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《行政诉讼法学》特色：体系完整，简明扼要。全面、科学、系统地阐释行政诉讼法学课程应包含的基本知识，反映其相互联系及发展规律。注重学科之间的融会贯通。重点讲解了行政诉讼区别于民事诉讼和刑事诉讼的原理与制度，目的在于揭示行政诉讼本身的特殊性，帮助学生掌握行政诉讼法的精髓。
介绍性与启发性相结合。在介绍我国行政诉讼制度的同时，注重对外国行政诉讼制度进行简单介绍，并能结合行政法学界的最新研究成果，对行政诉讼理论与制度进行颇有启发性的探讨。
好的，这里有一份针对一本名为《行政诉讼法学》的图书（请注意，我们假设您希望我提供一本与《行政诉讼法学》内容完全不同的图书的详细简介，以下是《中国古代园林艺术史》的简介）： --- 图书名称：《中国古代园林艺术史》 内容简介 《中国古代园林艺术史》是一部系统梳理并深入剖析中国自史前萌芽至清末近现代园林艺术发展脉络的权威性学术专著。本书旨在超越单纯的造园技术或园林实例罗列，聚焦于园林作为一种独特的文化载体、哲学观念物化形态以及审美理想投射的深层意义，全面展现中国古代园林艺术的演变轨迹、核心精神与审美范式。 本书采取时间递进与主题交叉的叙事结构，将中国园林史划分为若干关键阶段，并辅以对核心建筑、造园思想及地域风格的专题研究。 --- 第一编：源流与奠基（史前至魏晋南北朝） 本编追溯中国园林艺术的史前遗迹与早期形态，探讨“园”概念的起源，即从单纯的防御、狩猎场所向休闲、观赏空间的过渡。重点分析了先秦两汉时期的“囿、苑、囿”制度，特别是帝王苑囿的规模与象征意义，如秦始皇的骊山园、汉代的上林苑，它们奠定了中国大型皇家园林的基础，体现了“天人合一”思想在广阔天地间的初步实践。 魏晋南北朝是园林思想发生深刻转折的关键期。随着玄学与佛教的兴盛，文人阶层对自然和隐逸的追求日益强烈。本书详细论述了“山水诗”对园林设计的影响，分析了王羲之兰亭雅集所代表的文人园林审美萌芽。通过对叠石、理水技术的初步探讨，揭示了早期私家园林如何试图在有限空间内模拟自然山水的宏大意境。 --- 第二编：集大成与规范化（隋唐宋） 隋唐时期是中国古代社会繁荣的顶点，也标志着园林艺术的第一次高峰。本书详尽考察了皇家园林（如大明宫含元殿前苑囿）的宏伟气魄与唐代佛教园林的兴盛（如长安慈恩寺园林）。唐代园林强调气势磅礴与法度森严，但同时也孕育了更精巧的布局。 宋代是园林艺术走向成熟与精细化的黄金时代。本书着重分析了宋代文人（如苏轼、米芾）对造园理论的贡献，特别是“理趣”与“意境”的强调。重点研究了叠山理水技艺的飞跃，如在小型私家园林中创造出“一勺之水，三山五岳”的奇景。宋代的“园说”著作（如《游宦纪闻》中的记载）被作为重要史料进行解读，展示了宋人对园林空间秩序与文化内涵的深刻理解。 --- 第三编：精致与程式化（元明清） 元代园林体现了民族融合与审美趣味的转变，相对低调而趋向文人趣味的表达。 明清时期是中国私家园林艺术的鼎盛期，尤其以江南私家园林为代表。本书将此部分作为核心进行深入剖析。 明代： 探讨以苏州拙政园、留园为代表的文人园林，解析其“移步换景”、“曲径通幽”的空间组织手法。深入分析了借景、框景、对景等构图原理，揭示了这些园林如何将中国画的二维平面构图转化为三维可游览的序列空间。 清代： 重点分析了皇家园林（如颐和园、承德避暑山庄）的集大成地位，它们融合了南北园林风格，形成了北雄南秀并蓄的格局。同时，本书探讨了晚期园林走向程式化的倾向，以及园林艺术在地方志和造园手册中的记录与传播。 --- 第四编：理论、技术与哲学意蕴 本编跳出时间线，从多个维度对中国古代园林艺术进行专题剖析： 1. 造园技艺的演进： 详述中国古代的土木工程、植物配置（花卉的文化象征）、假山（理石理论与堆叠技术）的技艺发展，以及亭、榭、廊、轩等建筑小品的空间功能与审美价值。 2. 哲学与美学基础： 深入探讨园林艺术与儒家（中和、秩序）、道家（自然、虚静）、佛家（空寂、无常）思想的内在联系。解析“小中见大”、“咫尺之内再造乾坤”的东方空间哲学。 3. 地域风格的差异性： 对比分析了江南园林（重精巧、文学性）、北方皇家园林（重气势、政治性）以及岭南园林（重通风、实用性）的地域特征与气候适应性。 --- 本书特点与价值 本书的价值不仅在于其对历史脉络的梳理，更在于其跨学科的综合性。它融合了建筑史、艺术史、文学史、哲学史的视角，将园林视为研究中国传统文化和生活美学的独特切入点。 1. 详实的图文佐证： 书中收录了大量珍贵的历史图纸、古画摹本以及现代测绘图，辅以详细的文字解读。 2. 理论深度： 避免流于表面的景观描述，专注于挖掘园林设计背后的“理”与“法”，为当代景观设计理论提供坚实的本土化根基。 3. 叙事清晰： 结构严谨，逻辑层次分明，既是专业人士深入研究的参考书，也是对中国传统艺术感兴趣的普通读者全面了解这一辉煌成就的理想读本。 通过阅读本书，读者将能够深刻理解中国古代园林“虽由人作，宛自天开”的艺术境界，及其在中国文明史上不可替代的文化地位。
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