中国古代文论范畴发生史·《老子》卷

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页数:739
译者:
出版时间:1970-1
价格:98.00元
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isbn号码:9787307073784
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  • 中国古典文论
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具体描述

《中国古代文论范畴发生史(套装共3册)》包括:《 卷:道法自然》、《 卷:得意忘言》、《 卷》。《 卷:道法自然》主要内容简介:老子的文艺思想对中国古代文艺理论影响巨大,特别是围绕其最高概念“道”而形成的一系范畴如气、象、有、无、虚、实、反、奇、味、妙、虚静、自然等,几乎都成为后世文艺理论中的重要范畴,在古代文艺批评中发挥着极为重要的作用。《 卷:道法自然》的主旨便是对《老子》中的这些文论范畴展开发生学研究,通过推源溯流以厘清它们在文艺批评史中是如何发挥重要作用的。本卷从《老子》众多文论范畴中选取了“道”、“自然”、“反”、“味”和“妙”五个关键词,在研究中运用“释名章义”、“原本表末”、“敷理举统”的方法,对他们哲学内涵的发生、文论内涵的生成以及对后世文论的影响进行了全面、细致的分析与阐释,从“本体”、“创作”、“方法”、“批评”、“鉴赏”等方面考察了《老子》文论范畴的发生源流及其对古代文艺理论的深远影响。本卷通过对《老子》文论范畴的整理与研究,使人们进一步认识到《老子》作为中国古代问题理论元典之一的重要地位。

《 卷:得意忘言》主要内容简介:范畴的发生与流变史体现着审美意识的更新和艺术追求不断演变的轨迹。对国学经典《庄子》作范畴学的清理与研究是“中国传统文论的现代转化与再生”的一次务实的尝试。在立足于“考其原始、释其内涵、辨其演变”的写作原则的基础上,本卷酌情选取《庄子》中最富有代表性的五组文论范畴或“关键词”——“美”与“大”、“心斋”与“坐忘”、“游心”与“物化”、“道”与“技”、“言”与“意”,两两相配,互映互释,分别从审美与艺术活动的理想、文艺创造主体的审美态度、心理状态、理法技巧以及文学艺术作品的言意特征等多个方面扼要地勾勒出庄子文论思想的精髓与概貌。全卷始终坚持释名以彰义、原始以表末、敷理以举统之法,着实阐明《庄子》文论范畴的本义、衍义及其在文论发展史上的影响。

《 卷》主要内容简介:《礼记》是先秦典章制度及儒家思想之汇编,是一部多学科性的学术史,也是一部秦汉以前的社会生活史。本卷尝试从文学理论的角度重新解读《礼记》,从内容繁复的《礼记》中酌取富有代表性的四个文学理论范畴或关键词——“礼”、“情”、“乐”、“和”。本卷着重研究这四个文论范畴的发生、流变、相互关系及其对后世文论的影响,并在此基础上勾勒《礼记》文论思想之概貌,摄取《礼记》文论范畴之精华,归纳《礼记》以“礼”为本原,以“情”为机制,以“乐”为功用,以“和”为归依的文论图式,推演其发乎情、止乎礼、兴乎乐、至于和的文论脉络,标举其以礼节情、以乐发和、以和为美的审美理想。

《中国古代文论范畴发生史·《老子》卷》是一部深入探究中国古代文学批评范畴起源与演变的学术专著。本书以《老子》为切入点,对其思想体系与文学批评范畴的生成机制进行细致的梳理和分析,旨在揭示早期中国文论思想的根源及其对后世的影响。 本书的研究对象并非直接罗列《老子》中的文学批评语句,而是透过《老子》这部充满哲学智慧的经典,发掘其中蕴含的、对后世文学批评范畴产生深远影响的观念、方法与思维模式。作者认为,《老子》所倡导的“道”之概念,其“无为而无不为”的辩证思想,以及对“名”与“实”关系的探讨,都为后来的文学批评提供了重要的思想资源。 具体而言,本书的论述逻辑清晰,内容丰富。 首先, 作者对《老子》的核心思想进行了系统性的阐释。这包括对“道”的本体论意义、宇宙论意义以及其“生育万物”的创造性力量的理解。同时,对“无为”的内涵,并非消极避世,而是顺应自然、返璞归真的智慧,以及“为无为,则无不治”的深刻哲理,都进行了细致的解读。此外,《老子》中关于“名”与“实”的关系,即语言符号与客观实在的关联,以及“知者不言,言者不知”所揭示的关于语言的局限性与超越性的思考,也是本书着重分析的方面。 其次, 本书将《老子》的思想与其对中国古代文论范畴的潜在影响联系起来。作者并非断言《老子》直接提出了某某文论范畴,而是着重考察《老子》的思想如何为这些范畴的孕育提供了土壤。例如: “道”与“意”的关联: 《老子》中的“道”是一种超越语言、难以名状的本体,这与中国古代文论中强调的“得意忘言”的“意”有异曲同工之妙。《老子》对“道”的体悟方式,启发了后世文论家们对“意境”、“神韵”等难以用言语完全捕捉的文学特质的追求。 “无为”与“自然”: 《老子》提倡的“无为”与“自然”的思想,直接催生了中国古代文论中对“自然”、“真淳”、“本色”等审美范畴的重视。文学创作被视为一种顺应天性、表达真情的自然流露,而非刻意雕琢的工艺品。 “柔弱”与“刚强”的辩证: 《老子》中“柔弱胜刚强”的辩证思维,为理解文学作品中的对比、张力、含蓄蕴藉等艺术手法提供了哲学依据。文学作品中强弱、虚实、浓淡的对比变化,常常能产生丰富的审美效果,而这种效果的背后,往往能看到《老子》思想的影子。 “知”与“不知”的张力: 《老子》对知识的警惕,以及强调直观体悟,为中国古代文论中关于“悟性”、“灵感”等非理性认知能力的探讨奠定了基础。文学的理解与创造,往往超越纯粹的逻辑推理,而更多依赖于一种内在的感悟。 “名”与“实”的思考: 《老子》对“名”与“实”的辨析,对于理解文学中的“形式”与“内容”、“意象”与“寄托”、“语言”与“意义”之间的关系具有重要启示。文学的“名”——即作品的语言、形式,需要与“实”——即作品所要表达的思想、情感、意蕴,紧密结合,才能达到“名副其实”的艺术效果。 再者, 本书并非孤立地解读《老子》,而是将其置于中国古代思想史的宏大语境中,考察其与诸子百家,特别是与后世儒家、道家、禅宗等思想流派的互动,以及这些互动如何共同塑造了中国古代文论的多元化格局。通过追溯《老子》思想的流变,本书揭示了中国古代文论范畴并非凭空产生,而是深深植根于中国传统哲学思想的沃土之中。 本书的学术价值体现在: 1. 创新性的研究视角: 将《老子》这部哲学经典作为文论范畴的发生源头进行系统性研究,突破了以往直接从文学作品或专门的文论著作中梳理范畴的研究模式。 2. 深邃的哲学洞察: 深入挖掘《老子》思想中蕴含的哲学智慧,并将其转化为对文论范畴生成机制的深刻阐释。 3. 宏观的历史视野: 将早期文论思想置于中国古代思想史的演进过程中,展现了思想的传承与发展。 4. 严谨的学术方法: 运用文献考证、哲学解读、范畴分析等多种研究方法,力求客观、准确地呈现研究成果。 总而言之,《中国古代文论范畴发生史·《老子》卷》是一部具有高度学术价值和思想深度的著作。它不仅为我们理解中国古代文论的早期形态提供了全新的视角,更揭示了哲学思想在中国古代文学批评发展中不可或缺的奠基作用。本书对于中国哲学史、中国文学史、中国古代文论史等领域的研究者,以及对中国传统文化有浓厚兴趣的读者,都将是一次宝贵的阅读体验。

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基础梳理型书籍,数《老子》本最好

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真不错,受教了。

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只读了《庄子》卷。

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只读完了三册中的庄子卷。资料引用和分析还是很不错的:)评价和影响也比较全面。

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真不错,受教了。

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