戦時中雑誌｢文學界｣が各界の知識人に呼びかけて行った座談會と、戦後竹內好によって書かれた同盟の論文を閤本したもの。さまざまな論議を呼んだ前者と、思想そのものの帰趨を丹念に跡づけた後者と、あわせて精神史の重要な資料となろう。
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「悪名たがき」精神聖戰，知識的戰爭協力。42年近代的超剋座談會＋與會者論文（沒有鈴木成高的）＋戰後竹內好的同名文章。<文學界>林房雄：國體好要勤皇，為什麼呢，這是古典以來延續瞭傳統的日本精神。左翼運動和左翼文學為什麼不好，他們的武器是外國拿來的，是亡國的武器..<京都學派>從哲學宗教倫理的角度閤理化總力戰…<日本浪漫派>近代的全盤否定，文明開化曆史否定
评分年初（2020年3月26日標記，沒有再讀選項，隻好刪除）讀過。這次重讀。座談會的內容実は麵白い。所以說，子安到底提供瞭什麼新東西呢，對竹內的批評也是在竹內自身也意識到的問題範疇之內展開的吧。それでも、子安の本をもう一迴読み直したい。
评分「悪名たがき」精神聖戰，知識的戰爭協力。42年近代的超剋座談會＋與會者論文（沒有鈴木成高的）＋戰後竹內好的同名文章。<文學界>林房雄：國體好要勤皇，為什麼呢，這是古典以來延續瞭傳統的日本精神。左翼運動和左翼文學為什麼不好，他們的武器是外國拿來的，是亡國的武器..<京都學派>從哲學宗教倫理的角度閤理化總力戰…<日本浪漫派>近代的全盤否定，文明開化曆史否定
评分「悪名たがき」精神聖戰，知識的戰爭協力。42年近代的超剋座談會＋與會者論文（沒有鈴木成高的）＋戰後竹內好的同名文章。<文學界>林房雄：國體好要勤皇，為什麼呢，這是古典以來延續瞭傳統的日本精神。左翼運動和左翼文學為什麼不好，他們的武器是外國拿來的，是亡國的武器..<京都學派>從哲學宗教倫理的角度閤理化總力戰…<日本浪漫派>近代的全盤否定，文明開化曆史否定
评分「悪名たがき」精神聖戰，知識的戰爭協力。42年近代的超剋座談會＋與會者論文（沒有鈴木成高的）＋戰後竹內好的同名文章。<文學界>林房雄：國體好要勤皇，為什麼呢，這是古典以來延續瞭傳統的日本精神。左翼運動和左翼文學為什麼不好，他們的武器是外國拿來的，是亡國的武器..<京都學派>從哲學宗教倫理的角度閤理化總力戰…<日本浪漫派>近代的全盤否定，文明開化曆史否定
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