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发表于2024-12-23
子平精粹4 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《子平精粹4:神峰通考命理正宗》内容简介:神峰子曰:天之所赋者命,穷达天寿,系诸气禀之先;虽圣贤鬼神,莫能移易。故君子居易以俟命,惟不知命,无以为君子。然命之理,溯其源则肇于轩辕氏,始有干支之降,师大挠作甲子,遂以人之年月日时所生,谓之命焉。盖与天赋之命,其揆一也。但始无书稽考,至唐袁守成,始作《指南五星书》,吕才作《合婚书》,一行禅师作《星历书》,五代有《辘轳书》,前宋有《殿驾书》,南宋辽金有《乔拗书》,元有《耶律楚材书》,裴大猷有《琴堂虚实书》,均以人之生年,五行纳音所属,身命限度为之主,七曜四余为之用。明朝徐均作《子平书》,专以日干为主本,月令为用神,岁时为辅佐。吁!命书之作,至此尽矣。其故何欤?盖五星之说,只是以生年为主,月与日时或遗焉;或以纳音为主,干与支或遗焉;孰若子平之理,独得其中。日通月气,岁与时为脉络;日为身主,月为巢穴,岁与时为门户。得于此而不遗于彼,通于上而不遗于上;抑有余,补不足。中正之道,孰外是焉!
感觉这个论命很不符合格局法,很不“常规”。但大体上结论相对吻合。
评分此书属 于“格局论”向“五行扶抑论”过渡时期的理论。作者张楠创造的“病药说”开启了后世扶抑论的先 河。而张楠则以“病药”理论与格局理论综合论 命,不单主一说,体现了命理理论过渡时期的色 彩。
评分感觉这个论命很不符合格局法,很不“常规”。但大体上结论相对吻合。
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前半部作者自己的观点还是很值得一读的,后半部直接抄渊海子平是个什么情况,那个时候也有骗稿费吗?但是里面好多的理论还是说得不够详细,或者有矛盾的地方,需要看看别的书中和一下。里面对于木火两气格阐述没有富贵的,只能说对了一半。因为他没有考虑到是日主为木还是日主...
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