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西方走中国古典文学叙事一路的学者，成其大者，非浦安迪莫属。此书功力了得，文本与理论熔合得尤其好。实在了不起。

4.2。这几部小说，特别是西游记确实奇妙。但对于中国人来说可能太熟悉，所以无法称“奇”。作者文献功夫不错，文风与翻译均好。

考试要用，于是借了

言之有物

运用比较文学的理论，分析明代四大奇书。书中指出，在理学的熏陶下，四大奇书有了一种自我讽刺和异化的追求，是对当时商业社会的一种反动。不妥。四大奇书确实是商业社会的标准生产品，不过那是处于社会中下层的作者和读者们想是不会有什么异化意识罢！

这本书我断断续续看了一个多月，翻哪看哪，到现在估计也就看了一半左右的内容，决定放弃。倒不是说这书不好看，那些对具体叙事的分析，和易中天品三国差不多有趣。但要完全把这样的学术书啃下来，需要对四大奇书的版本流变和各类评注等知识都有一定了解，显然不是我这样仅仅上...  

一个值得思考的问题：为什么在这个历史时刻（晚明），长篇虚构叙事文学大道如此成熟的水平？ 政治：没有战争；然而王朝内部出现危机（嘉靖和万历都是极度刚愎自用的人。）政治事件为小说创作提供了新的关注点。 经济、社会：所谓“资本主义萌芽”，社会分工的改变；大量白银...  

这本书我断断续续看了一个多月，翻哪看哪，到现在估计也就看了一半左右的内容，决定放弃。倒不是说这书不好看，那些对具体叙事的分析，和易中天品三国差不多有趣。但要完全把这样的学术书啃下来，需要对四大奇书的版本流变和各类评注等知识都有一定了解，显然不是我这样仅仅上...  

这本书我断断续续看了一个多月，翻哪看哪，到现在估计也就看了一半左右的内容，决定放弃。倒不是说这书不好看，那些对具体叙事的分析，和易中天品三国差不多有趣。但要完全把这样的学术书啃下来，需要对四大奇书的版本流变和各类评注等知识都有一定了解，显然不是我这样仅仅上...  

第一，借这本书的时候，没有注意到是一位外国人汉学家对四大名著的品评，所以有点吃惊之余，倒开始认真起来，甚至动过是不是要借本原著来读读的念头。 第二，看完第一章，如前评所述，作者的立足点，是带有历史感的去追溯这些明代小说的成因，历史、经济与文化，用很清晰的纵向...