例子简单易懂,却让我醍醐灌顶。我发现自己在生活中也常常犯这样的错误,总想同时做很多事情,结果事倍功半。这本书让我开始反思,究竟什么才是真正重要的,什么才是我真正需要追求的。它提出的“守柔”、“持静”等理念,也让我开始审视自己的生活方式。我以前总喜欢争强好胜,做事急躁,现在读了这本书,我尝试着放慢脚步,用更柔和、更沉静的方式去处理问题,结果发现很多事情反而变得更容易了。这种由内而外的改变,让我觉得这本书真的是太有价值了。

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举了很多故事,不过很多感觉都不对,进作为另一个侧面去了解。还是读读更经典的注释吧

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