泰国万伟乡阿卡族及其语言使用现状

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页数:232
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出版时间:2009-9
价格:32.00元
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isbn号码:9787500478911
丛书系列:
图书标签:
  • 泰国
  • 拉祜族
  • 泰国
  • 阿卡族
  • 语言使用
  • 民族语言
  • 文化现状
  • 语言变迁
  • 田野调查
  • 东南亚
  • 语言多样性
  • 社会语言学
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具体描述

《泰国万伟乡阿卡族及其语言使用现状》为中央民族大学“985工程”中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究创新基地“跨境语言研究系列丛书”之一。该书是中央民族大学、玉溪师范大学、泰国清莱大学联合课题组,对泰国清莱府美岁县万伟乡阿卡族语言进行调查研究的成果。 中泰都是多民族国家,在边境上都分布着众多的跨境民族,且两国长期以来友好共处,跨境语言有着千丝万缕的联系。如何认识两国跨境语言的共时特点和历时关系,揭示其相同点和不同点,是语言关系研究中的一个重大理论课题。其研究不仅具有理论意义,而且具有很强的应用价值。

好的,这是为您构思的一份关于不同主题的图书简介。 --- 图书名称: 《丝绸之路的隐秘航道:中亚绿洲城邦的兴衰与文化交融》 图书简介: 本书深入挖掘了历史上丝绸之路沿线那些被主流史学叙事所忽视的绿洲城邦群落。不同于聚焦于帝国间的政治博弈与宏大贸易路线的传统论述,本书将目光投向了塔里木盆地、河中地区(索格迪亚纳)以及波斯东部边缘地带的那些如同珍珠般散落在沙漠与山脉间的城邦文明。这些城邦,如撒马尔罕、布哈拉、喀什噶尔、和田,它们不仅是物质商品交换的节点,更是文化、宗教、技术与思想汇聚和转化的熔炉。 第一部分:绿洲的诞生与地理的塑造 本书首先构建了一个地理学与早期人类学的视角,探讨了河流、地下水系统(如坎儿井技术)如何使得这些原本极度干旱的地区得以支撑起复杂的社会结构。我们追溯了早期游牧民族与定居农耕文明的互动模式,分析了绿洲城邦独特的生态适应性——如何在极端环境中实现资源的循环利用与社会的稳定发展。重点讨论了公元前后的城邦形成期,以及它们在面对强大帝国(如汉朝、贵霜帝国)时,如何通过保持其经济和文化上的独立性来获取生存空间。 第二部分:信仰的十字路口:宗教的多元共存与传播 绿洲城邦在宗教史上的地位无可替代。它们是佛教东传的关键中转站,也是琐罗亚斯德教、摩尼教、景教(早期基督教聂斯托利派)和后来的伊斯兰教激烈碰撞与融合的舞台。本书详细考察了敦煌莫高窟、阿富汗巴米扬大佛群遗址背后的社会结构,展示了信仰是如何渗透到城邦的日常行政、艺术创作和商业契约之中。我们通过对出土文献、壁画和碑铭的细致解读,揭示了不同宗教派系之间微妙的对话与竞争,以及地方神祇如何被纳入主流宗教的体系中,形成了独特的“混合信仰”。 第三部分:索格德商人:连接东西方的经济动脉 索格德语,作为一种伊朗语系语言,在特定历史时期内扮演了“中亚的拉丁语”角色。本书用大量篇幅分析了索格德商人群体的组织结构、商业网络、金融工具(如汇票的雏形)以及他们对丝绸之路贸易垄断的形成与瓦解过程。我们不仅关注他们将丝绸、香料运往何处,更关注他们如何将手工业技术(如造纸术、玻璃制造)从东方传播至西方,以及从西方引进的农业技术和艺术风格如何改变了绿洲城邦的面貌。特别关注了粟特人在唐代长安和洛阳的社区生活,以及他们留下的商业法律文书对后世商业伦理的影响。 第四部分:语言的沙化与遗产的重塑 当新的政治力量(如突厥语部落、阿拉伯哈里发国)逐渐占据主导地位时,绿洲城邦原有的语言景观经历了剧烈的变迁。本书探讨了中古波斯语、粟特语、回鹘语以及早期突厥语在不同城邦间的交替使用情况,分析了这种语言更迭背后的政治、军事和宗教驱动力。最后,我们将目光投向现代中亚地区,评估这些古老城邦文明的物质遗存和文化记忆如何在现代民族国家的建构过程中被重新诠释、保护或遗忘。本书旨在为读者构建一个立体、动态的古代中亚图景,理解这些“中间地带”在世界历史进程中的不可或缺的地位。 ---

作者简介

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读后感

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读完前三分之一的篇幅,我最大的感受是作者在“文化失落”与“文化韧性”之间找到了一个非常微妙的平衡点。很多关注少数民族的研究常常会陷入两种极端:要么是过度浪漫化的“失乐园”叙事,将传统描绘得不食人间烟火;要么是过于悲观的“消亡论”,充斥着对现代化冲击的哀叹。然而,这本书的叙述基调显得异常沉稳和客观。它没有回避现代化带来的冲击,比如语言边缘化、年轻人外出务工等现实问题,而是将这些变化视为族群适应过程中的一部分进行冷静剖析。更重要的是,作者捕捉到了那些隐藏在日常生活中的“微小抵抗”和“文化回声”。比如,他们如何将传统图案融入到新式服装中,或者在基督教的礼拜仪式中巧妙地保留了祖先崇拜的某些象征元素。这种对“变”中“不变”的敏锐捕捉,使得这部作品不仅仅是对一个族群的记录,更像是对人类文化生存哲学的一次深刻探讨。这种复杂性,正是优秀人类学著作的魅力所在,它拒绝简单的标签化,拥抱活生生的现实矛盾。

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这本书在方法论上的严谨性,是任何研究者都无法忽视的亮点。从引言部分对研究伦理和抽样策略的交代来看,作者显然花费了极大的精力去建立与当地社区的信任关系。这一点在研究少数族群时尤为关键,因为稍有不慎就可能造成对受访者的二次伤害或信息扭曲。书中对田野工作的“反思性”处理也做得相当到位。作者不止一次地提及自己在研究过程中所扮演的角色、遇到的认知障碍,以及这些经历如何反过来塑造了她对阿卡族文化的理解。这种自我审视的态度,使得整部作品在展现专业性的同时,也带有一种谦卑的人文关怀。它提醒我们,任何关于“他者”的知识建构,都离不开研究者自身的立场和局限性。这种透明度,无疑提升了这部作品的学术公信力,也让渴望了解田野工作实践的读者,从中获得了宝贵的经验借鉴。

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作者的笔触在学术性与文学性之间游走自如,这一点给我留下了深刻的印象。在描述具体的社会互动场景时,比如部落长老会议的场景描绘,那种基于田野记录的对话复述和肢体语言的细致刻画,简直像是一部精良的纪录片脚本。特别是对阿卡族人特有的表达方式和幽默感的展现,让人感到他们是如此鲜活、立体,而不是教科书上冰冷的符号。语言学部分的处理也相当精到,它没有将复杂的音系和词汇表堆砌在一起,而是通过具体的语境和例句来阐释语言在社会功能中的作用。例如,某一特定词汇在不同场合下的语意侧重,这不仅展示了语言的精确性,也间接揭示了阿卡族人社会等级和人际关系的微妙之处。这种将宏大的社会结构分析,拆解到日常交流的微观层面进行呈现的手法,极大地增强了文本的可读性和感染力,让读者能够真正“进入”到那个世界中去感受,而不是仅仅停留在外部的观察层面。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着些许泥土气息的封面材质,仿佛能让人触摸到远方山寨的粗粝感。内页的排版清晰而考究,字体选择上兼顾了学术的严谨性与阅读的舒适度,这一点在很多地方的民族志著作中是难以兼顾的。我尤其欣赏作者在图文搭配上的用心,那些黑白照片和偶尔穿插其中的彩图,都不是那种为了凑数而放的简单记录,而是精心挑选的、能够直观展现阿卡族人生活细节和文化符号的视觉文本。比如有一组关于他们传统织物的特写镜头,纤维的纹理、染料的自然色泽,都通过镜头被细致地捕捉了下来,让人在阅读文字的同时,也能感受到一种强烈的文化在场感。当然,作为一本严肃的田野调查报告,内容本身的深度才是硬道理。从章节的划分来看,作者似乎力求构建一个多维度的理解框架,从历史渊源到社会结构,再到仪式活动的记录,都有着扎实的文献基础和长期的实地观察支撑。即便是初次接触这个族群的读者,也能通过这本书建立起一个相对完整、立体的人文认知地图。这种对细节的关注和对整体的把握,使得阅读体验非常流畅且富有启发性。

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如果说有什么可以进一步探讨的空间,那可能是在对族群内部差异性的探讨上。尽管这本书对“阿卡族”作为一个整体的文化特征进行了非常扎实的描绘,但不同村寨、不同血缘群体之间,在经济模式、信仰实践上的细微差异,似乎还留有进一步挖掘的空间。例如,作者在某一章节中提及了山区高海拔地区与低海拔地区在祭祀用具上的区别,这部分内容虽然引人入胜,但如果能更系统地对比几个具有代表性的村落,构建一个“地理-文化梯度”的模型,或许能让读者对族群内部的异质性有更清晰的认识。不过,考虑到田野研究的复杂性和篇幅限制,这或许是作者有意为之的取舍,旨在先确立一个核心的文化范式。总而言之,这是一部信息量巨大、立意深远且充满人文温度的著作,它为我们理解西南边陲的文化景观提供了一个极其坚实和细致的切入点。

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