藏彝走廊

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出版者:四川人民出版社
作者:石硕
出品人:
页数:417
译者:
出版时间:2009-10
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787220078958
丛书系列:
图书标签:
  • 民族史
  • 藏学
  • 石硕
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具体描述

《藏彝走廊:文明起源与民族源流》在学术上的创新与突破主要体现于以下四点:第一,首次对川滇西部及藏东亦即藏彝走廊地区的文明起源与民族源流作了系统、整体的梳理与研究;第二,在藏缅语民族起源问题上取得了新的突破;第三,在藏族族源与藏彝走廊地区古文明渊源关系的研究上取得了重要进展;第四,在研究角度、方法上有所创新和突破,为认识藏族族源问题提供了新的思路与视野。本成果对于重新认识藏彝走廊地区文明起源与藏缅语民族之源流及系统、重新认识藏族族源及与藏彝走廊地区的关系有重要的学术意义与贡献。

《川西高原上的风》 书籍简介 《川西高原上的风》是一部深入探索川西高原复杂地理、人文与历史变迁的非虚构力作。它以细腻的笔触和扎实的田野调查为基础,带领读者穿越人迹罕至的崇山峻岭,进入一个由冰川、峡谷、草原和古老文明交织而成的独特世界。本书并非一部简单的地理志或民族志,而是试图捕捉高原生态系统在剧烈社会经济转型下的内在张力与韧性。 地理景观与生态叙事 全书开篇,作者便以对高海拔气候的敏锐观察,勾勒出川西高原的初期印象:稀薄的空气、强烈的日照,以及瞬息万变的天气。书中详细描绘了雅砻江、岷江上游的源头地带,探讨了冰川退缩、冻土融化对当地水文系统和生态平衡构成的长期影响。作者并未停留在对自然奇观的赞美,而是深入剖析了高原牧业、农耕文明如何在极端气候条件下发展出适应性的生产模式。 其中,关于“云雾林线”的章节尤为引人入胜。作者花费数月时间,追踪特定几种高山杜鹃的生长周期,记录了当地藏族牧民如何根据云雾和风向的微小变化,判断季节更迭和牲畜的最佳放牧地点。这种人与自然的深度耦合,构成了本书生态叙事的基石。书中也对新兴的生态旅游模式进行了审视,探讨了这种外部干预对传统土地观念的冲击与重塑。 多重民族的共存与张力 川西高原的历史,是多元民族智慧与冲突交织的历史。本书将焦点投向了构成这片土地的几个主要群体,包括世代居住于此的藏族各支系(如康巴、安多边缘群体)、部分汉族移民后裔,以及散落在峡谷深处的少数族群。 作者通过对几个关键村落的长期观察,展现了传统社会结构在现代国家治理体系下的演变。例如,书中详细记录了一个位于大渡河支流沿岸的村寨,如何在新旧土地所有权观念的拉扯中,重新定义“家园”的含义。对于藏族文化部分,本书超越了对宗教仪轨的表面描述,而是深入探讨了苯教与藏传佛教在特定地理区域的融合与差异,以及这些信仰体系如何支撑着高原社群在面对瘟疫、灾荒时的集体韧性。 在民族关系方面,本书采取一种审慎而客观的态度。它记录了历史上因资源分配、贸易路线控制而产生的摩擦,同时也展示了跨越民族界限的互助网络——特别是在修建传统茶马古道上的协作与交易细节。 历史记忆的碎片与重构 《川西高原上的风》的一大特色,是它试图从“民间口述史”的角度,重建被宏大叙事所遗漏的历史侧面。书中收录了多位老牧民、寺院僧侣、以及老一辈汉族“闯关东”式移民的亲身讲述。 关于清代“改土归流”政策对地方权力的影响,本书没有简单地套用既有的历史框架,而是通过分析几个古老土司家族的衰落与财富转移过程,展现了地方精英如何在新政权下,或合作、或抵抗、或最终被边缘化的复杂历程。 书中还对高原上多处遗址进行了考古学和社会学的交叉解读。例如,对一些鲜为人知的高原城堡(碉楼群)的考察,揭示了其作为防御工事、经济中心和精神象征的多重功能,也映射出特定历史时期内不同社群间的安全焦虑。 现代化的冲击与未来的不确定性 随着基础设施的建设(如新修公路、水电开发),川西高原正以前所未有的速度被卷入全球化的浪潮中。本书的后半部分着重分析了这种“连接”带来的复杂效应。 一方面,它带来了新的经济机遇,改善了医疗和教育条件;另一方面,它也带来了对传统生活方式的“断裂感”。书中对一些传统手工艺人(如唐卡绘制师、金属匠人)的境遇进行了深入的描绘,探讨了当消费市场向标准化产品倾斜时,如何维系一套世代相传的技能体系。 更深层次的讨论在于身份认同的重塑。新一代高原年轻人,他们能够流利使用智能手机,但对祖先的迁徙路线和古老的宗教术语感到陌生。本书追问:在一个快速变化的时代,这种“失去的连接”将如何影响高原社群的未来? 结论:风中的回响 《川西高原上的风》最终指向了一种关于“地方性知识”的价值重申。它告诉我们,在宏大的国家叙事之下,真正支撑一个社群穿越百年风雨的,往往是那些被忽略的、细微的、根植于特定山水之间的生存智慧。这本书如同一面镜子,映照出川西高原在历史的十字路口上,既坚守又转型的复杂图景。它邀请读者以一种更加谦卑和细致的目光,去理解这片土地上每一个生命所承载的厚重与希望。 全书洋溢着对这片土地深沉的关怀,没有进行任何政治口号式的论断,而是以扎实的田野资料和人性的洞察力,构建了一幅立体而鲜活的高原画卷。阅读它,就像是亲自走在被风打磨过的山脊上,感受那份来自远古的回响。

作者简介

目录信息

第一章 藏彝走廊:一个独特的历史一民族区域 第一节 关于“藏彝走廊”的概念 第二节 藏彝走廊的地理特点与范围 第三节 藏彝走廊的历史文化特点 第四节 关于“藏彝走廊”的一个研究命题第二章 藏缅语民族的共同起源联系 第一节 藏缅语民族语言共同性及相关问题 第二节 共同的猴祖记忆与猴崇拜痕迹 第三节 来自“北方”的迁徙记忆 第四节 对关于藏缅语民族共同起源几种观点的讨论第三章 藏彝走廊地区旧石器时代的人类活动遗存 第一节 对一个传统认识的更正 第二节 旧石器时代藏彝走廊的人类活动遗存 第三节 旧石器晚期文化所厦映的人类迁徙情况第四章 藏彝走廊的新石器时代文化 第一节 藏彝走廊新石器文化的区域类型 第二节 关于藏彝走廊新石器时代文化系统及其边界 第三节 藏彝走廊新石器文化系统的北部边界及与甘青地区的联系 第四节 关于藏彝走廊新石器文化系统的来源问题 第五节 关于藏彝走廊新石器时代人群的南下路线第五章 藏彝走廊的石棺葬文化 第一节 石棺葬在藏彝走廊的分布与特点 第二节 藏彝走廊地区石棺葬的文化性质与来源 第三节 藏彝走廊石棺葬与甘青地区的联系第六章 石棺葬人群之族系面貌 第一节 藏彝走廊石棺葬人群是否属于古羌人系统 第二节 从史籍记载看藏彝走廊的石棺葬人群 第三节 史料记载中可与石棺葬分布相对应的人群 第四节 对藏彝走廊其他地区石棺葬人群的探讨 第五节 关于藏彝走廊石棺葬人群的族属 第六节 “夷”人的古老性与石棺葬的土著性相吻合第七章 藏彝走廊地区夷人的社会面貌及其土著性 第一节 从石棺葬看夷系人群的生活状态 第二节 关于夷人之社会面貌 第三节 “蜀日邛,皆夷种”:邛人与古蜀国之关系 第四节 “■”之内涵:蜀人南迁及与藏彝走廊人群的融合第八章 东汉时期藏彝走廊地区夷人社会的动荡与变迁 第一节 东汉时期藏彝走廊地区夷人社会的动荡 第二节 藏彝走廊地区石棺葬衰落原因之探讨 第三节 动荡引发的变迁:“旄牛徼外”地区夷人的南迁第九章 汉晋时期藏彝走廊中的“氐” 第一节 关于岷江上游地区的“氐” 第二节 《华阳国志》所记的“氐傻”及其分布 第三节 关于“氐”与“夷”的区分第十章 藏彝走廊中的“羌” 第一节 “青衣羌”及其入据青衣江流域的时间 第二节 关于“越■羌”及其内涵 第三节 岷江上游及涪江上游地区的羌人第十一章 藏彝走廊南部地区的“越” 第一节 关于南中“盖夷、越之地” 第二节 南中地区的夷、越之分 第三节 “越”(“濮”、“獠”)及与“夷”的交汇第十二章 藏彝走廊地区的民族源流 第一节 关于藏彝走廊地区的民族源流 第二节 对唐以前藏彝走廊地区人群系统的认识后记
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读后感

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用户评价

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第一次翻开《藏彝走廊》,就被它沉甸甸的分量所吸引。这不是那种轻飘飘的消遣读物,而是需要你沉下心来,慢慢咀嚼,细细品味的。作者显然在这片土地上倾注了多年的心血,从地理风貌到人文历史,无不细致入微。我尤其对书中关于不同民族生活习俗的描绘印象深刻。那些看似微不足道的细节,比如不同地区人民的服饰搭配,烹饪方式的差异,以及节庆活动的具体流程,都被作者以一种近乎考古式的严谨态度呈现出来。这让我看到了这片土地上多元文化的脉络,也感受到了不同民族在各自独特的生存环境中,如何演化出如此丰富多彩的生活方式。我仿佛看到了雪山下虔诚的朝拜者,看到了草原上逐水草而居的牧民,也看到了古老村落里世代传承的手艺人。书中对历史事件的梳理也十分清晰,那些曾经在这片土地上发生过的王朝更迭、民族迁徙,以及不同文明之间的碰撞与融合,都在作者的笔下变得生动起来。我从中窥见了这片神奇土地的厚重与沧桑,也对它孕育出的独特文明有了更深的理解。这本书不只是记录,更是一种唤醒,它唤醒了我对这片土地的好奇,也唤醒了我对人类多样性的敬畏。

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《藏彝走廊》这本书最让我感到震撼的,是它所展现出的那种历史的厚重感和生命的顽强。作者通过对这片土地上各个民族的生存状态和文化传承的细致描绘,让我感受到了人类在面对艰难环境时所爆发出的惊人生命力。我看到了那些在恶劣气候和复杂地形中依然生生不息的村落,看到了那些在历史变迁中依然坚守传统的民族。书中对于不同民族的民间传说和神话故事的收集和整理,也让我对这片土地的文化根源有了更深的理解。那些古老的传说,不仅是故事,更是这个民族的信仰、价值观和世界观的体现。作者的解读,让我能够更深入地理解这些故事背后的含义。这本书让我深刻体会到,文化传承是一种多么不易却又多么伟大的事业。

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让我惊喜的是,《藏彝走廊》在严谨的学术考证之外,还充满了文学性的笔触。作者的语言流畅而富有感染力,他能够将宏大的历史事件和复杂的人文现象,用生动形象的语言描绘出来。我常常会被书中某些段落的优美描写所打动,感觉自己仿佛置身于那片土地,亲历着那些故事。书中关于不同民族的哲学思想和精神追求的探讨,也让我感到非常有启发。那些关于生死、命运、以及人与自然关系的思考,都展现了这片土地上人民独特的精神世界。我从中看到了佛教的深远影响,也看到了萨满教的古老智慧。作者并没有简单地罗列这些思想,而是试图去分析它们如何影响了人们的生活方式和价值观。这本书让我开始反思,在现代社会中,我们是否正在逐渐失去一些重要的精神财富。

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《藏彝走廊》给我最大的感受是,它是一部充满了敬意的作品。作者对这片土地和生活在这片土地上的人民,充满了深深的敬意。他没有用居高临下的姿态去审视,而是用一种平等和尊重的态度去观察和记录。我特别喜欢书中对于不同民族的音乐和舞蹈的描绘。那些悠扬的歌声,那些奔放的舞姿,都展现了这片土地上人民的生命力和情感表达。作者试图去解释这些音乐和舞蹈的起源和意义,让我对它们有了更深的欣赏。同时,书中对于藏族和彝族之间错综复杂的关系的梳理,也让我对民族间的互动和交流有了更深刻的理解。那些曾经的合作与冲突,那些共同的经历与记忆,都构成了这片土地独特的历史肌理。我从中看到了民族融合的复杂性,也看到了不同文化如何在交流中相互影响和发展。这本书让我意识到,历史从来都不是单线性的,而是充满了交织和碰撞。

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读《藏彝走廊》的过程,更像是一次沉浸式的旅行。我没有亲身踏足那片土地,但通过作者的文字,我仿佛也走过了那崎岖的山路,呼吸了那稀薄的高原空气,看到了那壮丽的雪山冰川。书中对地理环境的描述,不仅有宏观的景观描绘,更有对细微之处的刻画。比如,对不同季节里河流的变化,对特定植物的生长习性,对不同海拔高度下气候条件的细致捕捉,都让我对这片土地的认识更加立体和深刻。我特别喜欢书中对于藏族文化中宗教信仰的阐释。那些关于寺庙的建筑风格,壁画的艺术价值,以及信徒们虔诚的修行方式,都让我对藏族人民的精神世界有了更深的洞察。作者并没有简单地描述,而是试图去理解其背后的哲学和文化根源,这使得阅读体验更加丰富和有意义。同时,书中对于彝族文化的介绍也同样精彩,那些古老的传说,神秘的仪式,以及他们与自然和谐共处的智慧,都让我耳目一新。阅读过程中,我常常会停下来,思考作者提出的关于文化传承、民族认同等问题。这本书不仅仅是一本关于地理和历史的书,更是一本关于人、关于文化、关于生命的书,它引发了我许多关于自身和社会的思考。

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《藏彝走廊》这本书的价值,在于它打破了我以往对这片区域的刻板印象。我之前对藏族和彝族文化了解不多,也曾有过一些模糊的认知,但这本书让我看到了一个更加多元、更加复杂、也更加生动的世界。作者对不同民族之间的交流与互动的描写,打破了我以往关于民族界限的简单认知。我看到了他们之间既有竞争与冲突,也有合作与融合;既有文化上的差异,也有精神上的共通。书中对于这片区域在不同历史时期所扮演的重要角色的梳理,也让我对它在中国历史进程中的地位有了更清晰的认识。它不仅仅是一个地理上的连接,更是一个文化和经济的枢纽。这本书让我开始重新审视历史,重新思考民族的关系,也重新认识了这片神奇土地的魅力。

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每次读《藏彝走廊》,我都会发现新的东西。这本书的知识密度非常大,信息量丰富,而且内容层次分明,结构清晰。作者在梳理历史脉络时,非常注重逻辑性,能够将看似分散的事件有机地联系起来。我尤其对书中关于特定历史时期的社会经济状况的描述印象深刻。那些关于农业生产、手工业发展、以及商业贸易的细节,都让我对这片土地过去的繁荣有了更直观的认识。作者还引用了大量的史料和文献,这使得他的观点更具说服力。我感觉自己就像一个在知识的海洋中航行的水手,每一次翻页,都可能发现新的宝藏。书中对于不同历史时期留下的物质遗迹的介绍,也让我对这片土地的文化演变有了更直观的感受。那些古老的城池,那些石窟寺,都承载着丰富的历史信息。

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这本书的叙事方式非常吸引人,它并非平铺直叙,而是像一位经验丰富的导游,带着你穿梭于不同的时间和空间。作者在描述某个历史事件时,会自然地引出与之相关的地理环境,或者在描绘某个地方的风土人情时,又会穿插关于当地的传说故事。这种编排使得阅读过程充满了惊喜和连贯性。我对书中对于手工艺的描写尤为着迷。那些精美的刺绣,古朴的雕刻,以及独特的金属制品,都展现了这片土地上人民的创造力和审美情趣。作者不仅介绍了这些工艺的技巧,更试图去挖掘它们背后的文化意义和象征内涵。我感觉自己仿佛也变成了一个学习者,在作者的引导下,去学习这些古老的技艺,去理解它们在不同文化中的地位。书中对于语言和文字的介绍,也让我对这片土地的文化多样性有了更深的认识。那些古老的文字,那些独特的方言,都承载着丰富的历史信息和文化记忆。这本书让我觉得,了解一个民族,不仅要看他们的宏大叙事,更要关注他们生活中的点滴细节。

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这本书的图文并茂,为我提供了丰富的视觉体验。书中穿插的精美图片,不仅仅是对文字内容的补充,更是对这片土地独特风貌的直观呈现。我喜欢书中关于自然风光的描写,那些雄伟的山峦、辽阔的草原、以及奔腾的河流,都让我仿佛置身其中,感受着大自然的鬼斧神工。同时,书中关于人文景观的图片,比如古老的寺庙、传统的村落、以及民族服饰,都让我对这片土地的文化多样性有了更深的认识。作者的文字和图片相得益彰,共同构建了一个生动而立体的世界。我常常会因为一张图片而激发出阅读的兴趣,然后通过文字去了解更多背后的故事。这本书让我觉得,了解一个地方,不仅仅是了解它的历史和文化,更要感受它的风景和氛围。

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《藏彝走廊》带给我的震撼,在于它将一个宏大的地理概念,注入了鲜活的生命力。我一直以为,所谓的“走廊”只是一种地理上的连接,但在书中,它更像是一条流淌着历史、文化和生命的长河。作者对不同民族的社会结构、家庭组织,以及婚丧嫁娶等生活礼仪的描绘,让我看到了人类社会形态的多样性。我看到了父权制在某些地区的主导,也看到了母系氏族残存的影响;我看到了家族制度的根深蒂固,也看到了个体在现代社会中的挣扎。书中对于经济活动和贸易往来的记录,也揭示了这片土地上曾经的繁荣与变迁。那些古老的商道,那些跨越山川的货物,以及由此形成的经济联系,都构成了这片土地独特的历史叙事。我尤其欣赏作者对于历史文献和考古发现的运用,他将这些零散的碎片,巧妙地编织在一起,构建出一个完整而生动的历史图景。这本书让我不再将这片区域视为一个孤立的存在,而是将其置于更广阔的历史和地理背景中去理解。它是一扇窗,让我得以窥见一个宏大而复杂的文明世界。

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南京。久远复杂的历史和独特多样的地理令六江流域的面貌格外模糊,作者在少得可怜的文献和考古材料中的摸索倒让书多了些解谜的趣味。总体上,相对泛羌论而言,作者将甘青地区人类南迁的时间前移到新石器时代,之后着重对西夷人做出描写以区别于氐羌人,是否可以自圆其说?对中国最美的地方,我的好奇心永远得不到满足。

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南京。久远复杂的历史和独特多样的地理令六江流域的面貌格外模糊,作者在少得可怜的文献和考古材料中的摸索倒让书多了些解谜的趣味。总体上,相对泛羌论而言,作者将甘青地区人类南迁的时间前移到新石器时代,之后着重对西夷人做出描写以区别于氐羌人,是否可以自圆其说?对中国最美的地方,我的好奇心永远得不到满足。

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南京。久远复杂的历史和独特多样的地理令六江流域的面貌格外模糊,作者在少得可怜的文献和考古材料中的摸索倒让书多了些解谜的趣味。总体上,相对泛羌论而言,作者将甘青地区人类南迁的时间前移到新石器时代,之后着重对西夷人做出描写以区别于氐羌人,是否可以自圆其说?对中国最美的地方,我的好奇心永远得不到满足。

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南京。久远复杂的历史和独特多样的地理令六江流域的面貌格外模糊,作者在少得可怜的文献和考古材料中的摸索倒让书多了些解谜的趣味。总体上,相对泛羌论而言,作者将甘青地区人类南迁的时间前移到新石器时代,之后着重对西夷人做出描写以区别于氐羌人,是否可以自圆其说?对中国最美的地方,我的好奇心永远得不到满足。

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南京。久远复杂的历史和独特多样的地理令六江流域的面貌格外模糊,作者在少得可怜的文献和考古材料中的摸索倒让书多了些解谜的趣味。总体上,相对泛羌论而言,作者将甘青地区人类南迁的时间前移到新石器时代,之后着重对西夷人做出描写以区别于氐羌人,是否可以自圆其说?对中国最美的地方,我的好奇心永远得不到满足。

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