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塗佛之宴:備宴(上)

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京極夏彥(Kyogoku Natsuhiko)
獨步文化
王華懋
2010年01月10日
352頁
NTD350元
平裝
京極夏彥作品集
9789866562457

圖書標籤: 京極夏彥  推理  日本  京極夏彥  妖怪推理  日本文學  京極堂係列  小說   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

我是擁有不死之身的肉塊、返老還童的仙藥、能使傷處完好如初的祕藥,賜予眾人長生不老的美夢。來吧!匍匐在我的腳下,我將讓你不老不死,無病無痛,且與天地同壽……

這世上沒有不可思議之事,

隻存在可能存在之物,隻發生可能發生之事。

一名戰前曾在偏遠山村戶人村擔任駐警的退伍軍人光保公平,為尋找傳說中不老仙藥「君封大人」重訪戶人村,沒想到村民卻集體消失、不知去嚮。三流文士關口巽受託查訪真相,當謎底即將揭曉時他卻失去意識,醒來時竟成為殺人嫌疑犯……

此外,擁有大片土地的富豪孫女懷疑爺爺記憶被人修改;傳聞中百發百中、可左右國政的占蔔師錶明自己的預言全是捏造……,各路人馬假藉延年益壽、神通為名,操控群眾、恣意斂財,他們的目標全指嚮謎樣的戶人村……

世上真有不老仙藥?麵對眾多強敵,京極堂如何全身而退?

推理和詭異妖怪傳說的經典

神祕的事物卻有閤理解釋

揉閤妖怪異聞、神話流變、徐福傳說與催眠術原理……

既詭異又理性,華麗而滔滔不絕辯證,開創推理獨特書寫新紀元。

以陰陽師中禪寺鞦彥為主角的「京極堂」係列,開創結閤推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定,構成瞭京極堂係列風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。

與古代陰陽師不同的是,斬妖除魔的京極堂,除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身分的京極堂,一一揭開妖怪的真麵目……

塗佛之宴裡齣現的妖怪

依照佐脅(應該是右月左邊三個力)嵩之的《百怪圖捲》的說法,塗佛好像全身漆黑的和尚形象,全身毫無毛髮、眼珠突齣而下垂,體態臃腫肥胖,肚子彷彿漲滿水一樣,臀部長瞭條看來像魚尾巴的東西,就好像是突目金魚與溺死的屍體的綜閤體。但也有說法認為,「塗」是指髒汙瞭,「佛」是指死者,塗佛其實是不淨的屍體的別稱,從這個說法引伸齣去,有論者認為這種妖怪應該是「非自然死亡」的死者的妖怪化結果。

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著者簡介

京極夏彥 Kyogoku Natsuhiko

作傢、妖怪研究傢、藝術總監。一九六三年齣生於日本北海道,本名大江勝彥,曾在廣告公司擔任平麵設計師、藝術總監。

一九九四年以妖怪推理小說《姑獲鳥之夏》晉身日本文壇,鏇即引起各界矚目。一九九六年以京極堂係列第二作《魍魎之匣》獲得第四十九屆日本推理作傢協會獎,之後陸續推齣《狂骨之夢》、《鐵鼠之檻》、《絡新婦之理》等係列作,大受讀者歡迎。京極堂係列小說人物設定鮮明、佈局精采,架構繁複,舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力,書籍甫齣版便風靡大眾,讀者群遍及各年齡層與行業。目前正以讓人瞠目結舌的奇快速度創作,最新京極堂作品為《邪魅之雫》。

在由他親手開啟的這一輪推理小說的太平盛世裡,京極夏彥無疑盡得輕、快、準、簡、繁之粹。

一九九七年以時代小說《嗤笑伊右衛門》獲得第二十五屆泉鏡花文學獎。

二○○三年以時代小說《偷窺狂小平次》獲得第十六屆山本周五郎獎。

二○○四年以妖怪時代小說《後巷說百物語》獲得第一百三十屆直木獎。


圖書目錄


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用戶評價

評分

每天讀一點。光是對話就看得人很鬼入戲。上冊差不多看完的時候,有點不捨,乾脆停看一陣。

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看的真TM纍....希望後麵能好點,書兩星,1星留給後麵的期待,畢竟整個故事還有四分之三,而且京極堂係列一嚮需要蓋棺纔能論定

評分

靠,搞錯瞭

評分

原來三年前已經看過。。。

評分

所以說我就這樣眼睜睜地看著京極水王扯淡扯瞭30w字。

讀後感

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最近很忙啊,很少码字了。不过看书速度明显提升,想当初京极堂系列的《魍魉之匣》就看了5天,现在长度相当的一个晚上即可。可能是习惯了京极夏彦的叙述风格了吧。 京极堂系列第四部到第七部全为上下两册大部头之作,惊叹于南医大图书馆的馆藏之全、更新之快,同时感谢几乎所有...  

評分

这一次,京极夏彦将同一个故事被分成了上下两册,《涂佛之宴—宴之支度》和《涂佛之宴—宴之始末》,他又一次详细的融入了日本的“妖怪文化”,所以是一个漫长而又神奇的关于记忆的故事。 他“慢性子”的用《涂佛之宴—宴之支度》一整本书,只是交代了故事的所有支线、...  

評分

这一次,京极夏彦将同一个故事被分成了上下两册,《涂佛之宴—宴之支度》和《涂佛之宴—宴之始末》,他又一次详细的融入了日本的“妖怪文化”,所以是一个漫长而又神奇的关于记忆的故事。 他“慢性子”的用《涂佛之宴—宴之支度》一整本书,只是交代了故事的所有支线、...  

評分

如题。纯纠错。 P130,中部,“地址是下田。下田的话,确实离这里不远。和渊说的一样。”此处应该是“渊胁”。下一段也有同样的问题。 P133,注四,日文原文里的“ー”写成了竖体。 P158,第3段,是“比叡山”;而P234,第3段,却为“比睿山”;应统一。 P279,注一,原文...  

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