具體描述
《貨幣倫理論》內容簡介：貨幣是經濟學的術語，從社會文化視野來說是金錢，通俗來說就是錢，中國古代雅稱為“孔方兄”。“錢之為體，有乾有坤；內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節。市井便易，不患耗摺。難朽象壽，不匱象道。故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰‘孔方’。失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顔，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣僕。君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。《詩雲》：‘哿矣富人，哀此煢獨。’”
著者簡介
禹芳琴，女，1970年生，湖南邵東人。1992年畢業於邵陽學院英語係；2002年畢業於湖南師範大學倫理學研究所，獲哲學碩士學位；2007年畢業於中山大學哲學係，獲哲學博士學位。現為廣東金融學院思想政治理論課教學副教授。主要從事傢庭倫理學和經濟倫理學研究，先後在《學術論壇》、《求索》等刊物發錶文章十幾篇。
圖書目錄
緒論
第一章 貨幣倫理的理論基礎——馬剋思的貨幣倫理思想
第一節 馬剋思貨幣倫理思想的邏輯架構
第二節 馬剋思貨幣倫理思想的內容
第二章 近現代西方貨幣倫理思想的發展與啓示
第一節 近現代西方貨幣倫理思想的發展
第二節 喬治·西美爾貨幣倫理思想的內容和啓示
第三章 貨幣的倫理意蘊：生産力視角
第一節 貨幣生産力與以倫理為核心的文化力
第二節 貨幣生産力的倫理肯定
第三節 貨幣生産力的倫理負值
第四章 貨幣的倫理意蘊：社會交往視角
第一節 貨幣是社會交往的符號體係
第二節 貨幣對社會交往的倫理意義
第三節 貨幣對社會交往的道德汙損
第五章 貨幣的倫理意蘊：人性視角
第一節 貨幣是人性生成和張揚的載體
第二節 貨幣的人性善值
第三節 貨幣使人性異化趨惡
結語貨幣倫理的使命和挑戰
參考文獻
後記
……
· · · · · · (收起)
第一章 貨幣倫理的理論基礎——馬剋思的貨幣倫理思想
第一節 馬剋思貨幣倫理思想的邏輯架構
第二節 馬剋思貨幣倫理思想的內容
第二章 近現代西方貨幣倫理思想的發展與啓示
第一節 近現代西方貨幣倫理思想的發展
第二節 喬治·西美爾貨幣倫理思想的內容和啓示
第三章 貨幣的倫理意蘊：生産力視角
第一節 貨幣生産力與以倫理為核心的文化力
第二節 貨幣生産力的倫理肯定
第三節 貨幣生産力的倫理負值
第四章 貨幣的倫理意蘊：社會交往視角
第一節 貨幣是社會交往的符號體係
第二節 貨幣對社會交往的倫理意義
第三節 貨幣對社會交往的道德汙損
第五章 貨幣的倫理意蘊：人性視角
第一節 貨幣是人性生成和張揚的載體
第二節 貨幣的人性善值
第三節 貨幣使人性異化趨惡
結語貨幣倫理的使命和挑戰
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後記
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· · · · · · (收起)
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