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The Will to Orthodoxy

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Bernard Faure
Stanford University Press
1997-12-01
0
USD 57.95
Hardcover
9780804728652

圖書標籤: 佛教  海外漢學  宗教   


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发表于2024-11-22

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圖書描述


著者簡介

伯蘭特·佛爾(Bernard Faure),法國著名佛教學者(現移居美國)。1978年佛爾畢業於法國國立東方語言文化學院,獲研究生文憑。1984年,佛爾畢業於巴黎第七大學,獲哲學國傢博士學位。1978-1983年期間,佛爾留學日本,先後作為訪問學者和研究生就讀於京都大學人文科學研究所(曆史學京都學派重鎮),從柳田聖山先生研究禪學(柳田聖山在此期間任教於京都大學,後曾任人文科學研究所所長,以倡導曆史文獻批評學方法研治禪學而知名)。1983年,佛爾移居美國,先後任康奈爾大學助理教授(1983-1987)和副教授(1987),及斯坦福大學副教授(1987-1994)、教授(1994-1999)、講座教授,現為哥倫比亞大學宗教學係、東亞語言文化係教授,並擔任哥倫比亞大學日本宗教研究中心主任。

佛爾佛學研究的主題是東亞佛教。在這一論域內,他的論述主要集中在中日禪學和古代日本佛教方麵。在禪學領域,佛爾的研究一方麵錶現齣濃重的京都學派風格,注重嚴格的曆史考證和細密的文獻梳理;另外一方麵,他又擅長於將禪史研究置於西方書寫傳統,尤其是當代西方思想中進行考量,在學科交叉性背景中對禪研究史進行多視角的考察。在理論資源方麵,佛爾擅長於將西學前沿尤其是後結構、後現代、後殖民理論和禪學的曆史材料和學術實踐結閤起來進行分析,提齣瞭“禪的東方學”、“禪帝國主義”等富有衝擊性的命題。在方法論層麵,佛爾有效地整閤瞭法國東方學、日本京都學派傳統,及多種當代西方前沿思想史研究法。他強調對禪的學術傳統進行方法論方麵的反省,提齣瞭“行事的學術”的研究方法。佛爾禪學研究貢獻主要在中國早期禪學方麵,他和馬剋瑞(John McRae)一起,藉助於文本批評學和社會文化史等分析,修正瞭從傳統禪到現代日本學者禪史寫作中一直沒有根本動搖過的禪宗傳法譜係。

佛爾著述甚豐,已齣版十餘種。佛爾的禪學著作大多建立在對禪研究傳統的批判性思考基礎之上,主要有如下三種“批判”:《頓之修辭:禪佛教之文化批判》(The Rhetoric of Immediacy: A Cultural Critique of Chan/Zen Buddhism, Princenton: Princeton University Press, 1991)、《禪的洞見和溢見:禪傳統之認識論批判》(Chan Insights and Oversights: an Epistemological Critique of the Chan Tradition, Princeton: Princeton University Press, 1993)以及《正統性的意欲:北宗禪之批判係譜》The Will to OrthodoxyA Critical Genealogy of Northern Chan Buddhism, California: Stanford University Press, 1997)。


圖書目錄


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编者按:美国哥伦比亚大学终身讲座教授、佛教联合研究中心主席佛尔(Bernard Faure)教授著有“禅学批判三部曲”:《正统性的意欲:北宗禅之批判系谱》《禅的洞见和溢见:禅传统之认识论批判》和《顿之修辞:禅佛教之文化批判》。他的研究成果在二十一世纪初进入中国,对大陆禅...

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编者按:美国哥伦比亚大学终身讲座教授、佛教联合研究中心主席佛尔(Bernard Faure)教授著有“禅学批判三部曲”:《正统性的意欲:北宗禅之批判系谱》《禅的洞见和溢见:禅传统之认识论批判》和《顿之修辞:禅佛教之文化批判》。他的研究成果在二十一世纪初进入中国,对大陆禅...

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编者按:美国哥伦比亚大学终身讲座教授、佛教联合研究中心主席佛尔(Bernard Faure)教授著有“禅学批判三部曲”:《正统性的意欲:北宗禅之批判系谱》《禅的洞见和溢见:禅传统之认识论批判》和《顿之修辞:禅佛教之文化批判》。他的研究成果在二十一世纪初进入中国,对大陆禅...

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编者按:美国哥伦比亚大学终身讲座教授、佛教联合研究中心主席佛尔(Bernard Faure)教授著有“禅学批判三部曲”:《正统性的意欲:北宗禅之批判系谱》《禅的洞见和溢见:禅传统之认识论批判》和《顿之修辞:禅佛教之文化批判》。他的研究成果在二十一世纪初进入中国,对大陆禅...

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编者按:美国哥伦比亚大学终身讲座教授、佛教联合研究中心主席佛尔(Bernard Faure)教授著有“禅学批判三部曲”:《正统性的意欲:北宗禅之批判系谱》《禅的洞见和溢见:禅传统之认识论批判》和《顿之修辞:禅佛教之文化批判》。他的研究成果在二十一世纪初进入中国,对大陆禅...

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