《中国美术读本》分为九章,第一章“文脉无尽”,从总体上囊括中华文明对于可持续发展的文脉追求在美术活动中的反映;第二章“生生不息”阐释中华文明对于生命意志从肉体上到精神上子子孙孙、永无穷尽的不懈追求;第三章“形象工程”,主要以建筑艺术为例,阐述国家、地方、家族在形象工程中所体认的文脉传承和香火延续的意识形态;第四章“以和为贵”;第五章“亲近自然”,重点讨论晋唐宋元的书法、绘画(主要是山水、花乌画)以及历代园林建筑中所体认的人与自然相和谐的精神;第六章“宗教精神”,主要阐述外来的佛教文化、佛教艺术在中国的传播及融化;第七章“走进现代”,主要论述中国文化、中国艺术经由唐宋古典期后进入到明清现代期,在价值观念和创作形式上的创新及所带来的危机;第八章“君子好色”,通过对中国美术中所塑造的女性形象的剖析;第九章“技进乎道”,主要介绍中国古代的工艺美术,及其在人们日常起居饮食生活中潜移默化地传播传统文脉的意义。
徐建融
1949年生,上海人。1980年毕业于上海师大物理系。1984年毕业于浙江美院研究生班,获硕士学位。长期从事美术史论研究、书画鉴定和美术教育工作,为上海大学美术学院教投,士生导师,上海市九届、十届政协委员,上海市十五规划文学、艺术、新闻学科评审委员,《大辞海》编委暨美术卷主编,享受国务院专家津贴。承担国家重点科研项目《中国美术史》十二卷编委暨宋代上、下卷主编,清代上、下卷副主编,获2001年“五个一工程”图书奖、国家优秀图书奖、国家优秀艺术图书一等奖。其他专著和画集有《中国绘画》、《书画鉴定与艺术市场》、《毗庐精舍集》、《徐建融山水化卉扇册》、《徐建融山水花鸟图册》等。
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这部作品读起来,简直像是一场穿越时空的艺术之旅,作者的笔触细腻得令人难以置信。我尤其欣赏他对不同历史时期艺术风格演变的梳理,那种脉络清晰、层层递进的叙述方式,让原本可能枯燥的理论知识变得生动有趣起来。比如,在探讨宋代院体画的精致与禅意的结合时,他不仅仅停留在技法层面的描述,更是深入挖掘了当时士大夫阶层对“格物致知”的追求是如何渗透到绘画创作中的。书中对一些经典作品的解析,角度新颖,常常能带给我耳目一新的感受,就好像蒙着一层纱的画作,突然被轻轻拂去,露出了其本真面貌。我记得有一处描述唐代吴道子的用笔,那种“吴带当风”的气韵,被文字描摹得仿佛我亲眼所见,笔触的提按顿挫、墨色的浓淡干湿,都跃然纸上。对于初学者而言,它提供了坚实的理论基础;而对于资深爱好者来说,它又像是一位博学的老友,总能在不经意间抛出一些值得深思的观点,引导我们进行更深层次的思考和探究。这本书的装帧和插图选择也相当考究,每一幅配图都恰到好处地服务于文字的阐释,真正做到了图文并茂的完美结合,让人爱不释手。
评分说实话,我一开始对这类“读本”是抱有一丝怀疑态度的,总觉得它们要么过于简化,要么就是堆砌辞藻。然而,这本作品却成功地颠覆了我的预期。它的叙事风格非常个人化,仿佛是一位经验丰富的策展人,牵着我的手,在不同的艺术殿堂中缓缓踱步。这位“导览者”的讲解充满了人文关怀和对匠人的尊重。我特别喜欢它对“民间艺术”的关注,很多主流艺术史常常忽略的地方,比如地域性的雕刻、刺绣工艺,在这本书里得到了应有的重视和细致的描绘。作者在描述一件地方戏曲脸谱的绘制过程时,那种对民间艺人专注和传承的敬意,让我深感震撼,体会到艺术的伟大并不只存在于宫廷庙堂,更根植于广袤的民间生活之中。文字的运用极其灵活,时而如诗歌般婉转,时而如评论般犀利,这种张弛有度的笔调,极大地提高了阅读的愉悦度。它不仅仅是知识的传递,更像是一种情感的共鸣,让我重新审视了“美”的多元定义。
评分这本书的排版和设计简直可以称得上是一件艺术品本身了。我是一个极度注重阅读体验的人,很多学术著作虽然内容扎实,但读起来却像是在啃干涩的石头。但这部作品完全不同,它的字体选择、行距处理,乃至页边距的留白,都经过了精心的考量,让人阅读起来丝毫没有压迫感,反而有一种沉静下来的力量。内容上,它独辟蹊径地引入了“中西艺术观念的碰撞与融合”这一宏大主题,并且没有采取简单的对比模式,而是深入剖析了两者在美学目标上的根本差异——前者追求“意境”与“气韵”,后者强调“再现”与“解剖学准确性”。作者巧妙地找到了那些在历史长河中,中西方艺术思想交叉、相互影响的关键节点进行论述,这对于理解全球化背景下的当代艺术发展脉络,提供了极具洞察力的视角。读完后,我感觉自己的艺术视野被极大地拓宽了,不再局限于单一的文化圈层进行评价和欣赏,而是能以一种更加包容和辩证的态度去看待各种艺术形式。
评分我最近读完的这本艺术理论专著,给我的感觉是结构宏大,视野开阔,它跳脱了传统艺术史的窠臼,更像是一部关于“东方审美哲学”的深度探索。作者的文字带着一种沉稳而有力的节奏感,不像某些读物那样浮于表面地赞美色彩和线条,而是着力于探寻艺术形式背后的精神内核与文化基因。特别是在论述中国山水画的“留白”哲学时,那种对“虚实相生”的阐释,直接触及了道家思想中“有无相生”的精髓,读完后,我对那些看似空无一物的画面,有了一种近乎宗教般的敬畏感。书中还穿插了不少鲜为人知的文人轶事和创作背景,使得冰冷的艺术品突然拥有了鲜活的生命力,让人忍不住想去查阅更多的原始资料来印证作者的观点。这种求真务实的态度,让整本书的学术价值得到了极大的提升。而且,这本书的语言风格非常具有思辨性,它不是在告知你“是什么”,而是在引导你思考“为什么会是这样”,这种启发式的阅读体验,远比单纯的知识灌输要来得有价值得多。
评分这本艺术著作给我的最大感受是其严谨的考据与跳跃性的思维并存的独特魅力。很多细节的描述,看得出作者是下了苦功夫去查阅一手史料的,比如某位元代画家在隐居期间的诗文记录与画作风格的关联性,都被梳理得井井有条,极具说服力。但与这种扎实的学术功底形成对比的是,它在章节之间的过渡常常出人意料,这种“离经叛道”的结构安排,反而激发了读者主动去建立知识间的联系。它成功地将艺术史、哲学史和社会史熔铸一炉,使得每一件艺术作品都镶嵌在特定的历史土壤中进行解读,而不是孤立地存在。尤其是在讨论近现代艺术转型期时,作者对西方思潮涌入对本土艺术冲击的分析,既不盲从西方中心论,也不陷入故步自封的泥潭,而是保持了一种清醒而批判性的立场。总的来说,这是一部需要沉下心来细读,并且值得反复品味的深度阅读材料,它不仅丰富了我的艺术知识储备,更重要的是,重塑了我观察和理解世界的方式。
评分关于中国美术的入门读物。虽然高居瀚近来很火,但是若想从头学起,还是先读读徐建融。
评分有的部分很好,图解很清晰
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评分一般
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