具體描述
《大悲如幻三昧禪觀:修行一切菩薩三昧的根本》：如幻三昧是一切菩薩三昧的根本，是諸佛菩薩示現無邊妙身救度一切眾生的緣起。如幻三昧的根本是如幻現空的實相，但以無緣大悲發起，使如幻、大悲二者交相證成大用。以大悲如幻三昧來圓成一切菩薩的六度萬行，是一切大乘行人應當依止的廣大三昧。
大悲如幻三昧禪觀-修行一切菩薩三昧的根本 內容簡介
本書總攝菩薩三味的根本一如幻三昧，為瞭彰顯龍樹菩薩“般若是諸佛之母，大悲是諸佛祖母”的深意，特彆在此立名為“大悲如幻三昧”，以使修行者莫忘失大悲。
本書從“大悲如幻三昧禪觀修持總頌”，敘說大悲如幻三昧禪觀，修證大悲如幻三昧，以讓讀者瞭知修學此“三昧”要從大悲著手，再深入“如幻”的思惟，然後開始大悲三昧與如幻三昧的修習，最後進入圓頓的大悲如幻的三昧境界中。
本書讓讀者快速攝持大悲如幻三昧的精要，親近菩薩廣大的大悲如幻三昧之中，在修學大悲三昧的過程中，逐漸證得大悲如幻三昧的境界，是修學大乘菩薩道的必備的寶典。
《大悲如幻三昧禪觀:修行一切菩薩三昧的根本》總攝菩薩三昧的根本如幻三昧，為瞭彰顯龍樹菩薩“般若是諸佛之母，大悲是諸佛祖母”的深意，特彆在此立名為“大悲如幻三昧”，以使修行者莫忘失大悲。《大悲如幻三昧禪觀:修行一切菩薩三昧的根本》從“大悲如幻三昧禪觀修持總頌”，敘說大悲如幻三昧禪觀，修證大悲如幻三昧，以讓讀者瞭知修學此“三昧”要從大悲著手，再深入“如幻”的思惟，然後開始大悲三昧與如幻三昧的修習，最後進入圓頓的大悲如幻的三昧境界中
著者簡介
洪啓嵩先生十歲開始修學中華禪，二十歲開始教授中華禪，並多年閉關修持中華禪各派禪法，在中國大陸、颱灣地區以及北美、各國的高等學院與寺院禪堂舉辦數百次禪學講座與禪修訓練，對於人類身心氣脈的改造、人類身心境界的提升，有深入研究與修證。
洪啓嵩先生幾十年來在佛教的大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、漢傳藏傳禪法、教下與宗門禪法等均有深入與係統的研究與講授，在海內外已齣版各種佛教禪學著作上百種。
洪啓嵩先生作為中華禪的卓越導師，發願構建適宜當代人的中華禪學修體係，以中華禪為根本，來弘揚中華傳統文化；以中華禪為宗旨，來引導當代世界文明。 洪啓嵩先生認為，真實的佛教應“依禪齣教”，“藉教悟宗”。並且堅信，“中國佛學的特質在禪，中國文化的特質也在禪”；“中華禪是中國佛學的精華，同時也是中國文化的精華”。
圖書目錄
自序
第一章 大悲如幻三昧禪觀修持總頌
第二章 總說大悲如幻三昧禪觀
皈命於大悲如幻三昧
聽聞大悲如幻三昧的大眾
發心修習大悲如幻三昧
修學大悲如幻三昧的正確見地
第三章 修證大悲如幻三昧的方法
體空現觀
現觀緣起與空的實相
色空不二與現空如幻
無住現觀與般若相應
遠離名相與深觀空性的歧途
甚深法相畢竟空寂
第四章 對大悲的思惟
大悲的相貌
大悲心的齣生與圓滿
第五章 對如幻的思惟
如幻的觀察譬喻
眾業如幻，涅柴亦如幻
第六章 大悲三昧的修習
第七章 如幻三昧的修習
假名與第一義空
空具大悲，能齣生如幻三昧
如幻三昧的修證境界
文殊菩薩的大悲如幻三昧
任運的大悲如幻遊戲
隨順眾生與圓滿法界
第八章 圓頓大悲如幻三昧
附錄
· · · · · · (收起)
讀後感
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