《两晋时期国家认同研究》以两晋时期国家认同为专题研究对象，用个案研究与综合考察相结合，理论探讨与史实论证相结合的方式，对两晋时期国家认同的理论基础、历史背景、表现形式、形成因素、强化途径和历史意义等方面进行了全面、系统、深入的探讨，高度评价了两晋时期北方胡人统治者在儒学国家理论的传承与突破方面、在推动统一多民族国家形成方面的历史功绩，指出两晋时期国家认同的基本动向是突破与传承的高度统一，两晋时期的政治乱象并未造成社会心理严重撕裂与群体性对抗，政治上的各方分治仅仅是两晋时期的表象，人们内在的精神世界底蕴其实是基本一致的，并且明显展示出了进一步融合与趋同的倾向。笔者试图透过上述研究，来更好地认识中国古代国家认同的一般特点，阐释中国古、今国家认同之间的区别与联系，揭示中国统一多民族国家格局赖以形成的心理基础。为中国古代国家认同研究起到填补空白、继往开来的作用，为促进和巩固我国多民族统一国家格局提供理论基础和历史经验。
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区分古代和现代国家认同观念确实有必要，但除此之外似乎就只有说冯跋在晋书里被贬低这点算是创新了 可读性很好，文字流畅，但很多地方根本就是凑字，车轱辘话反过来倒过去的说，很多学位论文都有这种毛病，但正式出版不但没有改掉反而似乎更厉害了。好在我是在图书馆读的，没有为此花钱
评分关于前燕的国家认同模式研究略显牵强。研究中确实存在难以将生存需要和国家认同有效分离的问题，但确实不失为好的尝试。作者关于“中国特殊论”的强调也许是为了应付出版审查，但确实影响了自身的自洽性
评分关于前燕的国家认同模式研究略显牵强。研究中确实存在难以将生存需要和国家认同有效分离的问题，但确实不失为好的尝试。作者关于“中国特殊论”的强调也许是为了应付出版审查，但确实影响了自身的自洽性
评分关于前燕的国家认同模式研究略显牵强。研究中确实存在难以将生存需要和国家认同有效分离的问题，但确实不失为好的尝试。作者关于“中国特殊论”的强调也许是为了应付出版审查，但确实影响了自身的自洽性
评分区分古代和现代国家认同观念确实有必要，但除此之外似乎就只有说冯跋在晋书里被贬低这点算是创新了 可读性很好，文字流畅，但很多地方根本就是凑字，车轱辘话反过来倒过去的说，很多学位论文都有这种毛病，但正式出版不但没有改掉反而似乎更厉害了。好在我是在图书馆读的，没有为此花钱
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