圖書標籤: 清代學術  梁啓超  學術史  經典理論  中國文學  哲學  中國  齊·民國學術文化名著（嶽麓書社）   

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任公之學術文章，今日拜讀。其書總論有清一代之學術發展淵源，梳理各階段名傢之師承關係、治學思想及其學術成果。治史、治學、育世渾為一體，論述精要，行文新化，批評指點之外，亦見躬自反省，閱讀頗有受益。末篇客觀中正評判我國固有之三韆年文化積纍優劣，所做之預言幾乎一一應驗，又為後學開光明之眼，指可行之路，鼓勵深切，令人頗受感動。

清代學術一言以概之復古。最近解璽璋除瞭任公的傳記，沒買，我覺得傳記大多隻在吹捧，叫你對一個人産生崇拜之情，我已經夠崇拜瞭。還是直接去讀他的作品，纔更顯一個好讀者的素質。計劃下一步讀他的傢書，最近對信這種東西欲罷不能。文學是人格的外顯，知識分子也是好人格的代名詞，所以想拿放大鏡，仔細研究一下他們的骨骼。

清代學術一言以概之復古。最近解璽璋除瞭任公的傳記，沒買，我覺得傳記大多隻在吹捧，叫你對一個人産生崇拜之情，我已經夠崇拜瞭。還是直接去讀他的作品，纔更顯一個好讀者的素質。計劃下一步讀他的傢書，最近對信這種東西欲罷不能。文學是人格的外顯，知識分子也是好人格的代名詞，所以想拿放大鏡，仔細研究一下他們的骨骼。

梁任公之清代學術概論略述清代學術發展之啓濛期、全盛期、蛻分期及衰落期各自之人物及其著作，同時以極簡略之語一一評價各學派及各傢之優劣，及至自身，仍不忘自省，。另外對其師康南海亦沒有諂媚之言，隻是客觀公正評述其過於主觀，可見任公著書之科學客觀精神。其對於學問的態度也用到瞭《漢書•董仲

清代學術一言以概之復古。最近解璽璋除瞭任公的傳記，沒買，我覺得傳記大多隻在吹捧，叫你對一個人産生崇拜之情，我已經夠崇拜瞭。還是直接去讀他的作品，纔更顯一個好讀者的素質。計劃下一步讀他的傢書，最近對信這種東西欲罷不能。文學是人格的外顯，知識分子也是好人格的代名詞，所以想拿放大鏡，仔細研究一下他們的骨骼。

以佛典之生住异灭喻清代学术思潮，将其划分为启蒙期、全盛期、蜕分期和衰落期。四个时期完成了清代学术的全过程，总的又构成了中国古代文学思潮史上继汉之经学、隋唐之佛学、宋明之理学之后的清代考证学。 文化和学术，作为一个社会软实力的体现，总是呈现出潜伏期和盛行期的不...  

清代学术概论 梁启超撰 朱维铮导读 上海古籍出版社 1998.1 P35 “学者当不以人蔽己，不以己自蔽；不为一时之名，亦不期后世之名；有名之见，其弊二：非掊击前人以自表暴，即依傍昔贤以附骥尾。……私智穿凿者，或非尽掊击以自表暴，积非成是而无从知，先入为主而惑以终身；或...

读书笔记7：清代学术概论 自秦之后，中国的思潮有四个阶段，汉代的经学，唐宋的佛学，宋明理学，清的考证学。每个时期按照佛教术语讲又可以分四个阶段，生，住，异，灭。即启蒙，全盛，蜕分和衰落期。梁启超属于清代学术的蜕分和衰落期。 1860年之后，中国全面倒向西方，中国近...  

久仰梁启超《清代学术概论》大名，之前也浏览过朱维铮的导读，不过直到近期才读完，很好读，几乎是一气读完，读毕感叹几点： 一、名为概论，名副其实，勾勒清代学术的轮廓极精洽，虽为粗线条，却很丰满传神； 二、对研究方法的归纳很实用，如顾炎武的贵创、博证、致用，戴震的...