"The Cretan mountain-dwellers are in particular famous for their sustained resistance to Turkish rule and then to German occupation. Their values, well-expressed in the motto of the Cretan writer Kazantzakis--I hope for nothing; I fear nothing; I am free'--made them heroes at times when such qualities were positively endorsed in a Greece fighting to escape foreign domination. Today inevitably they are frowned on; Cretan shepherds are now caricatured as goat thieves and knife pullers', a survival of primitivism outrageous in a modern state. Herzfeld's excellent and sensitive ethnography of the pseudonymous village and inhabitants of Glendi, a mountain village in central Crete, is concerned with just these attributes, the ways they are lived and reproduced among Glendiots."--Olivia Harris, Times Higher Education Supplement
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据说中译本在译中。Herzfeld是在最近十年以一种“万花筒”形象进入中国的，他不同时期不同领域的研究被缺少章法地引进，他在中文世界的译文和某些讲座鉴于引入者的认识而显凌乱，无有共鸣不好理解甚至引人误解，这是很可惜的。对我来讲，首先他是Evans-Pritchard的长徒孙啊！他早期民族志（该书为其一）是多么标准的学派传承（他的课也是）。其次他提出cultural intimacycryptocolonialism等针对现代民族国家的概念是对本尼迪克特安德森的重要批评。再次他的城市人类学研究（驱逐、遗产、美化运动）是该领域完全不可绕过的东西，后者其实是最引起共鸣的，但几年来在中国的众多场讲座里只讲过一次。这老爷子人太好，你想听啥他给你讲啥，关键是你有没有好的见识，知道最需要让他讲啥。
评分据说中译本在译中。Herzfeld是在最近十年以一种“万花筒”形象进入中国的，他不同时期不同领域的研究被缺少章法地引进，他在中文世界的译文和某些讲座鉴于引入者的认识而显凌乱，无有共鸣不好理解甚至引人误解，这是很可惜的。对我来讲，首先他是Evans-Pritchard的长徒孙啊！他早期民族志（该书为其一）是多么标准的学派传承（他的课也是）。其次他提出cultural intimacycryptocolonialism等针对现代民族国家的概念是对本尼迪克特安德森的重要批评。再次他的城市人类学研究（驱逐、遗产、美化运动）是该领域完全不可绕过的东西，后者其实是最引起共鸣的，但几年来在中国的众多场讲座里只讲过一次。这老爷子人太好，你想听啥他给你讲啥，关键是你有没有好的见识，知道最需要让他讲啥。
评分据说中译本在译中。Herzfeld是在最近十年以一种“万花筒”形象进入中国的，他不同时期不同领域的研究被缺少章法地引进，他在中文世界的译文和某些讲座鉴于引入者的认识而显凌乱，无有共鸣不好理解甚至引人误解，这是很可惜的。对我来讲，首先他是Evans-Pritchard的长徒孙啊！他早期民族志（该书为其一）是多么标准的学派传承（他的课也是）。其次他提出cultural intimacycryptocolonialism等针对现代民族国家的概念是对本尼迪克特安德森的重要批评。再次他的城市人类学研究（驱逐、遗产、美化运动）是该领域完全不可绕过的东西，后者其实是最引起共鸣的，但几年来在中国的众多场讲座里只讲过一次。这老爷子人太好，你想听啥他给你讲啥，关键是你有没有好的见识，知道最需要让他讲啥。
评分据说中译本在译中。Herzfeld是在最近十年以一种“万花筒”形象进入中国的，他不同时期不同领域的研究被缺少章法地引进，他在中文世界的译文和某些讲座鉴于引入者的认识而显凌乱，无有共鸣不好理解甚至引人误解，这是很可惜的。对我来讲，首先他是Evans-Pritchard的长徒孙啊！他早期民族志（该书为其一）是多么标准的学派传承（他的课也是）。其次他提出cultural intimacycryptocolonialism等针对现代民族国家的概念是对本尼迪克特安德森的重要批评。再次他的城市人类学研究（驱逐、遗产、美化运动）是该领域完全不可绕过的东西，后者其实是最引起共鸣的，但几年来在中国的众多场讲座里只讲过一次。这老爷子人太好，你想听啥他给你讲啥，关键是你有没有好的见识，知道最需要让他讲啥。
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