Some Epigraphical Records of the Mediaeval Period from Eastern India pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Abhinav Publications

作者:D.C. Sircar

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2003-06-15

价格:0

装帧:Paperback

isbn号码:9788170170969

丛书系列:

图书标签:

• 宗教
• 印度
• Epigraphy
• Medieval History
• Eastern India
• Inscriptions
• Archaeology
• History
• Indian History
• Paleography
• Records
• Cultural History

好的，这是一份关于一本不包含《Some Epigraphical Records of the Mediaeval Period from Eastern India》内容的图书简介，重点放在其他中世纪印度东部历史研究的方面。 --- 印度东部中世纪的社会、宗教与政治格局：一项跨学科的考察 著者： [虚构作者姓名] 出版年份： [虚构年份] 页码： [虚构页数] 摘要： 本书旨在超越对纯粹铭文的梳理与整理，深入剖析印度东部（主要涵盖孟加拉、奥里萨及比哈尔部分地区）在中世纪（约公元7世纪至16世纪）的复杂历史进程。我们聚焦于该地区在政治权力更迭、社会阶层流动、宗教信仰演变以及物质文化变迁中的动态互动关系。通过对碑刻资料的审慎批判性解读，结合考古发现、文献记载（如地方史诗、外来游记及寺庙档案）以及艺术史的视角，本书力图构建一个多维度的中世纪东印度社会图景。核心议题包括地方王权的崛起与制度化、婆罗门教与佛教的衰落与复兴、地方性信仰的融合，以及土地与资源管理体系的演变如何塑造了这一时期的文化景观。 第一部分：政治地理与权力结构重塑 中世纪的印度东部并非一个统一的政治实体，而是一个由地方性王朝、次级封君以及强势地主（如 Bhūmipati 或 Rāuta）构成的复杂网络。本书首先探讨了笈多帝国衰落后，这一地理区域如何从统一的中央集权结构中解耦，进入一个权力分散的“区域化”时代。 1.1 帕拉王朝的遗产与局限性： 尽管帕拉王朝（Pāla Dynasty）在早期中世纪（约8世纪至12世纪）一度将权力触角延伸至北印度腹地，但其统治的有效性在很大程度上依赖于地方精英的合作与地方税收的稳定输送。本书着重分析了帕拉统治下地方行政体系的结构，尤其关注了军事贵族（如 Dūtas 和 Daṇḍapāśikas）在地方治理中的角色，并探讨了他们在王朝衰落后如何转化为新的区域性权力中心。 1.2 奥里萨的迦罗迦（Ganga）王朝与地方整合： 与帕拉的扩张性统治不同，东方次中心奥里萨的迦罗迦王朝（Eastern Ganga Dynasty）展现了更强的本土化与制度化能力。通过对布巴内斯瓦尔（Bhubaneswar）及科纳尔克（Konark）周边地区遗址的考察，本书论述了迦罗迦统治者如何通过宏大的宗教建筑项目，巧妙地将地方部族信仰融入婆罗门教主流叙事中，从而巩固其意识形态合法性，实现对内陆部落地区的有效整合。这种整合策略，区别于以往单纯的军事征服，更多是文化与经济上的渗透。 1.3 穆斯林征服的冲击与地方韧性： 13世纪后，随着德里苏丹国势力向东推进，东印度政治版图经历了剧变。本书将分析这种外部冲击对传统地方权力结构的影响，并非简单地描绘“征服与毁灭”，而是深入研究地方精英（如奥里萨的迦罗迦后裔或孟加拉的次级领主）如何通过纳贡、联姻或区域性抵抗，在新的宗主权下维持其经济基础和文化特质，形成了所谓的“间接统治”模式下的复杂博弈。 第二部分：社会经济结构与土地的政治化 东印度中世纪社会的基石是土地所有权和农业生产关系。本书强调了技术革新（如灌溉系统和新的农作物）在社会分层中的作用。 2.1 土地赠予与建制（Brāhmadeya & Devottara）： 地方王权、宗教机构（特别是寺庙和寺院）和精英阶层之间的权力关系，很大程度上是通过土地授予（Land Grants）实现的。本书详细考察了不同类型的土地赠予——授予婆罗门（Brāhmadeya）、授予神祇（Devottara）或授予寺庙（Matha）——对地方经济和人口流动的影响。这些赠予不仅是经济行为，更是政治合法性的展现，它们创造了拥有免税特权和司法权的地方性实体，加速了乡村精英的崛起。 2.2 商业网络与城市衰退/复兴： 尽管许多历史叙事倾向于强调中世纪早期（笈多时期）商业的繁荣，但东印度在这一时期的城市发展呈现出高度的区域差异性。本书分析了恒河下游及沿海地区在贸易路线上的变动，并结合考古发现，考察了港口城市和贸易节点的兴衰。例如，对伽摩鲁帕（Kamrupa，今阿萨姆周边）的贸易路线研究表明，中世纪东部与东南亚及西藏地区的联系在某些时期反而加强了，挑战了传统上认为中世纪印度整体商业萎缩的观点。 2.3 阶层流动与身份重塑： 社会阶层并非固定不变。本书通过对特定工匠群体、船运商人以及地方军事人员的考察，探讨了在权力真空或新王朝建立的时期，下层精英如何通过军事服务或经济积累向上流动的案例。我们关注这些新进入精英群体如何通过资助寺庙建设或采纳特定的宗教身份，来“购买”或“协商”其社会地位。 第三部分：信仰的疆域：婆罗门教、佛教与地方神祇的交融 东印度是南亚宗教史上的关键熔炉，佛教的衰落与新婆罗门教的兴盛在此地并行不悖。 3.1 佛教的转型与世俗化： 塔拉（Tārā）信仰在孟加拉及比哈尔的盛行，标志着晚期密宗佛教（Vajrayana）的复杂化。本书并非简单描述其教义，而是研究其在社会结构中的位置。随着核心寺院（如那烂陀）经济基础的削弱，以及对地方精英捐赠的日益依赖，佛教机构的世俗化程度如何加深，以及其精英支持者如何逐渐转向新兴的婆罗门教派别。 3.2 湿婆崇拜的区域化与“地方神”的吸收： 湿婆崇拜在奥里萨和孟加拉的流行，呈现出显著的本土化特征。本书探讨了地方性神祇（如奥里萨的 Jagannāth 信仰的早期形态，或孟加拉的 Mangal Chandika）是如何被纳入湿婆或毗湿奴的宏大神谱之中的。这种吸收机制，即通过对地方神祇进行“梵化”（Sanskritization），是中世纪印度教持续生命力的关键。我们分析了庙宇建筑（如奥里萨的灵庙风格）如何体现了这种宗教融合的哲学和视觉语言。 3.3 宗教赞助与意识形态工具： 无论是佛教寺院还是耆那教或婆罗门教的寺庙，它们都是政治权力的重要载体。本书将对比分析帕拉王室对佛教的赞助与迦罗迦王室对毗湿奴和湿婆的偏爱，揭示宗教信仰如何被用作维护君主合法性、进行区域文化认同构建的工具。 结论： 《印度东部中世纪的社会、宗教与政治格局：一项跨学科的考察》试图描绘一个充满活力、内在张力与深刻适应性的社会图景。它强调了中世纪东印度历史研究的复杂性——权力并非自上而下地单向传达，而是通过地方精英、宗教机构和经济基础的相互作用，在持续的协商与冲突中被不断地建构和重塑。本书拒绝将该地区视为印度次大陆其他地区的简单边缘或附庸，而是凸显其作为独特历史创新中心的地位。

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