A Refutation Recently Discovered of Spinoza by Leibnitz

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出版者:lulu.com
作者:Gottfried Wilhelm Leibnitz
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2009-08-29
价格:USD 14.97
装帧:Paperback
isbn号码:9780557069729
丛书系列:
图书标签:
  • 莱布尼茨
  • 斯宾诺莎
  • 哲学史
  • 形而上学
  • 理性主义
  • 17世纪哲学
  • 早期现代哲学
  • 批判
  • 手稿
  • 学术著作
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具体描述

这本书的标题《莱布尼茨对斯宾诺莎的一份新近发现的反驳》暗示着它对哲学史上一位核心人物的深刻洞见。本书并非简单的对斯宾诺莎思想的逐条驳斥,而是通过对莱布尼茨早期著作,特别是他与阿诺德(Arnold)通信中未曾被充分认识到的部分以及一些手稿的细致解读,揭示了莱布尼茨在年轻时期,在接触到斯宾诺莎的《伦理学》时,所产生的复杂而批判性的回应。 书中重点关注的并非是莱布尼茨日后更为成熟的哲学体系,而是他最初面对斯宾诺莎那套“无神论”和“泛神论”思想时的具体反应。作者深入考证了莱布尼茨是如何在“自由”与“必然”这两个哲学根本问题上,审视斯宾诺莎的决定论,并提出自己的异议。斯宾诺莎认为宇宙万物,包括人的行为,都是由一个唯一的、无限的实体(即上帝或自然)必然地决定的。这与莱布尼茨关于自由意志以及上帝作为至善的创造者的观点构成了根本性的冲突。 本书的研究表明,莱布尼茨并非轻易接受斯宾诺莎的论断,而是在理解斯宾诺莎“理性”与“必然”的逻辑力量的同时,极力捍卫人类的道德责任和上帝的自由创造性。他可能从自己的“单子论”(monadology)的雏形,或者至少是他关于“充足理由律”和“可能世界”的早期思想中,找到了反驳斯宾诺莎泛神论的论据。例如,莱布尼茨可能强调,即使上帝是至善且无所不能的,这并不意味着他必须创造一个唯一的、必然的世界,而是他有权选择创造一个“可能世界”中的最优者,这恰恰体现了上帝的自由和理性。 此外,书中可能还探讨了莱布尼茨对斯宾诺莎“实体”概念的质疑。斯宾诺莎将上帝视为唯一的实体,而万物都是其属性或样式。莱布尼茨,作为后来“单子论”的奠基人,可能在此时就已显露出对“实体”多元性的偏好,他或许认为,真正能够解释世界的,并非单一的、僵化的实体,而是无数个具有内在活动力的“单子”。他如何调和“必然性”与“偶发性”,以及如何界定“理性”与“信仰”之间的关系,也是本书深入剖析的重点。 这本书的价值在于,它将我们带回了十八世纪哲学史上的一个关键时刻,让我们得以窥见两位哲学巨匠思想交锋的早期场景。它不是从莱布尼茨晚期著作反推他早期思想,而是基于对当时文献的细致辨析,试图还原一个更加真实、更具思想张力的莱布尼茨。通过这份“新近发现的反驳”,我们不仅能更深刻地理解斯宾诺莎思想的挑战性,更能体会到莱布尼茨作为一位思想家的严谨与敏锐,以及他在面对极端理性主义时的独立思考和创造性回应。本书的研究成果,无疑为理解启蒙运动时期哲学思想的演进,尤其是关于神、世界、自由和理性等核心问题的辩论,提供了新的视角和丰富的史料支持。它也提醒我们,重读经典,特别是那些被遗忘或被低估的早期文献,往往能带来意想不到的启发。

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