台灣現代詩論

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出版者:天地圖書有限公司
作者:[美] 奚密
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2009/7
价格:HKD75.00
装帧:
isbn号码:9789882190955
丛书系列:
图书标签:
  • 奚密
  • 诗歌
  • 海外中国研究
  • 文学研究
  • (港台版)
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  • 詩論
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具体描述

本書以台灣新詩的歷史沿革,理論架構分析新詩藝術成就,並且以有代表的詩人為線索,追述新詩發展脈胳。

好的,这是一份为您量身定制的图书简介,该书名为《光影流转:二十世纪西方摄影艺术的叙事变迁》。 光影流转:二十世纪西方摄影艺术的叙事变迁 导言:镜头的凝视与时代的脉动 摄影术自诞生以来,便被赋予了记录真实、捕捉瞬间的神圣使命。然而,二十世纪的硝烟、思潮的激荡与技术的飞速发展,彻底颠覆了这一媒介的传统定义。《光影流转:二十世纪西方摄影艺术的叙事变迁》一书,并非聚焦于某一位大师的生平或某个摄影流派的风格细枝末节,而是旨在深入剖析在特定历史语境下,西方摄影艺术如何在观念、形式与社会功能上经历的深刻转型。本书将摄影视为理解现代性与后现代性冲突与交织的一面棱镜,通过对一系列关键转折点的考察,展现摄影叙事如何从坚信“记录即证据”的十九世纪末,演变为充满主观建构与解构的当代实践。 本书的叙事线索,并非单纯的时间线性梳理,而是以摄影在不同时代所承担的“叙事任务”为核心,构建起一个多维度的分析框架。我们将探讨摄影如何从科学记录、新闻纪实、到艺术宣言,乃至最终成为一种自我反思的媒介符号,其间的每一次跃迁,都与时代精神的更迭紧密相连。 第一部:纪实的铁律与现代性的初啼(1900-1940年代) 二十世纪初的西方社会,正处于工业化高速发展、城市化进程加速的“现代性”叙事高峰期。摄影艺术的首要任务,被赋予了清晰而有力的社会介入功能。 一、社会纪实与“改良的视线”: 这一时期,以刘易斯·海因(Lewis Hine)为代表的摄影家,不再满足于纯粹的表象记录,而是将镜头对准了被边缘化的群体——童工、贫民窟居民、移民潮中的面孔。他们的作品不仅是历史的见证,更是社会改革运动的直接武器。本书将详细分析这种“人道主义摄影”(Humanistic Photography)的内在张力:它如何在客观记录与主观干预之间取得平衡,以及其叙事如何被用以构建一个“需要被拯救”的现代公民群体形象。 二、新客观主义与纯粹的形体探索: 与社会纪实的宏大叙事并行发展的是对摄影媒介自身特性的纯粹化追求。德国的“新客观主义”(Neue Sachlichkeit)和包豪斯学派的“新造物主义”(New Objectivity)主张剥离一切多余的情感渲染,以冷峻、精确的机械视角重构世界。我们探讨了阿尔伯特·伦格尔-帕奇(Albert Renger-Patzsch)如何将日常物体提升至几何美学的圣坛,以及如何通过这种对“物性”的强调,宣告摄影告别绘画的模仿,确立其作为现代工业美学载体的独立地位。 三、巴黎的超现实主义与潜意识的渗透: 摄影的叙事逻辑在这一阶段遭遇了来自潜意识哲学的挑战。超现实主义者如曼·雷(Man Ray),通过曝光过度、叠影、摄影制版术(Rayograph)等非传统手法,将摄影从对外部世界的忠实再现,转向对内部梦境的探索。本书将分析这种颠覆性的实践,如何首次在摄影中引入了“非理性叙事”的合法性,使得照片本身成为一个充满谜团与暗示的符号系统。 第二部:战后的人文关怀与“决定性瞬间”的权力(1940-1970年代) 二战结束后,世界秩序的重建伴随着对人类精神状态的深刻反思。摄影叙事的主战场转向了对个体经验和存在困境的捕捉。 一、马格南社群与战后的人文主义宣言: 战后纪实摄影的黄金时代,以马格南图片社的崛起为标志。亨利·卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson)提出的“决定性瞬间”理论,不仅是一种技术操作的指南,更是一种哲学立场——即相信在日常生活的混乱中,存在一个意义瞬间被凝固的契机。本书将批判性地审视这种叙事策略的有效性与局限性,探讨它如何构建出一种理想化的、具有普世价值的“人文关怀”叙事,以及这种叙事对全球议题的简化倾向。 二、自我的投射与主观视角的内化: 面对现代社会的疏离感,一些摄影家开始将镜头转向自身或最亲密的周遭环境。罗伯特·弗兰克(Robert Frank)的《美国人》标志着一个巨大的转向,他用碎片化、粗粝的图像语言,挑战了美国主流社会对战后繁荣的乐观叙事,代之以一种充满不安与局外人视角的观察。本书将着重分析这种“反英雄”叙事如何瓦解了传统纪实的宏大叙事,开启了摄影的“私人日记”模式。 三、观念摄影的萌芽与对媒介本体的质疑: 在艺术领域,摄影开始主动脱离对现实的模仿义务。爱德华·史泰莘(Edward Steichen)组织的“人类的家庭”展览虽然仍带有某种理想主义色彩,但艺术界对摄影作为“纯艺术”的界限探索从未停歇。本书将侧重介绍早期观念艺术中摄影的应用,例如对序列、档案和文本的结合,预示着摄影叙事将从“拍什么”转向“如何谈论拍摄本身”。 第三部:解构与重构:后现代摄影的叙事革命(1970年代至今) 从七十年代开始,随着后结构主义思潮的渗透和大众媒体图像的泛滥,摄影的“真实性”基础彻底崩塌。摄影叙事进入了自我指涉与解构的时代。 一、工作室的回归与“摆拍的权力”: 辛迪·雪曼(Cindy Sherman)等艺术家的出现,彻底终结了“快照即真实”的迷思。她们利用高清晰度的彩色大画幅,系统性地、高度程式化地重现各种刻板印象中的女性形象。本书将深入分析这种“摆拍的纪实”(Staged Reality)如何揭示了身份、性别和媒体建构之间的复杂关系,将摄影叙事从记录“世界”转为解构“图像本身”。 二、档案的政治性与身份政治的显影: 在社会运动的推动下,摄影叙事开始专注于边缘化群体的自我代言。本书将审视以“档案”(Archive)为核心的创作实践,探讨摄影师如何利用、挪用或重组历史图像(如约瑟夫·柯苏斯对图像源头的追溯),来揭露历史叙事中的权力倾斜和遗漏。身份政治下的摄影实践,其叙事目标不再是“被看见”,而是“如何被看见”以及“谁有权决定看见的方式”。 三、景观社会与图像的“超真实”: 受到让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)理论的影响,摄影开始关注由媒体和消费主义构建的“景观社会”。诸如贝恩德·胡斯(Bernd and Hilla Becher)对工业建筑的类型学研究,虽然表面冷峻,实则是在探寻一种超越个体经验的、结构性的图像模式。他们的作品,以及后来的景观摄影师,展示了摄影如何成为捕捉后工业时代符号泛滥的有效工具,其叙事对象从实体世界转向了符号系统。 结语:未来的视线——多义性的永恒 《光影流转》的最终落脚点在于:二十世纪的摄影艺术,完成了一次从“再现”(Representation)到“建构”(Construction)的根本性转变。叙事不再是单一、线性的真理陈述,而是一种充满缝隙、回声与多义性的复杂对话。本书希望引导读者超越对摄影“美不美”的简单判断,转而关注其在社会、哲学和艺术史维度上所承载的,那份不断流转、自我更新的叙事力量。这不仅是对历史的回望,更是对我们今天如何看待图像世界的深刻反思。

作者简介

奚密(英文姓名:Michelle Yeh)畢業於台灣大學外文系,在美國南加州大學獲得比較文學博士,現任美國加州大學(戴維斯校區)東亞語文系正教授。以現代漢詩和比較詩學為主要研究領域,並從事英文翻譯。主要著作包括:《現代漢詩:1917年以來的理論與實踐》(Modern Chinese Poetry: Theory and Practice since 1917),《現當代語文錄》,《從邊緣出發:現代漢詩的另類傳統》,《芳香詩選》,《誰與我詩奔》等;主要編譯著作包括:Anthology of Modern Chinese Poetry, No Trace of the Gardener: Poems of Yang Mu(楊牧詩選),Frontier Taiwan: An Anthology of Modern Chinese Poetry,《海的聖像學:沃克特詩選》,Sailing to Formosa: A Poetic Companion to Taiwan, A lifetime is a Promise to Keep: Poems of Huang Xiang(黃翔詩選)等。

目录信息

一、燃燒與飛躍:1930年代台灣的超現實詩
二、”在我們貧瘠的餐桌上“:1950年代的《現代詩》季刊
三、邊緣,前衛,超現實:對台灣1950-1960年代現代主義的反思
四、早期《笠》詩刊探討
五、台灣的現代詩論戰
六、論兩位現代主義詩人
七、楊牧詩評析
八、鄉土花蓮與詩歌想象:四”陳“舉例
九、台灣新疆域:《20世紀台灣詩選》導論
十、夏宇的女性詩學
十一、陳黎論
十二、當代都市詩學:淺談上海、香港、台北
叢書緣起
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读这本书,我感受到一种非常强烈的“人情味”。作者在解读诗歌时,并没有将诗人神化,而是将他们看作是活生生的人,有喜怒哀乐,有挣扎与成长。他会去挖掘诗人创作背后的个人经历、情感困境,甚至是他们的矛盾与不完美。这种对“人”的关注,让诗歌变得更加鲜活、更加真实。我不再觉得诗歌是高高在上的艺术,而是与我们的生活息息相关的表达。我能够感受到诗人笔下的痛苦、喜悦、绝望与希望,这些情感在不同时代、不同地点,却又是如此的相似。这种共情,让我觉得我和这些诗人之间产生了一种跨越时空的连接。我甚至会在读到一些描述诗人生活细节的段落时,想象着他们当时的场景,感受着他们的呼吸。这种“人”的温度,让这本书不仅仅是一本理论著作,更是一本充满人文关怀的读物。它让我相信,诗歌,终究是为了人而存在的,是为了理解人、温暖人、启发人。

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这本书让我印象最深刻的,是它在分析不同诗人风格时所展现出的那种细腻入微的洞察力。我曾经读过一些文学评论,它们往往会简单地将诗人归类,比如“浪漫主义”、“现实主义”,但这本书却能捕捉到那些更难以言喻的、属于诗人个体独特的“灵魂印记”。作者会从诗人惯用的语汇、句式结构、意象选择,甚至是节奏韵律上,去挖掘他们最核心的表达方式。比如,他可能会对比两位同样写乡愁的诗人,一个用的是浓墨重彩的具象描写,将故乡的山川河流、风土人情一一铺陈,而另一个则用的是抽象的、象征性的语言,将乡愁化为一种难以言说的情绪,一种弥漫在空气中的气息。通过这种对比,我不仅理解了两位诗人的不同,更感受到了他们各自对“乡愁”这一母题的独特理解和情感投射。这本书不会给你一个标准答案,它鼓励你去感受,去体会,去形成自己的判断。有时候,作者会提出一些非常尖锐的观点,挑战我固有的认知,这让我感到既惊险又兴奋。就像走在悬崖边,你既害怕掉下去,又被那壮丽的风景所吸引。这种智识上的冒险,恰恰是这本书最迷人的地方,它让我觉得自己正在被激活,正在被推向一个更广阔的文学天地。

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这本书还有一个非常吸引我的地方,就是它对诗歌语言的考究。我一直觉得,诗歌最迷人的地方,就在于它对语言的极致运用,每一个字,每一个词,甚至每一个标点符号,都可能蕴含着多层的意义。作者在这方面有着非常敏锐的触觉,他会带领我一起去拆解诗歌中的每一个词汇,去探寻它背后的词源、它的联想意义,以及它在特定的语境下所产生的独特效果。我尤其喜欢他对那些“非常规”用语的解读,比如一个陌生词语的出现,或者一个句子的断裂,它们往往不是作者的失误,而是诗人有意为之,是为了打破常规,是为了制造一种意想不到的效果。通过作者的引导,我开始注意到那些我之前可能忽略的细微之处,比如一个形容词的使用,它可能不仅仅是修饰,更是一种情感的投射;一个动词的选用,它可能不仅仅是动作,更是一种态度的表达。这种对语言的深入剖析,让我觉得读这本书的过程,就像是在学习一门全新的语言,一门关于如何更精准、更深刻、更富有诗意地表达的语言。它让我对文字的敬畏之心油然而生,也让我对诗歌的理解上升到了一个新的高度。

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这本书的封面设计,那是一种很奇特的视觉冲击力,不是那种张扬的、色彩斑斓的,而是沉静中带着一股不容忽视的张力。一种淡淡的、有些做旧的米黄色作为底色,上面却勾勒着几笔深邃的墨色线条,它们蜿蜒盘旋,时而凝练成点,时而又舒展开来,仿佛是文字的骨架,又像是情感的脉络。光影在这些线条的凹凸间微妙地变化,营造出一种立体感和层次感,让人忍不住想去触摸,去感受那隐藏在纸张背后的触感。我特别喜欢其中一个局部,几笔淡雅的留白,却意外地勾勒出一种飘渺的意境,像是在喧嚣的都市中觅得的一片宁静,又像是诗人内心深处挥之不去的乡愁。这种设计,一下子就将我从繁忙的现实拉扯出来,带入了一个需要沉思、需要细品的精神空间。它没有直接告诉你里面讲了什么,但却用一种含蓄而优雅的方式,预示了这本书的调性——内敛、深沉,却又充满了艺术的感染力。当我捧在手里时,总会不自觉地想起那些我曾经读过的、被深深打动的诗歌,它们就像是封面上的这些墨迹,在我的脑海里晕染开来,留下淡淡却持久的香气。这个封面,不仅仅是书的门面,更是它灵魂的初步昭示,让我对接下来即将展开的阅读充满了期待,仿佛等待着一场与文字的、一场心灵的约会,一场在笔墨与思想交织的古老殿堂中的漫步。

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在阅读过程中,我发现作者并没有将台湾现代诗孤立地看待,而是将其置于更广阔的中文诗歌乃至世界诗歌的语境中去考察。这种“横向”的对比和“纵向”的溯源,让我对台湾现代诗的独特性和共性有了更清晰的认识。他可能会将一首台湾诗歌与大陆的现代诗,甚至香港、海外华文诗歌进行比较,分析它们在主题、形式、语言上的异同。我惊叹于,尽管地理环境、社会背景不同,但许多诗人都面临着相似的困境,都在探索着共通的人类经验。这种跨地域、跨文化的比较,让我看到了中文诗歌作为一个整体的生命力,以及台湾现代诗在其中所扮演的重要角色。同时,作者也会追溯台湾现代诗的源头,比如早期受到古典诗歌、西方现代诗的影响,以及这些影响是如何被消化、被转化,最终形成自己独特的面貌。这种对历史脉络的梳理,让我看到了诗歌的传承与发展,看到了创新是如何在继承的基础上产生的。我感觉自己像是在品尝一杯美酒,既能感受到它当下的醇厚,又能追溯到它源头的芬芳。

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这本书带给我的,是一种“潜移默化”的影响。我并没有感觉到它在强迫我去接受什么,而是在潜移默化中,改变了我对诗歌的看法,改变了我阅读诗歌的方式。我开始更加注重诗歌的“味道”,而不是仅仅关注它的“意义”。我开始尝试去体会诗歌的“呼吸”,而不是仅仅去解读它的“结构”。我甚至开始在日常生活中,去捕捉那些具有诗意的瞬间,去感受那些隐藏在平凡事物中的美。这种影响,是细水长流的,是润物无声的。它让我觉得,阅读这本书,就像是在一次漫长的旅行,你可能不会立刻看到壮丽的风景,但随着旅途的深入,你会发现自己对周围的一切都产生了新的认识,你对这个世界的感知,也变得更加敏锐。这种“发现”的乐趣,是这本书最珍贵的赠予,它让我觉得,我不仅仅是读完了一本书,更是开启了一段全新的、与诗歌共舞的人生旅程。

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翻开书的第一页,迎面而来的是一种沉甸甸的知识感,但它并非是那种枯燥的理论堆砌,而是以一种充满活力和思考的方式展开。我感觉作者并没有直接抛出一些结论,而是像一位耐心的向导,带着你一步步地深入到台湾现代诗的丛林中。他会先从一些看似不起眼的现象入手,比如某首诗中一个词语的使用,或者某个意象的反复出现,然后层层剥开,揭示出更深层次的文化背景、社会变迁,甚至是诗人个体的心路历程。这种“由小见大”的叙述方式,让我觉得非常舒服,仿佛自己也在参与着这场探索,而不是被动地接受信息。我特别注意到,在分析一首具体的诗歌时,作者会引用大量的上下文,包括同时代的其他诗人作品、当时的社会新闻、甚至是文学史上的流派更迭,将这首诗放置在一个宏大的坐标系中进行审视。这就好像你观察一幅画,不仅看到了笔触和色彩,还能感受到画家当时的心境、他的创作环境,以及这幅画在艺术史上的位置。这种解读,让一首原本可能只触动我个人情感的诗歌,瞬间拥有了更广阔的意义和更丰富的内涵。有时候,作者的分析会让我豁然开朗,原来一直困惑我的某个诗句,竟然隐藏着这样的深意;有时候,又会让我产生新的疑问,激发我进一步去探索。这种阅读体验,就是一种智力的启迪,一种审美的熏陶,让我觉得自己不仅仅是在读一本书,更是在与一位深刻的思想者进行一场持续的对话。

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我一直对台湾的社会变迁和文化发展非常感兴趣,而这本书,就像是一面折射出这些变化的镜子,映照出台湾现代诗是如何在历史的洪流中生长、演变,甚至是抗争的。作者在解读诗歌时,总会巧妙地将它们置于当时的社会语境之中,比如战后的经济转型、政治环境的变化、或者不同思潮的碰撞。我能感受到,许多诗人在创作时,内心深处都涌动着强烈的时代情绪,他们用诗歌记录下那个时代的阵痛、希望、困惑与呐喊。比如,当我读到一些描绘都市生活的诗篇时,我仿佛能听见高楼林立下的脚步声,感受到人群中的疏离与渴望;当我读到一些涉及历史记忆的诗歌时,我又仿佛置身于那些尘封的往事中,感受着时代的重量。这本书的价值在于,它不仅仅是解读诗歌,更是通过诗歌,去理解一个地方、一个时代的人们是如何思考、如何感受、如何表达他们的存在。我感觉自己像是通过这些诗歌,穿越了时空,与那些曾经生活在这片土地上的人们进行了一次深刻的交流,我感受到了他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与挣扎,他们的爱与失去。

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这本书让我最惊喜的,是它在理论分析和文学鉴赏之间找到了一种绝佳的平衡。我担心过它会过于学术化,变成一本干巴巴的教科书,但事实并非如此。作者在阐述理论时,总是会紧密结合具体的诗歌作品,用诗歌来印证理论,用理论来解读诗歌。他不会为了理论而理论,而是让理论服务于对诗歌的理解。在我看来,一个好的文学评论,应该既要有扎实的理论功底,又能用生动、形象的语言去打动读者。这本书恰恰做到了这一点。我常常会在读到某个理论观点时,会心一笑,因为我能在脑海中立刻浮现出与之对应的诗句;我也会在读到某个精彩的诗歌分析时,对作者的理论框架产生更深刻的理解。这种理论与实践的良性互动,让我觉得阅读体验非常充实,既获得了知识,又享受了艺术的美感。我感觉自己就像是在一个高明的导游带领下,既游览了台湾现代诗的风景名胜,又了解了这座城市的历史文化和建筑风格,收获了全方位的体验。

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我一直认为,一本好的书,它应该能够唤醒读者内心深处的某种情感,或者激发读者产生某种新的思考。这本书无疑做到了。在读这本书的过程中,我不仅仅是在认识台湾现代诗,更是在重新认识我自己。我发现,很多诗歌中描绘的情感,我曾经也经历过,只是我没有找到合适的方式去表达;很多诗歌中提出的问题,我也曾经困惑过,只是我没有找到深入探究的路径。作者的解读,就像一把钥匙,为我打开了那些尘封的心门,让我能够更清晰地认识到自己的内心世界。我开始重新审视自己曾经读过的诗歌,那些曾经让我感动但又说不清道不明的瞬间,现在有了更清晰的解释。我也开始更主动地去寻找那些能够触动我的诗歌,去理解那些能够触动我的诗人。这本书让我觉得自己不再是一个被动的接受者,而是一个积极的参与者,一个在文学世界里不断探索、不断成长的学习者。

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奚密真爱现代汉诗,如叶嘉莹真爱古典汉诗。其中《台湾新疆域》一文将台湾二十世纪诗歌做了一个很好的概论,也将各种重要的范畴提了出来。和《现代汉诗》一起读,就可以知道现代汉诗(尤其是台湾)的重要特质,也可以当做入门了。

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难得一见的好书!

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奚密真爱现代汉诗,如叶嘉莹真爱古典汉诗。其中《台湾新疆域》一文将台湾二十世纪诗歌做了一个很好的概论,也将各种重要的范畴提了出来。和《现代汉诗》一起读,就可以知道现代汉诗(尤其是台湾)的重要特质,也可以当做入门了。

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