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出版者:广西民族出版社

作者:雅静 编

出品人:

页数:212

译者:

出版时间:1993.6

价格:0

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isbn号码:9787536321694

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《尘封的传说：那些被遗忘的神与灵》 在浩瀚的历史长河中，无数文明如璀璨的星辰，各自闪耀着独特的光芒。在这些文明的深处，隐藏着无数关于神祇、灵异以及超凡存在的古老传说。它们是先民们对未知世界的探索，是对生命意义的追问，更是对精神力量的寄托。本书《尘封的传说：那些被遗忘的神与灵》并非对现有广为人知神话体系的简单罗列，而是试图深入挖掘那些在历史的风尘中逐渐褪色、鲜为人知的信仰碎片，带领读者一同踏上一次穿越时空的神秘之旅，去聆听那些即将消逝的低语，去重拾那些被遗忘的辉煌。 我们常常在谈论奥林匹斯山上的十二主神，或是中国神话中的盘古开天、女娲补天。然而，世界的广袤远不止于此。本书将目光投向那些在地理隔绝、文化独立的环境中孕育出的独特信仰。例如，在遥远的太平洋岛屿，那些关于深海巨兽和天空守护者的神话，它们描绘了一个与陆地截然不同的宇宙观，充满了海水的咸湿气息和岛屿的原始野性。又如，在中亚的广袤草原，游牧民族对自然力量的崇拜，对风、火、水、土的精灵化，他们相信每一处山峦、每一条河流都居住着守护灵，而部落的命运与这些灵的意志息息相关。 在文明的早期阶段，人类对世界的理解往往是模糊而充满敬畏的。那些难以解释的自然现象，如雷电交加、山崩地裂、潮起潮落，都被赋予了神圣的含义。本书将深入探究这些早期信仰的根源，例如，古埃及时期，太阳神拉的无上地位，以及其背后复杂的宇宙创生论，它如何影响了古埃及人的日常生活、生死观乃至整个社会结构。又例如，美索不达米亚文明中，诸神之间的权力斗争、对人类命运的漠不关心，以及洪水泛滥等灾难所带来的末日预言，这些充满力量与悲剧色彩的故事，勾勒出那个时代人类面对自然力量的无助与挣扎。 除了宏大的创世神话和自然崇拜，本书还将聚焦于那些在民间流传、与普通人生活息息相关的“小神”与“灵”。这些神祇可能没有宏伟的神庙，没有史诗般的传说，但它们却深刻地影响着农耕的丰歉、孩童的健康、家庭的平安。在古代欧洲的乡村，人们相信森林里居住着狡猾的精灵，相信河边会有水妖出没，但同时，他们也相信有灶神看护着炉火，有家神保佑着家庭的宁静。这些“家庭式”的神灵，更贴近人类的喜怒哀乐，也更能体现出人类最质朴的愿望和情感。 我们还将一同探寻那些具有神秘色彩的“灵体”传说。它们并非被明确定义为“神”，却拥有超凡的力量，影响着人类的命运。例如，一些萨满教文化中对祖先灵魂的崇拜，相信逝去的先辈能够庇佑后代，或者在特定时期以某种形式显现，传递讯息。又例如，一些古老的民族对“山灵”、“树灵”的敬畏，认为它们是自然的一部分，拥有智慧和力量，需要被尊重和祭祀。这些灵体传说，往往与人类对死亡的恐惧、对生命的延续以及对自然的共存有着深刻的关联。 本书并非学术论文，而是以一种叙事性的方式，通过生动的故事和丰富的细节，带领读者走进这些尘封的传说。我们将尝试去理解这些古老信仰的逻辑，去体会它们所蕴含的文化基因，去感受人类在不同时代、不同地域，面对未知时所表现出的智慧、勇气与想象力。 第一篇：大陆的回响——古老文明的创世与秩序 第一章：尼罗河的低语——古埃及的太阳崇拜与来世观 探索古埃及文明中，太阳神拉如何从一个简单的自然崇拜对象，演变成统治整个宇宙的至高神。我们将详细解读《亡灵书》等重要文献，了解古埃及人如何看待死亡、审判以及永生的概念，以及象形文字背后所隐藏的神话密码。分析阿蒙、奥西里斯、伊西斯等重要神祇的故事，以及它们在古埃及社会结构和政治权力中的作用。 第二章：美索不达米亚的史诗——泥板上的众神之争与人类的命运 聚焦于苏美尔、阿卡德、巴比伦等文明的神话体系。从恩利尔、伊南娜到玛尔杜克，我们将解析众神之间的爱恨情仇、权力斗争，以及这些神话如何反映了古两河流域人民对洪水、干旱等自然灾害的恐惧，以及他们对人类生存意义的思考。深入探讨《吉尔伽美什史诗》中的英雄主义、对死亡的抗拒以及对永生的追寻。 第三章：爱琴海的歌谣——米诺斯与迈锡尼文明的隐秘神灵 揭示在希腊神话光芒照耀之前，爱琴海地区早期文明中可能存在的，与后来的奥林匹斯神祇既相似又不同的神灵崇拜。通过考古发现和零散的文献线索，推测那些关于大地母亲、生育女神以及早期海神的故事，以及它们如何影响了早期地中海区域的航海与贸易。 第四章：多瑙河的呢喃——凯尔特与日耳曼神话的原始力量 探访欧洲北部和中部地区，那些在罗马征服之前，流传于凯尔特人和日耳曼人中的神秘传说。我们将了解他们对森林、河流、战神以及丰收女神的崇拜，以及这些信仰如何塑造了他们的社会习俗、战争观和节日庆典。探讨如达格达、弗雷亚等神祇的早期形象。 第二篇：岛屿的回响——海洋与山林的灵歌 第五章：波利尼西亚的星辰——海洋、创世与祖先的守护 带领读者穿越广袤的太平洋，深入了解波利尼西亚各岛屿上独特的创世神话，如毛伊捕鱼、大海之神唐阿洛亚的故事。分析这些神话如何反映了岛屿居民对海洋的依赖、对星辰的导航智慧以及对祖先灵魂的敬畏。 第六章：巴尔干的古调——色雷斯、伊利里亚等民族的失落信仰 在古希腊和古罗马文明的夹缝中，探寻那些被历史湮没的巴尔干半岛早期民族的神灵传说。例如，奥尔菲斯传说中关于酒神狄俄尼索斯的早期起源，以及那些关于山神、地母的原始崇拜。 第七章：安第斯山脉的低语——前印加文明的神灵与祭祀 穿越安第斯山脉，揭示印加文明之前，那些可能存在于瓦里、蒂瓦纳库等文明中的神灵信仰。探讨对太阳、月亮、大地（帕查玛玛）以及万物之灵的崇拜，以及在高海拔地区，人们如何构建与自然和谐共生的精神世界。 第八章：西伯利亚的风——萨满教的灵界探索与自然崇拜 深入探究西伯利亚地区原始民族的萨满教信仰。我们将了解他们如何通过仪式与灵界沟通，如何相信熊、狼、鹰等动物是灵界的使者，以及他们对自然力量的敬畏和对祖先灵魂的崇拜。 第三篇：尘埃的回响——民间传说中的灵与怪 第九章：东方庭院的精灵——中国民间故事中的山神、土地与水怪 本书将目光从正统神话转向中国民间广为流传的“小神”与“灵”。例如，那些守护山林的“山神”，保佑一方水土的“土地公”，以及潜藏于水域的各类“水怪”的传说，它们如何反映了古老农耕社会对自然的依赖与敬畏。 第十章：欧洲乡村的低语——精灵、妖精与家庭守护神 探访欧洲中世纪及之前的乡村传说。我们将了解那些居住在森林、田野、溪流中的精灵、妖精，它们可能带来的惊喜或惊吓，以及家家户户供奉的家庭守护神，如灶神、炉火精灵等，它们如何象征着人们对居家安宁与家庭幸福的期盼。 第十一章：印度洋的迷踪——东南亚岛屿的鬼魂与祖灵崇拜 聚焦东南亚地区，如婆罗洲、苏门答腊等地，那些关于族群祖先灵的崇拜，以及对各种善恶鬼魂的敬畏。探讨这些信仰如何与当地的社会结构、丧葬习俗以及自然环境紧密相连。 第十二章：非洲草原的呼唤——部族神灵与灵魂附体 探索非洲大陆不同部族的原始信仰，例如，那些关于部落图腾神、自然灵的传说，以及一些部族中关于灵魂附体、巫术以及与祖先灵魂沟通的神秘仪式，它们如何构成了非洲大陆丰富多彩的精神世界。 结语：历史的回声与未来的低语 在旅程的终点，我们将回顾这些尘封的传说，思考它们对于理解人类文明的意义。这些古老的神与灵，或许已经淡出主流的视野，但它们所代表的，是对生命奥秘的探索，是对未知力量的敬畏，以及人类永恒的精神追求。本书旨在唤醒读者对这些被遗忘的宝藏的兴趣，去发现每一个文明背后，那独特而迷人的灵魂律动。这不仅仅是一次故事的讲述，更是一次对人类集体意识深处的探索。

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这本书的选材似乎存在一个非常明显的偏科现象，它对某些特定地域的民间传说投入了不成比例的篇幅，而对那些在主流文化中更具代表性的宏大叙事却一笔带过，甚至完全缺失。比如，其中关于南方某几个省份极其小众的山神信仰，花费了近三分之一的篇幅进行详尽描述，从他们的祭祀禁忌到供奉的食物种类，都有着近乎人类学田野调查般的细致记录。我承认这些资料的稀有和珍贵，但对于一个想要了解“神佛故事”全貌的读者来说，这种结构性的失衡让人感到困惑。相反，那些耳熟能详的、在古典文学中占据重要地位的佛教故事或道教经典原型，却仅仅以几段晦涩的引文带过，缺乏任何现代化的解读或背景介绍。这就好比一个烹饪大全，里面花了大篇幅教你怎么做一道无人问津的偏僻地方小菜，却只用一句话带过了红烧肉的做法。这种“冷门偏爱”的做法，虽然体现了作者挖掘冷门知识的努力，但在构建一个完整、平衡的“精选集”目标上，显然是失败的。它更像是一本“某某地区神祇信仰的个人研究笔记”，而非面向广大读者的“神佛故事精选”。

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这本书的排版和字体选择，简直是一场对现代阅读习惯的公然挑战。纸张的质感倒是无可挑剔，厚实且带有轻微的米黄色调，很有年代感。但是，那些古籍的选段直接被原封不动地搬运了进来，很多长句之间的断句逻辑完全不符合现代汉语的阅读习惯，仿佛每隔十几个字就必须中断呼吸一次。更令人费解的是，某些篇章为了追求“原汁原味”，竟然保留了繁体竖排的版式，虽然这在艺术层面上或许值得称赞，但对于我这种习惯了电脑和手机屏幕横向阅读的人来说，简直是灾难。我不得不频繁地使用手指辅助定位，生怕一不小心就跟丢了上下文。而且，故事之间的过渡处理得极其生硬，上一段还在描述某位上古神灵如何开天辟地，下一页可能就跳跃到了宋代某个地方志中对一位地方小神的记载，两者之间缺乏任何有效的衔接或主题上的提炼，读起来像是一堆零散的碎片被强行粘合在一起。我希望能看到作者在不同神话体系之间建立起清晰的脉络，哪怕是简单的章节小标题来引导一下，但显然，作者更热衷于展示“我找到了多少珍贵史料”，而非“我如何为您讲述一个好故事”。这种处理方式，让整个阅读过程充满了“考古”的艰辛，而不是“探险”的乐趣。

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关于注释和索引的设置，这本书简直可以说是“反人类”的设计。一本厚重的学术性选集，本应提供详尽的注释来帮助读者理解那些古老的词汇、复杂的宗教术语以及典故的出处。然而，这本书的注释少得可怜，仅有的几条也常常是在页面底部用极小的字体标注，而且很多时候，注释的内容本身又是一个新的术语，需要读者去查阅其他书籍。更糟糕的是，全书完全没有一个像样的总索引。如果你想回顾一下某一特定神祇或某一特定典故是在哪一章出现的，你唯一的办法就是从头到尾，一页一页地翻找。对于一本动辄有上千页的合集来说，这种查找的低效性极大地阻碍了读者进行深入的对比阅读和回顾学习。我曾试图根据书中的人名在目录中定位，但由于目录的编排方式也极其传统，只是简单地列出“卷一”、“卷二”以及模糊的主题，根本无法快速定位到具体内容。这种缺乏基本阅读辅助工具的做法，让人不禁怀疑，这本书的首要读者群体，是否真的需要依赖现代书籍的便利性。它仿佛要求读者把整本书的内容都装进脑子里，才能算作“读完了”这部作品。

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这部《神佛故事精选》的封面设计得相当大气，采用了传统的工笔画风格，色彩沉稳又不失华丽，让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重历史感和神秘色彩。我特地找来这本书，是希望能在一个喧嚣的世界里，寻觅一丝宁静与启迪。然而，当我翻开第一页，映入眼帘的是一篇关于古代祭祀仪式的详细考证，开篇的学术气息浓厚得有些让人措手不及。我原本期待的是那种娓娓道来的传奇叙事，或是充满生活哲理的寓言故事，但这本书似乎更倾向于做一个严肃的“神学文献汇编”。它详尽地罗列了不同地域、不同历史时期对同一神祇的信仰演变，引用的古代文献资料之多，令人咋舌，很多都是我闻所未闻的冷僻古籍片段。坦白说，对于一个只是想在睡前放松心情，听听“神仙斗法”或者“菩萨点化迷途众生”的普通读者来说，这种深度和广度带来的不是享受，而是阅读压力。它更像是一本供研究人员使用的工具书，而非大众的休闲读物。我花了大量时间去辨认那些拗口的古文引注，试图从中找出哪怕一点点能让我放松下来的故事片段，但大多时候，我只是淹没在了对“特定仪式中香料的配比”这类细节的描述中。我理解作者的严谨，但如果一本“精选”的书籍需要读者具备深厚的宗教学背景才能顺利阅读，那么它的受众范围无疑被极大地限制了。

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我购买这本书的初衷，是希望能够汲取一些精神力量，毕竟名字里带有“神佛”二字，总会让人联想到慈悲、智慧和超脱世俗的境界。然而，书中描绘的神祇形象，往往是极其“世俗化”和“地方化”的。举个例子，关于某个被尊为“福神”的篇章，重点描述的不是他如何普度众生，而是他如何因为得罪了某位地方权贵而被贬谪，以及他如何利用各种“人脉关系”才得以重获庇佑。这种神性在人间烟火气中被消解殆尽的处理方式，让我对“神佛”二字的敬畏感大大降低。我宁愿读到那些高高在上、充满神秘力量的描绘，也不想看神仙们在凡间处理婆媳矛盾或争取土地庙的香火权。这种写法，也许是对民间信仰“接地气”的一种解读，但对我个人而言，它削弱了故事的宏大叙事价值。我期待的是关于“道”与“法”的探讨，是关于宇宙本源的思辨，但读到的更多是关于哪位神仙在某一年的某场风灾中表现不佳，从而被信众冷落的记录。这让我感觉像是在阅读一本古代的“行业评估报告”，而不是一本能洗涤心灵的读物。

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