具体描述
《漫画跟梁漱溟学儒》内容简介：梁漱溟——现代新儒学重要代表人物。梁漱溟的新儒学主张“返回到事实”去解释儒学，有两层含义：其一是将儒学从符号形式还原为现实生活，其二是从道德规范还原为人的心理。梁漱溟将孔学定义为生命之学，用生命范式诠释儒学，在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道，使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚，获得新的发展契机。
《漫画跟梁漱溟学儒》的两大特点
将梁漱溟的新儒学主张浓缩为50余个主题，去芜存菁，让学习变得更高效！
以450多幅漫画映衬梁漱溟的新儒学思想，轻松活泼，让阅读变得更轻松！
《传统智慧与现代生活：中国哲学思想漫谈》 本书旨在为广大读者提供一个了解中国传统哲学思想的入门途径，特别是从一个更为贴近生活、更具实践性的角度来审视这些古老的智慧。我们并非以严谨的学术论证为目的，而是希望通过轻松的叙述、生动的案例，引导读者体会中国哲学思想在当代社会中的价值与启示。 第一部分：何为“道”？——理解宇宙的根本秩序 中国哲学思想的核心之一便是“道”。“道”并非一个虚无缥缈的概念，而是构成天地万物的根本法则，是自然运行的规律，也是个体修身养性的指南。“道”体现在自然之中，例如四季的更替，昼夜的轮转，生长与衰亡的自然节奏。它也体现在社会之中，如人与人之间的和谐相处，国家治理的秩序。“道”的精髓在于“自然”与“无为”。“自然”并非放任自流，而是顺应事物本身的规律，不强加外力。而“无为”并非无所作为，而是指不妄为，不违背自然之道，以最小的干预达到最好的效果。 在本部分，我们将探讨： “道”的起源与发展： 从老子、庄子的思想出发，理解“道”的丰富内涵。 “道”在自然界的体现： 通过观察自然现象，体会“道”的运行。 “道”在人伦社会中的应用： 如何理解和践行“道”来处理人际关系和日常生活。 “无为而治”的现代解读： 探究“无为”思想在现代管理、教育等领域的可能性。 第二部分：仁爱与礼仪——构建和谐人际关系 在中国传统思想中，“仁”与“礼”是维系社会和谐的重要基石。孔子提出的“仁”，是爱人，是推己及人，是从内心深处对他人怀有的关怀与尊重。“仁”是道德的最高境界，也是处理一切人际关系的出发点。而“礼”，则是“仁”的外在表现形式，是一套规范人行为、协调人关系的社会秩序和道德准则。“礼”的意义在于通过一定的仪式和规范，使人们的行为得体，情感适度，从而减少冲突，增进理解。 在本部分，我们将探讨： “仁”的内涵与实践： 从“己所不欲，勿施于人”到“克己复礼为仁”，理解“仁”的层层递进。 “礼”的时代意义： 探讨古代“礼”的本质，并思考如何在现代社会中保留其精髓，摒弃其糟粕。 “孝悌”与家庭伦理： 分析中国传统家庭观念中的“孝”与“悌”，以及其对现代家庭关系的启示。 “君子”之道： 学习中国传统文化中对理想人格的塑造，如何成为一个有德行、有修养的人。 第三部分：格物致知与修身养性——提升个体生命品质 中国哲学思想高度重视个体的道德修养与精神成长。“格物致知”便是提升个人认知能力，最终达到“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的起点。“格物”即探究事物的原理，通过深入观察和思考，认识事物的本质。“致知”则是将认知所得内化于心，转化为智慧。在此基础上，通过“修身”，不断完善自己的品德，提升自己的精神境界。 在本部分，我们将探讨： “格物致知”的学习方法： 结合具体的例子，说明如何通过观察和思考来认识世界。 “诚意正心”的心理建设： 探讨如何做到真诚待人，保持内心的纯净与正直。 “修身”的实践途径： 从克制欲望、涵养品德等方面，提供提升个人修养的建议。 “知行合一”的理念： 理解理论与实践的结合，强调将所学应用于生活的重要性。 第四部分：辩证思维与时代精神——传统智慧的现代转化 面对瞬息万变的现代社会，我们并非要完全复古，而是要以开放的心态，从中国传统哲学思想中汲取营养，并将其与现代精神相结合，创造出新的智慧。“道”的辩证思想，如阴阳相济、矛盾统一，能帮助我们更全面地认识事物，避免片面性。“天人合一”的理念，则提醒我们在追求发展的同时，关注人与自然的和谐共处。 在本部分，我们将探讨： 中国哲学中的辩证思想： 以“阴阳”、“矛盾”等概念为例，理解其辩证看待世界的方法。 “天人合一”在生态文明建设中的意义： 思考人与自然如何和谐共生，实现可持续发展。 传统智慧与现代科技的融合： 探索古老的哲学思想如何在人工智能、大数据时代焕发新的生命力。 构建中国特色的现代哲学体系： 展望传统智慧与现代思想碰撞融合的未来。 本书希望通过以上四个部分的梳理，让读者对中国传统哲学思想有一个整体的认知，并能在日常生活中体会其智慧，将其转化为提升自身修养、促进社会和谐的实践力量。我们相信，古老的智慧并非陈旧的教条，而是能够穿越时空，为现代人提供宝贵的思想资源。
作者简介
目录信息
序章 百转千回系儒门 末世儒门，浊浪没清流 身近空门求得渡 回归儒家，浴火重生 尚情无我，匹夫安可夺志上篇 异峰突起，细数儒学大学 第一章 天不生仲尼，万古长如夜 海纳百川，有“仁”为大 君子不器，左右逢源 乐以忘忧，陶醉生活中 心中自有青山在，世事纷扰如蛛丝 第二章 孟子取义，浩然为生 义由心生，但求无愧于心 驳许行：劳心劳力均是各司其职 人之向善同水之就下 顺天机而行，一喜一怒一忧一惧 第三章 儒学之流贯千年 董仲舒：罢黜百家，独尊儒术 朱熹：天理亦在人欲内 心外无物说守仁中篇 儒家万千滋味，且待一一品尝 第四章人 之为人在于“仁” 为孟子正名：禽兽无“仁”可言 是非善恶心中秤 仁：近在咫尺，还是远若天涯 懂盈缩之道方得永年 第五章 人性本相同，修行在自身 人之好坏一线牵 人心本清明，奈何易被浊雾绕 圣人之学，常好常对 我心不懈，时时勤拂拭 第六章 活在当下，守住心门 君子求诸己，达无我之境 在其位谋其政，无功即有罪 一花一世界，瞬间蕴生命 今生未尽，何求来世 第七章 顺时而为，除去“执”的束缚 不自觉间陷入的“意必固我” 过而不留，似悲实不悲 生命本自然，道理易僵化 是非随我心，游刃咫尺间 第八章 天人合一，礼乐是真情最美的衣裳 礼之源乃生命之理 文质彬彬，然后君子 宁取狂狷，不取乡愿 人情贵郑重，形式不可少 第九章孝悌之道，人人亲其亲 无声之乐，无体之礼 伦理本位，孝悌为先 骨肉且相薄，他人安得忠 舍本逐末说礼教 第十间 辩证的生命观：知天使并非听天命 命由谁定：是天是人 行动由我定，成败随机缘 不知天命者，寄身两端 我心不懈，豁然见清明下篇 比肩而立，儒与众家何处异 第十一章 儒道之别：大隐隐于市 眼冷心热多隐士，未能全然忘世间 潜心药理学，谁见得升仙 功在天下，行藏由我 心为形役，士人徘徊两路问 第十二章 儒墨准是“大功利” 利义不相斥，君子并容之 儒家主大利，墨家太计较 生活在于当下之趣味 刑罚：利一时，弊一世 第十三章佛学人生苦，儒说人生乐 儒释皆破执，执有不同义 乐本无所待，何须身外求 解脱之道：顺生还是无生 平平淡淡才是真 第十四章 成“我”与成“佛” 上与天地同流，下逾禽兽之恶 无论佛儒，修行为要 成“我”与成“佛” 儒家似教而非教
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读后感
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