具体描述
先祖竹礽先生 (紹勛)潛研《易》理，平生覽古今中外《易》 著千餘 (有 《自得齋易學書》刊入章太炎主編的《制言半月 刊》) ，別有利解，著有(周易易解》，《周易示兒錄》、《卦 氣集解》、《自得齋易說》諸書，刊佈於世，為晚清易學名家。
先父瓞民先生(祖緜)早歲亡命日本，與孫中山、黃興、章太 炎、陶成章，魯迅諸先生游，從事舊民主主義革命，為光復會創辦 人之一，顛沛流離，囹圄之厄，不忘研 《易》，七十餘載，未嘗中 輟，著作一百餘種。解放後，任北京中國科學院歷史研究所特約研 究員，以八十餘高齡，猶發奮成 《三易新論》一百萬言，精冶卓 絕，為世所重。為近代易學大師之一。
大兄延國 (子元、子玄)又繼承家學，服習韋編，通曉《易》 學，曾教授於申江諸大學，對 《易》理方面頗有成就，獨有見解， 惜於1985年謝世 ，致以哀悼。
我昔侍先父讀 《易》，略知其妙。抗日戰爭之際，舉家避難蘇 北，在日寇飛機轟炸之下，先父著述 《九宮撰略》《九宮撰略 續集》易之精義，象、數、理三者不可偏廢，九宮既涉數理，我從 父演算公式，以為助手。今 (九宮撰略》一書，中外均有刻本傳 世，而 《續編》尚珍藏未刊。以後，我專治工程設計 ，奔北京、天 津、上海、西南、東北 、西北諸地，未遑深研 ，業餘尚能讀 《易》，庶不忘家學已爾。1977年7月由天津市退休回到蘇州，居 多暇日，與大兄延國重研 (易》理，收益良多，略抒管見，結合工 程與科技專業，寫成此書，治 《易》者，將有所取焉。
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阅读《易學新論（上冊）》的过程，对我来说是一次思想的洗礼。我一直对《易经》中的“道”的理解感到困惑，觉得它既是抽象的哲学概念，又是具体的自然规律。作者在这本书中，通过对《易经》八卦的起源和象征意义的深入探讨，为我拨开了迷雾。他将八卦与自然界中的八种基本元素（天地、雷风、水火、山泽）联系起来，并分析了这些元素之间相互作用所产生的无穷变化。我特别欣赏作者在解释“乾卦”和“坤卦”时所展现的“父母”意象，他认为这是宇宙万物生生不息的根源。这种将抽象的哲学概念与具体的自然意象相结合的解读方式，让我觉得非常生动和富有启发性。作者在论述过程中，还引用了许多古代文献中关于八卦的记载，并对这些记载进行了详细的考证，展现了他严谨的治学态度。读到他对八卦“象”、“数”、“义”的系统阐述，我仿佛看到了《易经》这部古老经典的内在逻辑和结构之美。这本书让我对“道”有了更深刻的理解，也让我对宇宙万物之间的关联有了更深的感悟。
评分作为一名对中国古代哲学思想脉络感兴趣的读者，我一直认为《易经》是中国哲学思想的源头之一。而《易學新論（上冊）》这本书，正是为我提供了一个绝佳的视角来理解《易经》在整个中国思想史中的地位和作用。作者在书中，将《易经》与先秦诸子百家，特别是儒家、道家、法家等思想流派进行了深入的比较和分析，探讨了《易经》的思想是如何被吸收、被发展，以及又是如何深刻地影响了这些思想流派的形成。我尤其欣赏作者在论述“易”作为一种“体用”思想时，他强调了“体”的恒常不变与“用”的千变万化之间的辩证关系。这种理解，不仅帮助我理解了《易经》的本体论，也让我看到了《易经》如何能够灵活地应用于各种具体的场景。作者在引用文献时，非常注重史料的考证，并对一些历代学者对《易经》的争议之处进行了深入的探讨，展现了他严谨的治学态度。读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于《易经》的书，更是在阅读一部关于中国思想史的宏大叙事。
评分我最近在阅读《易學新論（上冊）》，这本书给我的感觉非常特别，它不像市面上很多同类书籍那样，上来就讲一套繁复的卦象推演或者五行生克。这本书的切入点非常独特，它从“易”本身最根本的含义入手，探讨了“易”作为一种哲学思想、一种思维模式的起源和发展。作者在解释“易”的“变易”、“不易”、“简易”这三个核心概念时，并没有仅仅停留在字面意思，而是结合了大量古代文献的佐证，以及对自然现象的细致观察，深入浅出地阐述了“易”如何贯穿于宇宙万物的运行之中。我尤其喜欢作者对“象”的解读，他没有将“象”仅仅视为图形符号，而是将其理解为一种高度浓缩的、能够引发联想和感悟的“意象”，并分析了古人如何通过对天地万物形态的观察，提炼出具有普遍意义的“象”来。这种对“象”的理解，让我重新认识了《易经》的象数之学，不再觉得它只是死板的符号，而是充满了生命力和象征意义的哲学语言。读这本书，我感觉自己仿佛重新学习了如何“看”，如何通过观察事物表象背后的规律，去洞察其内在的本质。这种能力的提升，不仅对理解《易经》至关重要，对于我们日常生活中的思考问题，也大有裨益。
评分”分隔。 一直以来，我对传统文化中的智慧结晶都抱有浓厚的兴趣，尤其是一些被认为深奥难懂的学问，总能激起我探索的欲望。市面上关于《易经》的解读版本琳琅满目，但很多时候总感觉隔靴搔痒，未能真正触及核心，或是将原有的精妙思想用过于现代、甚至有些牵强的语言去“翻译”，反而失去了其本真的韵味。《易學新論（上冊）》的出现，则像一股清流，在我翻阅的瞬间便让我感受到了一种久违的亲切感与严谨性。作者在开篇之处并未急于阐述复杂的象数理论，而是从一个更加宏观的视角，为我们构建了一个认识《易经》的框架。这种“先易后难”的循序渐进，无疑是对初学者的极大友好。我特别欣赏作者在梳理《易经》的历史渊源和不同学派观点时所展现出的扎实功底，他不仅仅是罗列，而是深入分析了历代学者在理解和阐释《易经》过程中遇到的挑战与贡献，并在此基础上提出了自己的洞见。这种对学术史的梳理，让我对《易经》的传承脉络有了更清晰的认识，也为我后续深入学习打下了坚实的基础。读这本书，我感觉自己仿佛走进了智慧的长廊，每一步都踩得踏实，每一步都能感受到先贤智慧的回响。它不只是纸面上的文字，而是活生生的思想流变，让我对其有了更深层次的理解和敬畏。
评分这本书给我最深的印象是它对于《易经》“天人关系”的阐释。我一直觉得，《易经》不仅仅是一部预测学著作，更是一部深刻的哲学著作，它关于人与自然、人与社会、人与自身关系的思考，至今仍有重要的现实意义。《易學新論（上冊）》这本书，恰恰抓住了这一点。作者在分析“人道”时，将《易经》中的“君子”形象作为典范，探讨了君子如何在复杂的环境中，保持内心的宁静，如何顺应自然规律，如何承担社会责任。我尤其欣赏作者在论述“天道”时，强调的“刚健有为”与“包容万物”的辩证统一。他认为，《易经》并非仅仅教导人们被动地接受命运，而是鼓励人们在理解规律的基础上，积极主动地去创造和改变。这种对《易经》中“天人互动”的理解，让我看到了《易经》的积极意义和人文关怀。书中大量引用了《象传》等经典篇章，并对其中的含义进行了深入剖析，让我对古人的智慧有了更深的敬意。读完这一部分，我感觉自己对“如何做人”、“如何处事”有了更清晰的指导，这本书不仅仅是知识的传授，更是人生智慧的启迪。
评分作为一名对中国传统文化抱有深深好奇心的读者，我一直在寻找一本能够真正引导我进入《易经》殿堂的入门之作。《易學新論（上冊）》这本书，无疑满足了我的这一期待。它的语言风格非常典雅，但又不失现代的逻辑性。作者在阐述“易”与中国古代哲学，特别是与儒家、道家思想的相互关系时，展现了极高的学术素养。他分析了《易经》中的思想是如何渗透到中国人的世界观、价值观中的，例如“天人合一”的观念，以及如何通过对卦象的理解来体悟人生的哲理。我特别欣赏作者对“道”的理解，他将《易经》中的“道”与老子《道德经》中的“道”进行了巧妙的联系，指出两者在追求事物根本规律、顺应自然方面的共通之处。读到这里，我仿佛看到了中国古代思想体系中那条清晰而连续的脉络，感受到了不同学派之间思想的激荡与融合。作者在论述过程中，大量引用了古籍中的经典语句，并对这些语句进行了深入浅出的解读，让我受益匪浅。他并没有简单地翻译古文，而是深入剖析了词语背后的文化含义和哲学意蕴。这种严谨而又不失生动的解读方式，让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。
评分我一直在寻找一本能够系统性地梳理《易经》“象、数、理”三大核心内容的书籍，而《易學新論（上冊）》正是这样一本让我满意的著作。作者并没有将“象”和“数”视为独立的理论，而是深入分析了它们之间密不可分的联系。他认为，“象”是事物的外在表现，“数”是事物变化的度量，而“理”则是隐藏在“象”和“数”背后的普遍规律。我特别欣赏作者对“六十四卦”的梳理，他不仅仅是列举了卦象和卦辞，而是从“类比”和“推演”两个角度，阐述了六十四卦是如何由八卦衍生而来，以及它们之间如何相互关联、相互影响。这种系统性的梳理，让我对《易经》的整体结构有了更清晰的认识，也让我看到了《易经》作为一部百科全书式的智慧著作的宏大之处。作者在讲解过程中，还运用了许多古代的图谱和示意图，这些图谱非常直观，帮助我更好地理解那些抽象的卦象和符号。读这本书，我感觉自己仿佛在解构一门古老的科学，每一步都充满了发现的乐趣，也让我对《易经》的博大精深有了更深的体悟。
评分收到！我将以一个资深读者的身份，为您的《易學新論（上冊）》撰写10段风格迥异、内容详实的图书评价，每段不少于300字，力求自然流畅，避免AI痕迹，并且各段之间用“
评分我是一名对中国传统占卜文化深感兴趣的爱好者，但传统的占卜方法往往需要长时间的学习和实践，让我觉得门槛很高。《易學新論（上冊）》这本书，在某种程度上为我打开了一扇新的大门。作者在探讨《易经》的预测功能时，并未将其描绘成一种超自然的力量，而是将其视为一种基于对事物发展规律深刻洞察而产生的“可能性推演”。他分析了《易经》如何通过对“象”和“数”的组合，来模拟现实世界中复杂多变的规律，从而提供一种对未来发展趋势的判断。我尤其喜欢作者在讲解“数”的运用时，他强调的并不是简单的计算，而是“数”所代表的“度”和“量”，以及这种“度”和“量”在事物发展中的重要性。例如，他通过分析阴阳爻的数量变化，来揭示事物由量变到质变的过程。这种对“数”的哲学化解读，让我看到了《易经》的理性一面，也让我对这种古老的预测体系有了更深的敬意。读这本书，我感觉自己不再是盲目地学习占卜技巧，而是开始理解其背后所蕴含的深刻哲学原理，这让我觉得更加有意义。
评分一直以来，《易经》在我心中都是一本神秘而难以企及的经典，总觉得里面充满了晦涩的符号和复杂的推演，让人望而却步。《易學新論（上冊）》这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者并没有将《易经》神秘化，而是用一种非常接地气的方式，为我们揭示了《易经》思想的精髓。他从“易”的本质——变化，入手，探讨了这种变化是如何体现在自然界、社会以及我们每个人的人生中的。我特别赞赏作者在解释“爻”的变化时所采用的视角，他不仅仅是将“爻”视为卦象中的一个部分，而是将其理解为事物发展过程中不同阶段、不同力量相互作用的结果。这种对“爻”的动态化理解，让我看到了《易经》中蕴含的辩证思想，也让我明白了为何《易经》能够成为预测和指导人生的智慧之书。作者在分析卦象时，也融入了许多生活化的例子，例如从水流的形态、植物的生长来比喻卦象的变化，这种类比非常贴切，帮助我更直观地理解那些抽象的卦辞和爻辞。读这本书，我不再感到《易经》是高高在上的理论，而是贴近我们生活的智慧，让我充满了学习和探索的动力。
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