具体描述
《黄宗羲与清代浙东学派》在记叙黄宗羲生平事迹、著作成就的基础上，着重研讨了黄宗羲在政治、哲学、史学、文学与科学思想方面的理论创新，肯定了黄宗羲作为中国早期民主启蒙思想家的历史地位，揭示出黄宗羲新民本思想的民主性、科学性及其现代价值，并对黄宗羲开创的清代浙东经史学派的代表人物的学术成就与学术特色作了梳理与探讨。《黄宗羲与清代浙东学派》富有创见地论证了黄宗羲在从阳明良知之学向清代力行实学转型中的地位与作用；论证并确立了以黄宗羲为领袖的“清代浙东经史学派”的学术定位，纠正了以往所谓“浙东史学派”的定位偏颇；突出强调了黄宗羲新民本思想与传统儒家民本思想的本质区别。
作者简介
吴光，1944年10月生于浙江淳安县。曾任浙江省社会科学院哲学所所长、新加坡东亚哲学研究所专任研究员、香港中文大学新亚书院“明裕学人”访问教授、台湾“中央研究院”中国文哲研究所访问教授、浙江国际阳明学研究中心主任等职。现任浙江省社会科学院哲学所研究员、浙江省文史研究馆馆员，兼任国际儒学联合会理事暨学术委员、浙江省儒学学会常务副会长兼秘书长等职。著有《黄老之学通论》、《儒家哲学片论》、《天下为主——黄宗羲传》、《儒道论述》等专著文集。主持完成了《黄宗羲全集》、《王阳明全集》、《刘宗周全集》等大型古籍的整理编校。主编《阳明学研究》等专题论文集10多部，发表论文200余篇。
目录信息
一、黄宗羲的名字与别号
二、黄宗羲新民本思想的理论结构与现实意义
三、黄宗羲的学术成就
四、为清代浙东经史学派正名
上篇 黄宗羲的生平与著作
第1章 从复社名士到抗清御史
第一节 竹桥黄氏，文化世家
第二节 东林中坚，惨遭横祸
第三节 为父申冤，锥刺阉党
第四节 加盟复社，反奸驱阮
第五节 毁家抗清，濒于十死
第2章 以讲学著述为经世之务
第一节 拜师订交，博览群籍
第二节 著书留言，经世应务
第三节 讲学浙东，开创学派
第四节 义不仕清，晚节时中
第五节 笔耕不辍，表彰豪杰
第六节 梨洲末命，不同凡响
中篇 黄宗羲的思想与学术
第3章 振聋发聩的民主启蒙政治思想
第一节 孕育黄宗羲思想的时代因素
第二节 黄宗羲政治思想——新民本思想的主要内容
第4章 超越心学的“力行”哲学
第一节 从“万化根源总在心”到“盈天地皆心”——继承与修正阳明心学
第二节 从“致良知”到“行良知”——“力行”哲学的提出
第三节 黄宗羲“力行”哲学的时代意义
第5章 “经世应务”的史学理论
第一节 治史宗旨：经世应务
第二节 史学功能：扬善惩恶
第三节 治史方法：考信不诬
第6章 推陈出新的文学观
第一节 “元气生至文——讴歌豪杰精神
第二节 “文章本于经史之学”——提倡根柢之文
第三节 作文原则与方法的研究
第四节 诗学观：诗本性情，以诗补史
第7章 兼融务实的科学观
第一节 会通古今、兼融中西的自然科学成就
第二节 求真务实、破除迷信的科学思想
第三节 科学思想的哲学基础：气一元论
下篇 黄宗羲与清代浙东经史学派
第8章 清代浙东经史学派的传承与特色
第一节 学派的缘起与定位
第二节 学派的主要成员及其成就
第三节 学派的特色与精神
第9章 对黄宗羲与清代浙东学派的总评价
第一节 各派学者的不同见解
第二节 浙江文化史上的巨人
第三节 中国思想史上的伟人
第四节 黄宗羲思想的现代价值
附录 黄宗羲生平著作年表
主要参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
只能给2星了，内容没有标题那么吸引人，黄宗羲的一生介绍过于脸谱化，完全把他描绘成了一个正面奋斗的抗清勇士，却忽略了黄宗羲本人由于出身东林党而具有的极端特征：如极度强调忠奸正邪的对立等等。此外在介绍思想之时，对黄宗羲的概括也稍显空白。
评分“功夫愈精密，则本体愈昭荧。”
评分只能给2星了，内容没有标题那么吸引人，黄宗羲的一生介绍过于脸谱化，完全把他描绘成了一个正面奋斗的抗清勇士，却忽略了黄宗羲本人由于出身东林党而具有的极端特征：如极度强调忠奸正邪的对立等等。此外在介绍思想之时，对黄宗羲的概括也稍显空白。
评分当作资料索引线索还好，也比较中规中矩（并没有很多个人特色）。不过讲阳明-刘宗周-黄宗羲思想之异没有很清晰，思想密度也不及单篇的论文大。
评分“功夫愈精密，则本体愈昭荧。”
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